《周而不比》同步练习

《周而不比》同步练习一、基础积累1、下列加点字的读音完全正确的一项是（    ）     A、矜持（jīn）      不侮矜寡（qīn）    人焉廋（shōu）  B、事君数（shuò）    数落（shǔ）      便辟（bì） C、便佞（biàn）     便捷（piàn）     躬自（gōng）  D、厌恶（è）       能恶人（è）      便佞（nìng）   2、下列加点词的解释完全正确的一项是（    ）     A、君子矜而不争（斗争）    朋友数（频繁） B、不以人废言（废弃，拒绝） 以直报怨（正直） C、人焉廋哉（躲藏）     忠告而善道之（方法） D、友直，友谅（善于谅解）  以友辅仁（辅助）   3、下列加点的成语运用不恰当的一项是（    ）A、 该讨论的要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！ B、以德报怨的中国人民没有报复日本战犯，而是从改造一个人丑恶的灵魂出发，去将昔日的魔鬼净化成一个真正的人。 C、我党一贯主张不因人废言，我党从来没有说过，某人出了一本有争议的书就剥夺他说话的权利。现在改革开放已将近30年，社会开放程度与过去有天壤之别。“百花齐放，百家争鸣“的方针在今天可以得到很好的贯彻。D、君子周而不比，你也应该把目光放远一点，不要老盯着周围的人比，须知“山外有山，人外有人“。4、下列各组加点词的意义和用法不是各不相同的一项是（    ）A、群而不党       各于其党           党同伐异 B、比而不周       比肩而立           鳞次栉比 C、视其所以       以德报怨           以言举人 D、善与人交       无乃尔是过与       唯求则非邦也与5、下列加点词的古今意义相同的一项是（    ） A、唯仁者能好人                B、视其所以，观其所由 C、忠告而善道之               D、不可则止，毋自辱焉 6、下列与例句句式相同的一项是（    ）   例句：不患莫己知A、何以报德                 B、躬自厚而薄责于人 C、子食于有丧者之侧         D、甚矣吾衰也   7、下列加点词没有活用现象的一项是（   ）A、友便佞                     B、友直，友谅，友多闻，益矣 C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣           D、久而敬之   8、下列各句中翻译有误的一项是（      ）A、君子周而不比，小人比而不周。译文：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。 B、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。译文：人的过错，各自取决于他所属的类别。观察一个人的过错，就可以知道他是不是具有仁德了。C、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！译文：一帮人住在一起，谈的没一点正经事，只喜欢卖弄小聪明，很难与他们结交。 D、晏平仲善与人交，久而敬之。译文：晏平仲善于跟别人交朋友，交往越久，别人越尊敬他。 二、阅读理解二、阅读理解阅读下文，完成9—10题。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”子曰：“ 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”9、下列词句在文中全部构成一一对应（相反）关系的一项是（     ）   A、周而不比——比而不周               矜而不争——群而不党   B、好人——恶人                   以德报怨——以德报德   C、以言举人——以人废言               以文会友——以友辅仁   D、事君数，斯辱矣——朋友数，斯疏矣     益者三友——损者三友 10、下列文句的理解，分析不够恰当的一项是（     ）A、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——人和言不同。好人可能说坏话，坏人可能说好话，同一个人的话也有好有坏，所以不能以言举人，也不能以人废言。“不以言举人”，是不凭你讲了几句正确的话，就全面肯定你，极力推举你；“不以人废言”，是不凭你说了几句错误的话，就全盘否定你，从此不用你。B、“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” “事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”——在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。C、“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”——这表明孔子看人从不片面出发，而是详细的考察一个人，作出综合评价，因此，孔子能看到一个人的不足，同样也能看到一个人的长处，不把人一棍子打死。所以，孔子对一个人的评价往往很恰当。   D、“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——同正直的人、能体谅别人的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。这是孔子认为交朋友应该有的道德底线。 三、拓展延伸阅读下文，完成11——15题。 景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”     于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。”   11、写出下列加点字的意思。（1）崇乐以从嗜欲（）       （2）不阿党（）       （3）薄身厚民（）            （4）以谢于百姓（）   12、下列各组句子中加点字意义和用法相同的一项是（    ）A、景公自为/道在为人         B、故天下皆欲其强/以谢于百姓，其可乎   C、故海内归之若流水/侵大国之地 D、小国不与/我孰与城北徐公美   13、“晏子知道”，“知道”指的是  14、按墨子的说法，晏子治国的最高准则是    。   15、翻译下列句子。（1）劫人以兵甲，威人以众强。（2）请卑辞重币以说于诸侯。四、表达运用16、从“高”“明”“正”三个字中任选一个填入下文的横线上，然后仿照画线部分的内容，在横线处填入适当的词句，要求句式协调，文意贯通。在中国人的词汇中，有许多美好的称誉，往往是“清”字打头：廉洁的风气叫清风，正直的官员称清官，文章儒雅是清文，友谊纯洁为清交。也有许多正面的称谓是字当先：                                      参考答案：1.B2.B3.D4.D5.C6.A7.D 8.C9.B 10.D11.（1）崇乐以从嗜欲（通“纵”，放纵）       （2）不阿党（迎合）       （3）薄身厚民（节俭）            （4）以谢于百姓（道歉）12.A  13.懂得治国的方法。14.道在为人，而行在失己15.（1）靠武力去劫夺别人财物，靠人多势大去威胁别人。      （2）请以谦逊的言辞和厚重的财物用来游说诸侯        16、“高” 高尚的作风叫高风，高明的见解叫高见，品行优秀为高士，技能突出是高手。“明” 光明的前途叫明途，锐利的眼光叫明眼，见识高超为明鉴，心地坦荡是名人。 “正” 刚正的气节叫正气，正确的道理叫正理，言谈合理叫正论，质量可靠是正品。