o16诫子书配套教案教学目标：知识与能力（１）诵读课文，掌握词句意思.（２）精读课文，体会作者情感，把握文章主旨.（３）研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句.过程与方法以朗读法为主，采用“自主——合作——探究”的学习形式，逐步引导学生深入文本.情感态度与价值观汲取精神养料，体会作者对儿子的殷殷期盼之情.教学重点：背诵课文，积累警句;理解主旨:勤学励志，修身养性.教学难点：体会作者情感，赏析精彩妙点.教法学法：诵读法，合作探究法，置换法.教学课时：2课时教学过程：第一课时一、导入丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身.他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女.今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲.二、教学目标：1、读准字音，熟读成诵.2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解.3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望.三、朗读感知放声朗读诫子书夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德.非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远.夫/学须静也，才/须学也.非学/无以/广才，非志/无以/成学.淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性.年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！用心解读读一读，想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的？对照文下注释，翻译课文.1、自译与质疑想结合.2、补充注释：以：用来；广才：使……广博成学：成就励精:振奋年与时驰：年华意与日去：意志；岁月
o遂成枯落:最终；枯败，凋零.夫君子之行，静以修身，俭以养德.品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的.非澹泊无以明志，非宁静无以致远.不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想.夫学须静也，才须学也.非学无以广才，非志无以成学.学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就.淫慢则不能励精，险躁则不能冶性.过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵.）四、走进诸葛亮诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励.被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础.蜀汉建立，拜为丞相.为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷.他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵.第二课时五、问题设置与探究：1、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么？2、文中表达中心意思的关键句是哪一句？3、本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据吗（道理或事实均可）？A就学习和做人两个方面进行了论述.B无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果.薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归.秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云.薛谭乃谢求反，终身不敢言归.薛谭学讴，自足而归，知不足而得返.就是“躁”的最好的例证.乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成.也是“躁”的最好的例证.作者写这封信的用意是什么？告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德.文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远B、立志：非学无以广才，非志无以成学C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
o探究文章的结构提出论点——正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为A、论点句：静以修身，俭以养德；B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）.C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）.D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！六、名句赏析（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望.“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”.“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业-------更加有所为.“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的.“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”.这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”.“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现.（二）非学无以广才，非志无以成学非学无以广才无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的.古今中外的天才宁有种乎？非也.人非生而知之，而是学而知之.诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理.他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子.非志无以成学“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志.”（北宋•苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流.他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”.“志不强者智不达.”（战国•墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的.东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志.”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的.“身可危也，而志不可夺也.”（《礼记•儒行》）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的.肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的.“夫哀莫大于心死，而人死亦次之.”最大的悲哀莫过于思想上的绝望.思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍.“人无志，非人也.”（三国•嵇康）人是有思想的高等动物.人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味.没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了.七、自然成诵
o诫子书诸葛亮夫君子之行,静以修身，（俭以养德）;非澹泊无以明志,（非宁静无以致远）.夫学须静也，（才须学也），非学无以广才，（非志无以成学）.淫慢则不能励精，（险躁则不能治性）.年与时弛，（意与日去），遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！八、综合练习1、解释下列各句中的“以”字：楚人以晏子短吾欲辱之，何以也？静以修身固国不以ft溪之险非学无以广才2、解释重点词语：⑴夫（fú）：发语词，无实在的意义.⑵行：操守、品德.⑶澹泊：也写做“淡泊”，安静而不贪图名利.⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力.⑸致远：实现远大目标.⑹广才：增长才干.⑺淫慢：过度的享乐与怠惰.⑻励精：奋发向上.⑼险躁：冒险，暴躁.⑽治性：陶冶性情.⑾驰：消失、逝去.⑿日：时间.⒀遂：于是.⒁接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思.⒂穷庐：破房子.⒃将复何及：怎么还来得及.⒄才须学业也：才：才干⒅意与日去：意：意志九、课外拓展又诫子书夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也.主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱.宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了.主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来.谈的是饮酒应尽兴而不乱性.诫外甥书夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济.若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流.一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广
o泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的.倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈.诸葛亮几千前对儿子说的话，今天还有意义吗？你如何理解？十、课后作业：背诵默写这篇文章.板书设计诫子书提出论点——正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为论点句：静以修身，俭以养德；治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）.修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）.惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！课后反思
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