《沂水春风》课堂实录

《沂水春风》新课改课堂实录河南省孙丽师：有一句话大家都熟悉“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。人不能无“志”，志向、志趣、意志。那么孔子和他的弟子们又有怎样的志向呢？今天咱们就来学习《沂水春风》师：本课还有另外一个标题《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，那么，同学们，你认为哪一个好？生：《沂水春风》好，生动形象、富有诗意。师：说的很好。下面请同学们记住一个成语，沂水春风，比喻良好的教育和熏陶。（分角色朗读课文）师：课文有一条清晰的线索，如果说开头部分总结为“问志”，那么，下面怎么总结？生：述志、评志。师：很好。师：孔子为什么对曾点的想法深表赞同？生：曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。生：三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。 生：曾点的话，是太平社会的缩影。生：曾晳的说法体现了归隐的人生境界。生：孔子说“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。生：曾皙给我们描绘了一幅礼乐交融的奇幻世界。生：曾皙的话反映了人与人之间、人与自然之间的和谐。生：曾皙所描述的乃是古代的一种祭祀仪式，祭祀之时，要有仪式，要有颂歌，要有酒食等祭品。师：同学们说的都很有道理，历来对这一问题都有不同的理解，只要言之成理即可。师：孔子“哂”子路的主要原因是什么？你对此如何评价生：笑子路说大话。生：实际上是对自己的失意的一生的嘲笑，颇有点自嘲的意味，子路的雄心壮志自己也有，可现实却是残酷的，因此，这一笑实际上是自已无奈的苦笑。生：笑子路不谦让。子路“率尔而对” ，不等老师点名就先站起来，不懂得谦让，因此老师不高兴。生：谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说“我不行”、“我才能有限”吗?谦虚，应该是对自己正确的估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话也是那么“让”，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为“不让”，而是大胆自荐。终于，使他的才能得到了发挥。生：在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，应该像子路那样，不怕别人“哂”，要敢于把自己的志向讲出来，让社会了解才能，挑选自己!师：朱熹说“盖许其能，特哂其不逊”。一句“率尔而对”让子路背上了“鲁莽草率”的名声。孔子提出了“中庸之道”，并且以“温良恭俭让”作为儒家行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦虚”美德，也造成了中国人的一大弱点——不敢提出创见，尤其使青年人“少年老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。因此同学们更应该有子路那样的气魄和胆量。 师：文章寥寥几笔就生动地刻画出了几个人不同的神情风貌、性格特，请根据课文内容加以分析。4位弟子个性鲜明，抱负满腔。我们在座的同学，一定有子路、冉有、公西华、曾皙一样个性思想的人。今天的你欣赏其中的那一个人？生：我欣赏子路，直率、大胆、敢作敢为。生：我欣赏曾皙，“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”别人上课他奏乐，老师点名回答问题，还不紧不慢地做了一串结束弹奏的动作，然后才站起来。悠闲自得，从容不迫，如闲云野鹤，淡泊，潇洒等。生：我欣赏公西华和冉求，谦谦君子，不张扬，不冒进。师：同学们一定要用欣赏的眼光去看待别人，每个人都有优点和缺点。如果你用挑剔的眼光去看待别人，看十个人，一人一个缺点，加起来你就得到了十个缺点。相反，如果你经常用欣赏的眼光看别人，你会吸取更多优点。师：扩写曾皙所说的《沂水春风》图，100字以上，课下交流。师：理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。远大的理想即使短期内不能实现，也会产生极大的动力，尤其是在座的青少年更当志存高远。最后，送给大家很经典的一段文字，梁启超的《少年中国说》(教师现场背诵)红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，郁郁皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！