十三沂水春风

沂水春风 文章线索孔子（）志弟子（）志孔子（）志问言评 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”（一）孔子问志 1、不患人之不己知，患其不能也。《论语·宪问》2、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》3、不患莫己知也，求为可知。《论语·里仁》4、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》关于“知”与“不知”赏识 子路：冉有：公西华：曾皙：（二）弟子言志治理危难中的国家，“可使有勇，且知方也”治理小国家，“可使足民”，礼乐则“俟君子”在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”“异乎三子者之撰”，“莫春者，春服既成……咏而归”夫子哂之夫子与点 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。1、子路言志 （孟武伯打听子路的本领）子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也”（指负责兵役和军政工作。）关于子路季康子问：“仲由，可使从政也与？”（可以让他管理政事吗？）子曰：“由也果，于从政乎何有？”（仲由果断，管理政事有什么困难呢？） 子路有从政的才能，内容又符合孔子的主张，孔子为何还要“哂之”？（三）孔子评志曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“和伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”2、曾皙言志 1.孔子一生都在追求大同社会，曾皙描绘的图景是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性”的太平社会的缩影。深中夫子的“礼乐”之道。2.孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道不行”，有“凤鸟不至，河不出图”之叹，曾皙之志，与他当时的心情契合。3.曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐，符合孔子安贫乐道的思想。……夫子为何“与点”？ 从“孔子评志”到“评孔子之志”为国以礼，为人以让。仁政治国，礼乐治国。“知其不可而为之”的殉道精神。构建和谐大同社会的政治理想。因材施教、民主平等、愤悱而启的教学理想。“仁者爱人”的博大胸襟。