中庸之道(学案)

如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流中庸之道(学案)【精品文档】第3页 如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流《中庸之道》复习学案一、复习要点1．背诵ll.l6、13.23、13.24、17.13章。2．掌握“鲜”、“与”、“猖”、“和”、“同”、“贼”在文中的含义。3．理解孔子社会理想和人生理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。二、重要思想陈述1．中庸，不是“过”，也不是“不及”，是指在“过”与“不过”这两个极端之间寻求一种平衡。指的是认识事物、看待问题时，要不偏不倚，做人行事要采取适当的态度，要合情合理，绝不走极端，把握好一个“度”。孔子认为立脚点应该是“仁义”之道。2．和而不同：事物通过变革达到实质上的统一或协调状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都必须经过自己大脑的独立思考，从来不人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则。3．中庸有原则，而非折中主义。中庸的前提是“义”、“礼”，要达到“和”。“中庸”与“和”是通过做事适度在矛盾中求统一。中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐。4．中庸具体表现：中德、中行、中礼、中和。三、课文基础知识检测1．找出下列各句中的通假字并写出本字来①然则师愈与②乡原，德之贼也③恶徼以为知者④恶不孙以为勇者2．写出下列各句的句式类型①不如乡人之善者好之②恶不孙以为勇者③乡原，德之贼也④恶讦以为直者⑤恶徼以为知者3．选出下列加点字注音全部正确的一项A．民鲜（xiǎn）久矣必也狂狷乎（juān）B．恶称人之恶（wù）者恶居下流而讪（shàn）上者C．恶果敢而窒（zhì）者恶徼以为知者（jiāo）D．恶不孙（xùn）以为勇者恶讦以为直者（jiē）4．选出下列加点词语解释全部正确的一项A．师也过，商也不及（比不上）狂者进取（志向远大而不切实际）B．有所不行（不可以）不以礼节之，亦不可行也（礼仪）C．恶居下流而讪上者（卑鄙无耻）恶讦以为直者（把…当作）D．恶果敢而窒者（阻塞不通）人不学，不知道（懂得道理）5．选出下列加点词语解释有不正确的一项A．其至矣乎（达到极点）然则师愈与（严重）B．过犹（如同）不及无适（亲近）也，无莫也C．义之与比（并列、靠近）小大由（遵从）之D．乡原（谨慎老实），德之贼也恶居下流而讪(毁谤)上者6．选出下列各句加点字用法相同的一项A．中庸之为德也/不以礼节之B．乡原，德之贼也/其不善者恶之C．恶称人之恶者/礼之用，和为贵D．先王之道，斯为美/小大由之7．选出加点字的意义与用法不同于其他项的一项A．知和而和B．君子和而不同C．恶勇而无礼者D．恶居下流而讪上者8．选出加点字的意义与用法不同于其他项的一项A．师与商也孰贤B．狷者有所不为也C．亦不可行也D．乡原，德之贼也9．选出下列各句翻译不正确的一项A．无适也，无莫也，义之与比。【既不亲近哪个，也不疏远哪个，而是和义在一起。】B．君子和而不同，小人同而不和。【君子为求和睦而允许保留各自不同的意见，小人意见相同却不能和睦相处。】C．乡原，德之贼也。【不讲是非的好好先生，就是道德的败坏者。】D．恶讦以为直者。【厌恶那些把揭发别人的隐私当作直率的人。】10．选出下列各句翻译不正确的一项A．不得中行而与之，必也狂狷乎！【如果得不到中道之士来跟他结交，那就一定结交狂放的人和狷介的人吧。】B．中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。【中庸作为一种道德，大概快要到了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。】C．知和而和，不以礼节之，亦不可行也。【只知和谐为贵而一味求和，不以礼仪加以节制，那也就行不通了。】D．恶徼以为知者。【厌恶那些把剽窃他人的见解当作聪明的人。】11．根据课文内容填空【精品文档】第3页 如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流①曰：“然则师愈与？”子曰：“。”②君子，小人。③乡原，。④子曰：“未可也。不如，。”12．解释下列熟语的意思：①过犹不及：②和而不同：四、探究题1．阅读下列材料，回答问题子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”请结合文段说说孔子认为“民鲜久矣”的原因。2．阅读下面的文字，然后回答问题子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”孔子的这句话阐述了儒家什么思想？这种精神在践行中的标准是什么？请另结合《论语》中的某相关章句，简要谈谈你对这句话的理解。3．阅读下面的文字，然后回答问题子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。（朱熹《四书集注》）正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。（何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》）阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受。（100字左右）4．阅读下面的文字，然后回答问题子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”　　子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”　　子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”　　【注】程颐曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”（1）结合选文和注释，谈谈“中庸”的涵义。它可以等同于“折中主义”吗？为什么？（2）孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？【精品文档】第3页