一位盲人站在马路边，有人紧走几步想搀扶他过斑马线。盲人笑了笑，拒绝了：“不麻烦你，你能送我一程，可你不能送我一辈子呀！”他轻点木棍，小心翼翼地自己向前走去。遇到困境，总是环顾左右、希望别人拉自己一把的人，可能会较快地脱离暂时的不幸，但人生还有无数的困境在不远的前方等待着，他们一旦失去外界的援助，大多会在困境中不能自拔，甚至自甘堕落。因此在漫长的人生过程中，注定要靠我们自己一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母。 如果以“做自己的救星”为话题写一篇作文，你能举出哪些例子、引用哪些名言，会写成怎样的作文？
苏东坡有一次和佛印禅师交谈，苏轼问：“人人皆念观世音菩萨，观世音菩萨念谁？”佛印答道：“念观世音菩萨。”苏东坡诧异道：“为何亦念观世音菩萨？”佛印回答说：“求人不如求己。” 佛印禅师的话在于启发苏轼及后来学佛者，修习佛法主要还得靠自力，要自己去真修、实悟，别人是替代不了的。
有人在屋檐下躲雨，看见观音菩萨正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去庙里求观音。走进庙里，发现观音的像前也有一个人在拜，那人长得和观音一模一样。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求别人不如求自己。”
有一位大师学过移山大法，有人央求他当众表演一下。大师坐在一座山的对面，口里念念有词：“山过来，山过来”，念了半天山也没动，人们异口同声地问：“大师，山怎么没过来？”大师边念边慢慢向山走去，近距离地面对着大山站住，然后问大家：“各位，这回山到底有没有过来？”大家一听觉得很诧异，这时大师讲了一句很著名的话：“山不过来，我就过去——这就是我几十年练就的移山大法。”有一位大学生在上课时听不懂老师的话，他曾经一度很懊恼。后来他想，既然“山不过来”，那就“我过去”吧。从此以后，他从一个字一个音开始，努力去听懂老师说的每一句话，并成了这门课中成绩最好的学生之一。
有一种植物叫茑（niǎo），它的身体又细又柔软，自己无法长高，只能沿着别的高大的植物往上爬，长得枝盛叶茂，茑的果实红而黑。一天，一个过路人见了茑，摘了一个果实吃。“真甜啊！长得也漂亮！”他夸茑说。茑听了十分得意。后来，一个木匠上山砍树。他看了看被茑缠绕的那棵大树说：“这棵树做房梁正好！“木匠拿出斧头，砍起树来。“他会连我一起砍断！”茑很害怕，它想离开大树，可是它平时缠得太紧了，现在想离开也做不到了。最后大树倒下了，茑也跟着断了。有人感叹说：“如果茑能够自己生长，就不会遭到刀劈斧砍的横祸了。”
郑板桥说：吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠老子，不算是好汉。蒙田有言：“我不很在乎我在别人心目中是如何，而是更重视我在自己心目中如何。我要靠自己而富足，不是靠求助于人。”
苦难中，我们自救浙江省上虞市春晖中学高二也许，理想正搁浅在现实的彼岸；也许，人生路上梦想将会夭折；也许，成功之舟还在流浪，飘荡。人生往往是这样，充满了艰难和苦涩。于是我们累了，倦了，失意了，彷徨了，我们寻觅着，救命稻草在哪里？ 是父母亲吗？不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路？我们总要走出父母的羽翼庇护。是老师吗？不是。老师带着我们通往人生智慧之门，可是开启那扇知识大门的，终归是我们自己。是朋友吗？不是。朋友可以相互扶持走一段路，但是踩在崎岖的人生路上体会坎坷的，终归是我们自己的脚。是陌生人吗？更不是。陌生人伸出援助之手可能会帮你一时，可是人生旅途中，我们能邂逅到多少好心的陌生人呢？
苦难中，我们惟有自救。只有奋勇向上，才是强者的风范；只有自强不息，才是勇士的姿态。我们没有救命稻草，能救我们自己的，只有自己。 霍金在读大学的时候，身患绝症，美好的前途眼看着将要成为泡沫，谁来救他？他自己！他以常人难于想象的坚韧和努力，才把他摆渡到宇宙，和黑洞打交道，成为闻名世界的科学家。 勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚，忍受着吴人的羞辱和嘲弄，谁来救他？他自己！勾践卧薪尝胆，十年隐忍，振兴国家，才一雪前耻。 比尔·盖茨曾经说过，他不会留一个子儿给自己的孩子，可能正是因为他知道父母的财富并不能给孩子的人生铺就金光大道，孩子人生中总要遇到很多的困难和险阻，而遇到困难，能救他们的，只有自己。 跌倒了，我们自己爬起来，并像皮球一样跳得更高；失意了，我们自己安慰自己，并勉励自己奋勇向前；苦难中，我们自救。惟有这样，承载着理想的人生之舟，才会远离现实堤岸，乘风破浪，驶向成功的彼岸！
