语文(论语选读))-(高山仰止)资料之一

语文(论语选读))-(高山仰止)资料之一 “高山仰止，景行行止”《诗经·小雅》“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”(郑玄)“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”(指崇高的德行)“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”（《史记·孔子世家》）这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着） 孔子的弟子：闵子骞：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。在孔门中以德行和颜回并称，72贤人之一。子路：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国人。冉有：姓冉，名求，字子有。鲁国人。子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。颜渊：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。伯牛：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。孔子认为他德行好。子游：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人。 孔子和子路孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后仕卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯（kuǎi）聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。他命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目眦尽裂，严厉呵斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。 訚訚（yín）：和颜悦色的样子行行（hàng）:刚强的样子侃侃（kǎn）：形容说话理直气壮不得其死：当时俗语，不得善终然：语气词，表比较肯定的语气，用法同“焉”“若由也，不得其死然”，表达了孔子怎样的心情？因为子路非常刚强，但有勇无谋。孔子惟恐他不会有好的结果，话里是老师深深的忧虑和牵挂。师之爱生，人之常情 行：出去做事舍之则藏：舍，舍弃；藏，隐藏，隐匿夫：语气词，吧则谁与：与，共事（在一起，同……一起）暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险蛮干在学生扬扬得意时，要及时泼冷水让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去理智。孔子说话的用意何在？ 奚为于丘之门：奚，疑问代词，为什么，怎么；为，动词，弹奏登堂入室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。读孔子的话，你有何启示？孔子对学生有成绩表扬，有过错批评，让学生认识到自己的不足，同时又树立信心，争取更大的成绩。 浮于海：状语后置句，于海浮从：跟随，随从其：语气副词，表推测，“大概、莫非”无所取材：无所，没有可以用来……的东西；材通“哉”，语气词，呀自嘲、爱惜 说：通“悦”，高兴、喜欢矢：通“誓”，发誓否：不对，不当，不是，指做了不正当的事厌：厌弃你从孔子的发誓中感悟到了什么是真正的平等？真正的平等：基于内心的纯净，维护信仰的纯洁，彼此心中坦荡荡，无所谓维护师道尊严，因为尊严自然在，距离不存在。 从以上几章中，你认为子路这个人的性格怎样？子路为人伉直好勇（直率鲁莽而又争强好胜）、光明磊落，重友情、讲信义、守诺言，是孔子门徒中性格独异的一位。子路不仅性格独异，而且有着政治方面的杰出才干。孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。《论语》有不少篇章提到他回孔子讨论政治方面的问题，如《论语·子路》：“子路问政。子曰：先之劳之。请益曰：不倦。“由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称道，比如称赞子路：”千乘之国，可使治其赋也“，意谓有一千辆战车的国家，子路可以充当管理兵役的长官。 在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重，但另一方面又不象颜回那样于孔子之言”无所不悦“，总取”不讳“态度。只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路直率、光明磊落性格的又一体现。如6.28章 孔子与颜回噫：痛伤之声，咳丧：使……丧痛惜、对颜渊期望高非夫人之为恸而谁为：夫，指示代词，这个、那；宾语前置句爱惜、赏识叠句和反问句表现出哀伤欲绝的感情，足可催人泪下 “天丧予！”颜渊何以得到夫子如斯之叹？1、“吾与回言终日，不违如愚”（好学）2、“其心三月不违仁”、“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。（德行）3、“无伐善，无施劳”、“用之则行，舍之则藏”。（理想与心态） 孔子与伯牛亡之：亡，死亡；之，音节助词斯人也而有斯疾也：连词，连接主语和谓语，表强调爱惜，鼓励 孔子与子游17.4之：动词，到……去割鸡焉用牛刀：焉，何必；比喻不必小题大做或大材小用，办小事情用不着花大气力。知错能改 学生眼中的孔子是怎样的老师?1、颜渊眼中的孔子喟然:感叹地。喟，叹声；然，……的样子仰之弥高：之，他，指孔子；弥，愈，更加，越发钻之弥坚：钻，钻研；坚，硬，牢固瞻之在前，忽焉在：瞻，往上或往前看；之，它，指孔子的学说；焉，词尾，……的样子博我以文，约我以礼：状语后置；使……博学问高，道德修养高，循循善诱 2、子贡眼中的孔子19.23语大夫于朝曰：状语后置句；语，告诉，相告子贡贤于仲尼：状语后置句，以（之）告子贡：省略句，赐之墙也及肩：至，到夫子之墙数仞：长度单位，七尺或八尺百官之富：房舍得其门者或寡矣：找到；或许，也许夫子之云：结构助词，用于主谓之间取消句子独立性不亦宜乎：用于委婉的反问句，“不是……吗”（语气较轻）或“岂（难道）不是……吗”（语气稍重）；宜，合适，相称 1、因为子贡的这段话，后代将“师门”又称为：门墙2、子贡擅长辞令，曾有“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”之功，在维护老师的形象上，他是不遗余力的，请你结合本章内容谈谈子贡的说话艺术。明确：叔孙武叔借提高子贡而贬低孔子，子贡清楚地认识到他的用心，巧妙地以宫墙作比，指出他不得其门而入，对孔子根本不了解，结尾用反语，表面平和，实为坚决。 19.24毁：诽谤，讲别人的坏话无以为也：以，用；动词，做无得而逾焉：越过，超越其何伤于日月乎：损害，妨碍；于，对于多见其不知量也：只，只是；显出；衡量，估计以上两章都是子贡回答别人贬低孔子的问话，子贡很尊重孔子，不能容忍别人的诋毁，能得学生这样的爱戴，可见孔子的人格魅力。 品德高、学问高、热爱学生、尊重学生、循循善诱、诲人不倦（善教、乐教）孔子为什么能赢得学生们的爱戴呢？他是你心目中理想的老师吗？（谈心中理想的教师） 在林语堂看来，孔子的可爱之处甚多，其中幽默和近情是最为突出的。他說：“夫孔子一多情人也，有笑，有怒，有喜有憎，好樂，好歌，甚至好哭，皆是一位活靈活現之人的表記。”他概括孔子的傑出之處在於：一是道德感，這是現代人最缺乏的；二是人生態度，是一種對人生和生命的熱心腸，知其不可為而為之的格物致知式的悲劇精神；三是捷、達、雅的文體風格，一種智慧的思想風格。 于丹认为《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。读《论语》时我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常使用和缓的，因循有道德，跟人商榷的口气。这是孔子的教学态度，也是儒家的一种态度。……这样的一种从容不迫的气度，这样的一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。