初一语文《诫子书》重点知识点总结

一、知识讲解知识点1走近诸葛亮诸葛亮，名亮，字孔明，号卧龙先生；三国时期著名的政治家、军事家。被称为“古今第一贤相”。典故、故事：三顾茅庐、隆中对策、草船借箭、舌战群儒、七擒孟获、挥泪斩马谡称颂他的诗句：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。一陆游《书愤》三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，岀师未捷身先死，长使英雄泪满襟。一杜甫《蜀相》功盖三分国，名成八阵图。---《八阵图》代表作(名句):前《出师表》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”后《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”《诫子书》“菲淡泊无以明志，菲宁静无以致远”知识点2疏通文意夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，菲学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！二、例题精析【例题】一、解释下列词语⑴诫：⑵夫(fu):⑶修身：⑷养德：⑸澹(dan)泊明志：⑹宁静致远：⑺才： ⑻广才：⑼成：(10)1'舀(too)慢:(11)“治”：(12)与：(13)H:(14)遂:(15)多不接世:(16)穷庐：(⑺将复何及：(18)淫慢：二、词类活用1、非学无以广才2、非志无以成学3、多不接世4、非宁静无以致远三、古今异义(1)险：险躁则不能冶性古义:今义:(2)穷:悲守穷庐古义:今义:(3)去：意与日去古义:今义:四、通假字险躁则不能迨性：五、朗读停顿夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精， 险躁/则/不能/治性。年与时/驰,意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复 何及!六、本文主旨《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去,遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1.用现代汉语翻译下面的句子。①静以修身：②俭以养德：③非澹泊无以明志：④菲宁静无以致远：2.本文作者就哪几个方而进行了论述？从这几个方而又是怎样展开论述的？3.作者写这封信的用意是什么？4.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。 5、本文表达中心的句子是什么？6、中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而木文是从哪两个方面进行“家教”的？甲先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣,不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士Z气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。乙夫君子之行，静以修身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（1）则不能励精，险躁（2）则不能冶性。年与••••••时驰（3）,意（4）与日去，遂成枯落（5），多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》•••••1、解释文中加点词语2、解释下列短语: （1）开张圣听:（2）作奸犯科: （4）俭以养徳:（3）陟罚臧否:（5）悲守穷庐：3、用现代汉语写出下列两个句子的意思。（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。4、选出理解和分析错误的一项。【】A・甲、乙两个选段都分别是诸葛亮对儿子和刘禅的劝诫。B.甲、乙两个选段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的殷切希望。C.甲段诸葛亮劝诫刘禅要亲贤远佞，做一个赏罚分明的明君。D.乙段是诸葛亮给儿子的家书，也是对其一身的总结。5、诸葛亮分别给了儿子和刘禅什么劝诫？请结合原文谈谈你收获了什么。 课程小结夫君子Z行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去,遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1.下列加点字解释不正确的是（）A.非淡泊无以明志（淡泊：不计较功名利禄）B.夫君子Z行（行：行为）C.夫学须静也（夫：大丈夫）D.遂成枯叶（枯叶：枯叶一样飘零）2、这篇文章的作者是诸葛亮，他的这封家书是写给谁的？其目的是什么？3、本文运用了（）修辞手法•能否从你所积累的诗句中再写出一个这样的例子？4、你是否同意文中诸葛亮的观点？在当今竞争日益激烈的社会，“非宁静无以致远”，“非淡泊无以明志”是否能成立？谈谈你的看法. 【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“贤哉，冋也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，冋也不改其乐。贤哉，冋也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其屮矣。”（《〈论语〉十二章》）【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，菲学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与吋驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。（《诫子书》）1、用“/”标划出下面句中的语音停顿（每小句只标一处）。（2分）人不堪其忧，冋也不改其乐。1.解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）博学而笃志笃： （2）年与时驰驰：（3）不逾矩矩：（4）静以修身以：.翻译下列句子。（4分）（1）饭疏食，饮水,曲肱而枕之。（2）非学无以广才,非志无以成学。4.【乙】一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“”字加以论述，同时把失败也归结为一个“”字，对比鲜明。（2分）5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《〈论语〉十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。