万事靠自己人生是属于自己的，无论任何事情都要自己去解决，去主宰。如果一个人养成了严重的依赖性的话，可以这么说，他的人生不是自己的，而是别人的。 所以，我认为，万事靠自己，这个世界才属于自己。 万事靠自己，才能生存于这个世界。因为你靠自己，才能获得真正的生存本领，你会积累一点一滴的生存经验，你才有能力去应对生活中遇到的每一次挫折。当你跌倒时，自己爬起来；当你遇到荆棘时，自己砍掉它；当困难接踵而来时，自己去解决。 苏东坡，一代文学大师，创下历代贬官最远的记录，但他在磨难中走向成熟，毅然寄身于自然山水，收获了变通豁达的人生智慧；贝多芬，一代音乐大师，二十九岁不幸 遭遇失聪，但他从痛苦中抬头，勇敢扼住了命运的咽喉，奏响了举世震惊的命运交响曲。
万事靠自己，才能生存于这个世界。一旦遇事自己解决，才会养成一种自主自立的能力。人生不可能一帆风顺，永远有人为你铺路，有人替你提携，有人给你照顾。人生必须要走自己的路，别人不会照顾你一辈子，人生走到某个阶段终究要挑起大梁，面对一个又一个的困难，此时的你，不靠自己又能靠谁？ 小布什年轻时曾经卖过石油，也给别人打过工。要知道，他们家族拥有大片农场，资金雄厚，他大可不必那么辛苦地赚钱糊口。为什么要这么做呢？因为他明白，只有靠自己，得来的一切才是属于自己的，他只有这样才能磨砺自己，在真正意义上生存并发展下去。之后他步入政坛，竞选为美国总统，这应与他年轻时事事靠自己的良好习惯分不开。 一个人无论遇到什么事，都必须依靠自己。而别人只能是给你一些辅助作用，当困难摆在眼前时，相信自己的能力，勇敢地去把困难解决，这样你的收获不仅是成功，而且更多的还有你的能力、经验和信心。
现在的独生子女依赖性极强，遇到事情总盼望着家人与别人来替他们解决，以致现在出现了一大批“高智低能儿”，这是多么可悲与危险啊！这就是遇到困难求人不靠己的后果啊！ 万事靠自己，这是亘古不变的真理！
当然“求己”并不是完全不需要依靠别人。依靠自己，潜心修炼，这是取得成功的关键；用哲学的观点看，自己是内因，是事物发展变化的主要原因。但我们同时又需要依靠他人，依靠外在的知识、物质条件等，这也是取得成功必不可少的支持力量，是事物发展变化的重要外因。“求己”是通过自己的主观努力来克服我们遇到的一个个困难，通过自己的刻苦奋斗来达到我们所追求的理想境界。
我们很多同学经常责怪父母、老师、同学、领导等不了解自己，不重视自己。高适在《别董大》中写到“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”是金子总会有发光的时候，要想让自己成为金子，要想让别人都了解你、理解你，要想让天下人都认识你、知道你，你自己应该怎么做？结合《论语》中“求诸己”这一专题，孔子认为我们应怎样使自己成为金子，怎样让别人了解自己、知道自己？&阅读文章，对照原文和译文，了解译文中哪些地方和原文不够一致，哪些地方没有把原文中的字词都翻译出来，哪些地方是译者加上去的。
立身修己孔子“立身修己”的具体含义是什么？1、敬（严肃认真）2、安人、安百姓3、修德、求学、趋义、改过4、追求仁5、珍惜时间6、有所事事7、不言过其实8、……
4、结合我们已学过的内容，你认为孔子为什么要说子路（由）、冉有（求）、公西华（赤）“不仁”？从孔子认为他们“不仁”中我们可以看出孔子对“仁”的要求是什么？6、怎样理解孔子所认为的“博弈犹贤”？7、在陈司败一则中，孔子认为自己有什么过错？孔子为什么认为别人知道了自己的过错是一种幸运？1、孔子认为在“立身修己”中，最难做到的是什么？为什么这是最难做到的？2、结合前面所学的内容，你认为一个人怎样才能做到“安人”？怎样才能做到“安百姓”？3、怎样理解“我欲仁”，那么“仁”就自然会到来？5、古代的“宾”和“客”是不一样的，他们分别指代什么人？请举出现在的“宾”和“客”也不一样的例子。
让我们努力提高自身修养，争做人中君子！这一专题，其实还是在论述怎样才能实现“仁义”，怎样才能成为君子，你认为编者为什么要把它单独分出来，并取名叫“求诸己”？
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