高二语文《〈论语〉选读》《周而不比》第一课时教案 语文版

语文版高二《〈论语〉选读》《周而不比》第一课时教案教学目标1．掌握周、比、矜、斯、责、举、道等词在文中的含义，重点辨析周、比、党等词一词多义现象。2．掌握文中出现的动词活用现象。3．理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的主要观点。4．联系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人际交往原则；思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。文化内涵1、理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的观点；2、深入理解孔子“和而不同”的人际交往原则；3、深入阐发“君子”的含义；4、思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。课时安排二课时第一课时一、视频欣赏（课件展示）欣赏视频，初步感知交友的意义和方法。二、导入课文（课件展示）一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。　　要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。　　人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。　　但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。　　那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？　　《论语》里面给出了答案。今天学习《论语--周而不比》三、字词处理（课件展示）周而不比比：音ｂì，勾结。君子矜而不争矜：音ｊīｎ，庄重的意思。唯仁者能好人，能恶人好：音ｈàｏ，喜爱的意思。作动词。恶：音ｗù，憎恶、讨厌。作动词。人焉廋哉廋：音ｓōｕ，隐藏、藏匿。事君数数：音shuò，屡次、多次，引申为烦琐的意思。四、课文讲解（课件展示）（一）、疏通课文（课件展示）【原文】　　子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。”（2.14） 　　【注释】　　(1)周：合群。　　(2)比：音ｂì，勾结。　　(3)小人：没有道德修养的凡人。　　【译文】　　孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。　　【原文】　　子曰：“君子矜(1)而不争，群而不党。”（15.22）　　【注释】　　(1)矜：音ｊīｎ，庄重的意思。　　【译文】　　孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”　　【原文】　　子曰：“唯仁者能好(1)人，能恶(2)人。”（4.3）　　【注释】　　(1)好：音ｈàｏ，喜爱的意思。作动词。　　(2)恶：音ｗù，憎恶、讨厌。作动词。　　【译文】　　孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”　　【原文】　　子曰：“视其所以(1)，观其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉.人焉廋哉.”（2.10）　　【注释】　　(1)所以：所做的事情。　　(2)所由：所走过的道路。　　(3)所安：所安的心境。　　(4)廋：音ｓōｕ，隐藏、藏匿。　　【译文】　　孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢.这个人怎样能隐藏得了呢.”　　【原文】　　子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（4.7）　　【译文】　　孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”　　【原文】　　子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（15.17）　　【译文】　　孔子说：“整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”　　【原文】　　孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅(1)，友多闻，益矣。友便辟(2)，友善柔(3)，友便侫(4)，损矣。”（16.4）　　【注释】　　(1)谅：诚信。　　(2)便辟：惯于走邪道。 　　(3)善柔：善于和颜悦色骗人。　　(4)便侫：惯于花言巧语。　　【译文】　　孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”　　15·15　　子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”　　【译文】　　孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”　　14·34　　或曰：“以德报怨，何如.”子曰：“何以报德.以直报怨，以德报德。”　　【译文】　　有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样.”孔子说：“用什么来报答恩德呢.应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”　　15．23　　子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”　　【译文】　　孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”　　5.17　　子曰：“晏平仲(1)善与人交，久而敬之(2)。”　　【注释】　　(1)晏平仲：齐国的贤大夫，名婴。《史记》卷六十二有他的传。“平”是他的谥号。　　(2)久而敬之：“之”在这里指代晏平仲。　　【译文】　　孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”　　4.26　　子游曰：“事君数(1)，斯(2)辱矣；朋友数，斯疏矣。”　　【注释】　　(1)数：音shuò，屡次、多次，引申为烦琐的意思。　　(2)斯：就。　　【译文】　　子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”　　12.23　　子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”　　【译文】　　子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”　　12.24　　曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”　　【译文】　　曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”（二）、文章评析（课件展示） 孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱和恨。本文主要讲如何了解别人的问题。孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。孔子认为，人之所以犯错误，从根本上讲是他没有仁德。有仁德的人往往会避免错误，没有仁德的人就无法避免错误，所以从这一点上，没有仁德的人所犯错误的性质是相似的。这从另一角度讲了加强道德修养的重要性。人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当是“以直报怨”。这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直，“以直报怨”对于个人道德修养极为重要，但用在政治领域，有时就不那么适宜了。从18章到23章，这6章基本上全都是讲君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢？孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言，等等。当然，这只是君子的一部分特征。孔子在这里称赞齐国大夫晏婴，认为他与人为善，能够获得别人对他的尊敬，这是很不容易的。孔子这里一方面是对晏婴的称赞，另一方面则是希望他的学生，向晏婴学习，做到“善与人交”，互敬互爱，成为有道德的人。在人伦关系中，“朋友”一伦是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。这是君子之所为。以上这两章谈的都是交友的问题，事实上在五伦当中，儒家对于朋友这一伦还是比较重视的（三）、课文分析（课件展示）第一、择友的标准（选择怎么样的朋友呢？）（课件展示） 1、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”评析：《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。2、子曰：“君子周而不比，小人比而不周”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”评析：君子团结而不勾结，庄重自持但不争强好胜，合群团结但不结党营私。小人勾结而不团结，一帮人整天待在一起，谈的没一点正经事，只喜欢买弄小聪明，难以有成啊！3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”总结：孔子教导我们要与益友、君子、仁者交朋友，而要远离损友、小人。第二、择友的方法（怎么样选择朋友？）（课件展示）1、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”评析：孔子说：“要客观综合的评判一个人，首先要看他的行为，其次要看他的经历，最好要看他的习惯兴趣。如果用这三种方法来考察一个人的话，那此人还有什么可隐藏和掩饰的呢？也就可以给此人作评判了。”2、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”评析：观察一个人的品行，看他的朋友；观察一个人的能力，看他的对手。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。第三、交友的原则（怎样与朋友交往？）（课件展示）1、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”评析：与人交往要多要求自己而少要求别人。也就是我们平常说的“严以律己，宽以待人”2、曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”评析：“以德报怨”是道家思想。娄师德的“唾面自干”。“以怨报怨”、“以眼还眼，以牙还牙”是法家思想。孔子反对以上两种做法。3、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”评析：君子不因为言论可取就选用一个人，也不因为人不可取就拒绝他的言论。4、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”5、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”评析：看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。　　所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。6、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”评析：我们在生活中常常有这样的困惑：父母对孩子关爱得无微不至，却常常招致孩子的反感；亲密无间的好朋友，却常常做出彼此伤害的事情来；有时费尽心机想和领导、同事拉近关系，却常常适得其反。为什么会这样？怎样的关系才能称作“好”呢？孔夫子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，所谓“过犹不及”。为什么两个人很亲密却不是相处的最佳状态呢？五、拓展延伸（课件展示）欣赏百家讲坛的于丹教授的有关《论语》的交友讲座，进一步感受课文精华。