八周而不比（时间：45分钟分值：60分)）积累与运用1．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是( )(4分)A．君子周而不比 比：以利合，可解释为“勾结”B．朋友数，斯疏矣数：多，指朋友数量多C．好行小慧，难矣哉慧：聪明D．君子以文会友文：文章学问解析 B项数：shuò，频繁。答案 B2．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是( )(4分)A.B.C.D.解析 A项“焉”：代词，哪里/句末语气词。B项均为表转折的连词。C项均为“就”“那么”。D项均为“用”。答案 A3．下列各句加点的词不属于形容词活用的一项是( )(4分)A．君子周而不比B．友直，友谅C．君子矜而不争，群而不党D．老者安之解析 A项形容词用作动词，“以义合”。B项形容词用作名词，“正直的人”。C项名词用作动词，“结成团伙”。D项形容词的使动用法，“使……安逸”。答案 C4．下列各句句式属于介词结构后置的一项是( )(4分)
A．君子不以言举人B．躬自厚而薄责于人C．人焉廋哉D．何以报德解析 B项“薄责于人”为“于人薄责”。A项为一般句式。C项为宾语前置句。D项为介宾前置句。答案 B5．名句填空。(6分)(1)子曰：“____________，能恶人。”(2)孔子曰：“益者三友，损者三友。________，________，________，益矣。________，________，________，损矣。”(3)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“________？________，________。”(4)子游曰：“事君数，________；________，斯疏矣。”答案 (1)唯仁者能好人 (2)友直 友谅 友多闻 友便辟 友善柔 友便佞 (3)何以报德 以直报怨 以德报德 (4)斯辱矣 朋友数阅读与鉴赏(一)课内精读阅读下面的文字，完成6～10题。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”6．下列加点的词语解释正确的一项是( )(4分)
A．观其所由 由：原因B．友直，友谅，友多闻，益矣谅：谅解C．躬自厚而薄责于人责：责罚D．不可则止可：认可，听从解析 A项由：经由，经历。B项谅：信。C项责：要求。答案 D7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是( )(4分)A.B.C.D.解析 A项所：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的”。B项焉：代词，哪里/语气助词，不译。C项语气助词，表陈述语气，相当于“了”/语气助词，表停顿，相当于“啊”。D项则：连词，表承接，就/副词，加强语气，形成判断，相当于“就是”。答案 A8．下列句子分别编为四组，全都属于孔子交友的原则和方法的一组是( )(4分)①视其所以，观其所由，察其所安 ②益者三友，损者三友③躬自厚而薄责于人 ④朋友数，斯疏矣 ⑤忠告而善道之，不可则止 ⑥君子以文会友，以友辅仁A．①③⑤B．②④⑥C．③④⑤D．①④⑥解析 ①说的是如何观察判断人，②说的是朋友的类别，⑥说的是交友的原则和目的，并且这是曾子的观点。答案 C9．下列有关文章内容的分析，不正确的一项是( )(4分)A．孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐藏
得了的。B．人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。责己严，待人宽，这正是孔子“孝弟”思想的反映。C．朋友之间应讲求“诚信”。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，如果他坚持不听，也就作罢。D．曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。解析 B项中“责己严，待人宽”应是孔子“忠恕”的思想反映。答案 B10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)友便辟，友善柔，友便佞，损矣。(5分)译文：_____________________________________________________________(2)事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。(5分)译文：_____________________________________________________________答案 (1)跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交朋友，跟夸夸其谈的人交朋友，便有害了。(2)服侍君主烦琐无度，就会遭到羞辱；与朋友相交烦琐无度，就会遭到疏远。(二)课外拓展阅读下面的文字，完成11～13题。孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所见告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治，是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之，是以有终身之忧，无一日之乐也。”
(选自《孔子家语》)11．下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是( )(4分)A．孔子厄于陈蔡 厄：穷困，灾难B．子贡以所赍货，窃犯围而出赍：携带C．子贡自井望见之，不说，以为窃食也说：陈述，解说D．其未得也，患弗得之患：担忧，忧虑解析 C项中“说”通“悦”，高兴。答案 C12．下列四组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是( )(4分)A.B.C.D.解析 D项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项其：代词，他/代词，修行。B项然：动词，表示应答时肯定对方，是的/代词，这样。C项以：介词，把/介词，因。答案 D13．下面对本文的理解，不正确的一项是( )(4分)A．颜回在做饭的时候，见到灰尘落入饭中，便把粘着灰尘的米粒拣出来吃了。B．子贡嫉妒颜回的贤能，便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子，并讲了颜回的坏话。C．孔子不偏信子贡的一面之词，用巧妙的方法做了调查研究，弄清了事情的真相。D．颜回实事求是地向孔子做了汇报，孔子对颜回更加信任，孔子的弟子们对颜回更加敬佩。解析 B项“子贡嫉妒颜回的贤能”错，原文中没有根据。答案 B【参考译文】
孔子在陈蔡边境遭受困厄，跟从的学生都七天没吃的了。子贡用带着的钱，偷偷出围，从当地人那儿买了一石米回来，颜回、仲由就在土屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回拣出来吃了它。子贡从天井中望见了，很不高兴，以为颜回饿得偷吃了。进去问孔子说：“仁人廉士，穷困会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称什么仁义呢？”子贡说：“像颜回，他不会改变节操吗？”孔子说：“当然。”子贡把刚看见的告诉给了孔子。孔子说：“我相信颜回为仁很久了，即使你有这样的说法，我也不会怀疑他，或许一定另有缘故吧？你别张扬，我将问问他。”叫来颜回说：“昨晚我梦见先人了，也许他们要保佑我吧？把你做的饭拿来，我先祭祀一下。”颜回回答说：“刚才有片黑灰尘掉进饭中，想放着不管就不干净，想丢弃它又可惜，我就吃了它，(已经吃过的食物)不能用来祭祀了。”孔子说：“那好，我也要吃饭了。”颜回出去拿饭了，孔子回头对学生们说：“我相信颜回，不止是今日了。”大家因此更佩服颜回。子路问孔子说：“君子也有忧愁吗？”孔子回答：“没有啊。君子的修行啊，在没有做到的时候，欣喜满足于大道之意；在做到之后啊，又欣喜满足于实践着大道，所以终生都能喜悦快乐，而没有一天的忧愁。小人就不这样，在没有做到的时候，害怕做不到；做到了之后呢，又害怕会失去它，所以啊，只有终生的忧虑愁苦，没有一天是快乐的啊。”
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