2019-2020年高中语文 第15课敬鬼神而远之活页规范训练 语文版选修《史记选读》
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2019-2020年高中语文 第15课敬鬼神而远之活页规范训练 语文版选修《史记选读》

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资料简介
2019-2020年高中语文第15课敬鬼神而远之活页规范训练语文版选修《史记选读》1.下列句子中,加点字的解释不正确的一项是(  )(3分)A.夫子之文章,可得而闻也 文章:与现代汉语意思相同,指所写的文章B.慎终追远远:远代的祖先C.侮圣人之言侮:轻慢D.樊迟问知知:通“智”,聪明解析 文章:文献典籍。答案 A2.对下面加点字的意思和用法的分析,正确的一项是(  )(3分)A.①和②相同,③和④不同B.①和②相同,③和④相同C.①和②不同,③和④不同D.①和②不同,③和④相同解析 ①连词,表顺接;②连词,表原因;③动词,参与;④连词,表并列。答案 C3.下列句子中,无词类活用现象的一句是(  )(3分)A.焉能事鬼B.慎终,追远C.吾力犹能肆诸市朝D.子不语怪、力、乱、神解析 A项中“事”:名词用作动词。B项中“远”:形容词用作名词。C项中“肆”:使动用法。答案 D4.下列句子不属于古汉语固定句式的一句是(  )(3分)A.公伯寮其如命何B.师与商也孰贤C.家贫,无从致书以观D.祭如在,祭神如神在解析 A项中“如……何”:“把……怎么样”。B项中“与……孰”:“与……比,哪一个更”。C项中“无从”:“没有用来……的办法”。答案 D .名句填空。(6分)(1)季路问事鬼神。子曰:“__________,__________?”(2)子曰:“务民之义,______________,可谓知矣。”(3)子曰:“君子有三畏:__________,__________,____________。”答案 (1)未能事人 焉能事鬼 (2)敬鬼神而远之(3)畏天命 畏大人 畏圣人之言阅读与鉴赏(一)课内精读阅读下面的文字,完成6~9题。季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志。于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”6.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是(  )(3分)A.季路问事鬼神    事:服事B.夫子固有惑志惑志:困惑C.道之将废也与废:废止D.公伯寮愬子路于季孙愬:进谗言解析 惑志:怀疑之心。答案 B7.下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一项是(  )(3分)ABC D解析 C项之:用在主谓之间,取消句子独立性。A项于:介词,向、对/介词,表被动。B项以:介词,把/介词,因。D项而:表递进,并且/表因果,因而。答案 C8.下面有关文章内容的分析,不正确的一项是(  )(3分)A.孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念,从来不相信世间有鬼神,也反对别人信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义,在当时具有着积极的进步意义。B.孔子说祭祖先、祭鬼神,就好像祖先、鬼神真在面前一样,借以强调参加祭祀的人,应当在内心有虔诚的情感。这样看来,孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。C.孔子认为“道”能否推行,在天命而不在人为,即所谓“谋事在人,成事在天”。D.子夏认为只要自己的言行符合“礼”,那就会赢得天下人的称赞,就会和天下人相处和悦而融洽,那时虽无兄弟也如同有了兄弟。解析 “从来不相信世间有鬼神”错,孔子是相信鬼神的,只是“不语”。答案 A9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。(4分)译文:_____________________________________________________________(2)君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。(4分)译文:_____________________________________________________________答案 (1)对公伯寮,我的力量还能够让他陈尸街头。(2)君子做事严肃而没有过失,待人庄重而合乎礼仪,那么普天下的人就都是自己的好兄弟。(二)课外拓展阅读下面的文字,完成10~14题。王定国①诗集叙(宋)苏轼 太史公论《诗》,以为“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。”以余观之,是特识变风、变雅耳,乌睹《诗》之正乎?昔先王之泽衰,然后变风发乎情,虽衰而未竭,是以犹止于礼义,以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者,其诗岂可同日而语哉!古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤。今定国以余故得罪,贬海上三年,一子死贬所,一子死于家,定国亦病几死。余意其怨我甚,不敢以书相闻。而定国归至江西,以其岭外所作诗数百首寄余,皆清平丰融,蔼然有治世之音,其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作,盖亦有之矣,特恐死岭外,而天子之恩不及报,以忝其父祖耳。孔子曰:“不怨天,不尤人。”定国且不我怨,而肯怨天乎!余然后废卷而叹,自恨期人之浅也。又念昔日定国遇余于彭城,留十日,往返作诗几百余篇,余苦其多,畏其敏,而服其工也。一日,定国与颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之,曰:“李太白死,世无此乐三百年矣。”今余老,不复作诗,又以病止酒,闭门不出。门外数步即大江,经月不至江上,眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工,饮酒不衰,所至翱翔徜徉,穷山水之胜,不以厄穷衰老改其度。今而后,余之所畏服于定国者,不独其诗也。【注】①王定国:北宋文人,名巩,工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连,被贬岭南。②眊眊:昏乱,糊涂。10.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(  )(3分)A.特恐死岭外       特:特别B.不以厄穷衰老改其度穷:困窘C.畏其敏畏:敬服D.饮酒不衰衰:减退解析 “特”,只是。答案 A11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )(3分)A.