高山仰止学案

高山仰止学案一、学习要求：1.掌握“党”、“否”、“厌”、“卓尔”、“宜”在文中的含义。2.．理解并积累成语：斐然成章；暴虎冯河；登堂入室；杀鸡焉用牛刀；仰之弥高，钻之弥坚；循循善诱。3.．感受孔子渊博的学问、美丽的人格以及与弟子之间感人的关系。二、文本疏通（解释划线字，尝试找出各语录中可能存在的词类活用、古今异义词、特殊句式等文言现象）（5·22）子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”（成语“斐然成章”） （11·13）闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”（7·11）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与句式？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”（成语“用舍行藏”或“用行舍藏”、“暴虎冯河”) （11·15）子曰：“由之瑟，奚为于丘之门句式？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（成语“登堂入室”或“升堂入室”）（5·7）子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（6·28）子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（11·9）颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” （11·1）颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为句式？”(6·10)伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” (17·4)子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。翻译’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（熟语“杀鸡焉用牛刀”、成语“莞尔而笑”或“莞然而笑”）（9·11）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文句式，约我以礼句式，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”（成语“循循善诱”、“欲罢不能”、“仰之弥高，钻之弥坚”、“卓尔不群”）（19·23）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（成语“赐墙及肩”、熟语“不得其门而入”） （19·24）叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 二、文本初探引言：“高山仰止，景行行止”，出自《诗经·小雅》。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。1.本课共有十三个章节，涉及到孔门的许多弟子，请尝试如下归纳整理。①颜渊篇：②子路篇：③子贡篇：④子游篇：⑤冉伯牛篇：⑥弟子总画像：2.11·9和11·10都表达了孔子对于颜渊早逝的无限悲恸，在孔子心里，颜渊是一个怎么样的一个学生？请结合文中的语录谈谈你的看法。3.在《沂水春风》《诲人不倦》中，我们看到子路是一个轻率鲁莽，争强好胜的人，在本课的子路篇中，子路又是怎么样的一个人呢？请结合文中的语录来谈一谈。4、本课的题目是“高山仰止” ，喻指孔子崇高的品行，那么孔子的弟子又是如何评价他们的老师的呢？请摘录相关章节中的关键语句，加以整理归纳。5.读完本课的十三个章节，你觉得孔子以“高山仰止”来形容孔子是否贴切呢？孔子具有哪些崇高的品德？