沂水春风公开课课件
教学环境?孔子聊天似的开场白子路的“率尔对”曾点的鼓瑟师生的平等和谐阅读鉴赏
四子言志,孔子评志?阅读鉴赏
1、认为曾晳的说法暗合了孔子晚年归隐的愿望2、认为曾晳的说法体现了“礼乐治国”的最高理想讨论一:孔子的为什么会赞同曾皙的志向?夫子以行道救世为心,而时不我与,方与二三子私相讲授于寂寞之滨,乃忽闻曾皙浴沂归咏之言,若有得其浮海居夷之意,故不觉喟然而叹,盖其所感者深矣。(黄震《黄氏日钞》)孔子与曾点者,以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)分析探讨
讨论二:孔子赞同曾皙之志是否意味否定前三者之志?分析探讨“由也,千乘之国,可使治其赋也”;“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也”;“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也”。(P33《论语•公冶长》)
子路讲的是“不挨打”,属于“强兵”,是最大最大的硬道理;冉有讲的是“不挨饿”,属于“富国”,也是硬道理。他们都没提到“礼”。公西华讲的是“礼”,而且是富起来才有“礼”。……曾皙的道理更软,干脆是享受生活:享受和平,享受富裕,享受文明。它们是建筑在前三位的理想之上:和平是靠子路之志,富裕是靠冉有之志,文明是靠公西华之志。没有和平、富裕和文明,曾皙就逍遥不起来。——李零《丧家狗》
讨论三:李零说子路,冉有没有提到礼,真的没有提到礼吗?分析探讨
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