《诫子书》课件(二)
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《诫子书》课件(二)

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时间:2022-07-14

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资料简介
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?(陆游)三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。(杜甫) 诸葛亮诫子书 诸葛亮(181—234),字孔明,琅琊阳都(今山东省沂水县)人,三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱,大约于汉献帝兴平二年(195)15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章,后辗转至荆州,隐居于南阳隆中,故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》,并整理其诗文《诸葛亮集》传世。作者简介 诸葛亮在政治、军事上计谋超群,对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕,还写信给诸葛瑾:“瞻今已八岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫子书》。他在《诫子书》中告诫儿子,“静以修身,俭以养德”,淡泊明志,宁静致远,学以广才,励精治性,珍惜光阴,务求“接世”。30年后,邓艾率魏军攻蜀,兵至绵竹,诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降,英勇战死,时年37岁。其子诸葛尚一同战死,时年16岁。背景简介 诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。夫/学须静也,才/须学也。非学/无以/广才,非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精,险躁/则不能/治性。年/与时驰,意/与日去,遂/成枯落,多/不接世,悲守/穷庐,将/复何及! 夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诫子书告诫,劝勉书信fú,句首发语词屏除杂念和干扰,宁静专一用来君子的行为操守,以宁静来修养身心,以节俭来培养品德。明确,坚定到达远大目标,形作名不能淡泊自守,就无法明确志向,不能宁静专一,就无法达到远大目标。内心恬淡,不慕名利 夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。增长,形作动放纵懈怠振奋精神轻薄浮躁修养性情学习必须静心专一,增长才干必须学习。不学习就无法增长才干,不明确志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振作精神,轻薄浮躁就不能修养性情。 年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!疾行,指迅速老去意志消失最终凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处。穷困潦倒之人住的陋室。又来得及年纪随时光而疾速逝去,意志随岁月而消失,最终年老志衰,大多对社会没有什么贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍,那时再悔恨又怎么来得及! (一)古今异义1.险躁则不能治性2.非宁静无以致远.3淫慢则不能励精,古义:古义:今义:古义:今义:今义:环境安静轻薄无常;屏除杂念和干扰,宁静专一;懈怠;形容速度不快。危险。 (二)词类活用(1)非学无以广才(2)非宁静无以致远增长,形作动远大的目标,形作名 之日夫君子之行助词,的下车引之代词,代那个人意与日去时光吾日三省吾身每天(三)一词多义 以静以修身介词,来俭以养德介词,来非淡泊无以明志用来可以为师矣凭借 (四)看句子猜成语淡泊明志:指不追求名利才能使志趣高洁。俭以养德:节俭有助于养成质朴勤劳的德操。宁静致远:只有心境平稳沉着、专心致志,才能厚积薄发、有所作为。 1、诸葛亮写这封信的本来用意是什么?诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德,并注意珍惜光阴,勉励他刻苦学习。合作探究 2、文章主要从()和()两个方面进行分析论述,作者一直强调的是一个“”字?()须要“”,()须要“”把失败归结为一个“”字,把“”与“”进行对比,增强了论述效果。学习做人静学习做人静静躁静躁 3、“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系?因为节俭方可清心寡欲,避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静,不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。 4、诸葛亮围绕学习告诫儿子,要成才须要具备的三个基本条件是什么?这三个条件之间有什么关系?成才必须具备三个基本条件:立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才,这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础,但志向的培养又必须修养道德。 对社会有贡献 明确志向

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