乘月而归 吾从而师之B.定国且不我怨 臣死且不避C.又以病止酒 久之能以足音辨人D.眊眊焉真一老农夫也 置杯焉则胶解析 B项中“且”均为连词,尚且。A项第一句中的“而”为连词,表修饰;第二句中的“而”为连词,表顺承。C项第一句中“以”为介词,“因为”;第二句中“以”为介词,“凭”。D项第一句中“焉”为助词,形容词词尾, 相当于“然”;第二句中“焉”为兼词,“于此”。答案 B12.以下几句话,分别编为四组,全都表明王定国豁达或洒脱的一组是(  )(3分)①虽衰而未竭,是以犹止于礼义②以其岭外所作诗数百首寄余,皆清平丰融,蔼然有治世之音③特恐死岭外,而天子之恩不及报④余苦其多,畏其敏,而服其工也⑤定国与颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘月而归⑥所至翱翔徜徉,穷山水之胜,不以厄穷衰老改其度A.①③⑤B.①②④C.③④⑥D.②⑤⑥解析 ①句指“先王之泽”;③句“恐死”,显然不是“豁达或洒脱”;④句是苏轼的心理。答案 D13.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(  )(3分)A.本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论,指出其局限,意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。B.作者在评论王定国诗歌时,称赞他的“清平丰融”之作,认为有“治世之音”;但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意,因而“废卷而叹”。C.本文善用对比,突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比,“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。D.本文先议后叙,叙事中夹有描写,议论时饱含情感,从而避免了说理枯燥之弊;辞简意丰,文情酣畅。解析 “幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品,苏轼并未否定;“废卷而叹”的原因是“自恨期人之浅也”。答案 B14.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(13分)(1)岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤。(4分)译文:______________________________________________________________ ___________________________________________________________________(2)余意其怨我甚,不敢以书相闻。(4分)译文:_____________________________________________________________(3)孔子曰:“不怨天,不尤人。”定国且不我怨,而肯怨天乎!(分)译文:_________________________________________________________________________________________________________________________________答案 (1)难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒,终身不被重用,却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗?(2)我猜测他非常怨恨我,不敢写信给他。(3)孔子说:“不埋怨上天,不怪罪别人。”定国况且不埋怨我,怎么肯埋怨上天呢!【参考译文】太史公(司马迁)评论《诗经》,他认为“《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作,但却不是淫乱;《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情,但却不主张公开反叛。”凭我看来,这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了,怎么察看《诗经》的主流呢?从前先王的恩泽衰微,然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生,虽然恩泽衰微但没有竭尽,因此,还因道德礼仪而终止,认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生,因忠孝而终止,他的诗怎么可以同日而语呢!古今诗人非常多了,杜甫可以称第一,难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒,终身不被重用,却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗?现在定国因为我的缘故而获罪,被贬谪到海上三年,一个儿子死在他贬谪的地方,一个儿子死在家中,定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我,不敢写信给他。可是定国回到江西,把他在岭外所作的几百首诗寄给我,这些诗都是言简意丰,语言平易和善,有治世之音,那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品,大概也有一些,他只担心死在岭外,而来不及报答天子的恩德,而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说:“不埋怨天,不怪罪别人。”定国况且不埋怨我,怎么肯埋怨上天呢!我然后放下诗卷而感叹,自恨看待别人太肤浅了。我又考虑到先前定国到彭城来拜访我,住了十天,来回往返中写了几百首诗,我苦恼他的诗作多,但又敬服他的文思敏捷,佩服他诗作的精巧啊。有一天,定国和颜长道(曾良策注:颜长道为苏轼的朋友)游览泗水,登临桓山,他们吹着竹笛,饮着美酒,乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们,我说:“李白死了,世间三百年没有如此快乐了。”现在,我年老了不再作诗,又因为生病而戒酒,闭门不出,门外几步远就是大江, 过了一个多月也没到大江边了,糊里糊涂地,真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧,饮酒毫不衰减,所到之处安闲自在,览尽山水的胜景,不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后,我敬服定国的原因,不只有他的诗作啊!

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