15 诫子书名校讲坛1．走近作者诸葛亮(181－234)，字孔明，琅玡阳都(今山东沂南南)人，三国时蜀汉政治家、军事家。诫子书，即作者诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信。文章虽不足百字，却把修身治学的大道理谈得透彻深刻。2．重点突破结合文章内容，说说如何才能修身养德呢？提示：要做到“静”与“俭”。“静”就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。3．难点攻克诸葛亮围绕学习告诉儿子成才需要具备哪几个条件？这几个条件之间有什么关系？提示：需要立志、学习和惜时三个条件。诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是相互联系，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志的培养又必须砥砺品德。4．考点链接解释文言实词【方法指导】1．扩词法。即给单个的文言字词组词，把单音节词变为双音节词。注意要结合具体的语境。2．积累法。即积累教材中所学的古今异义、一词多义、词类活用、通假字等特殊现象。3．揣测法。即根据词语在句子中的语境推断语义。这种方法切忌脱离文本，随意猜测。课外文言文考查的文言实词，遵循的是“考题在课外，答案在课内”的原则。所以，在复习时，要对这些重要的文言实词进行归类整理并识记。【习题链接】见“积累运用”T2。01 积累运用1．请给下面加点的字注音。夫君子之行(fú) 淫慢(yín) 遂成枯落(suì)2．解释下面加点的词。(1)诫子书 诫：告诫、劝勉 书：书信(2)夫君子之行夫：助词，用于句首，表示发端(3)俭以养德以：连词，表示后者是前者的目的(4)非淡泊无以明志淡泊：内心恬淡，不慕名利 明志：明确志向(5)非学无以广才广才：增长才干(6)淫慢则不能励精淫：放纵 慢：懈怠(7)年与时驰驰：疾行，指迅速逝去(8)遂成枯落枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处3．下面句子朗读节奏划分有误的一项是(A)A．夫君/子之行B．非学/无以广才C．淫慢/则不能励精D．非淡泊/无以明志(解析：A.夫/君子之行。)4．用现代汉语翻译下面的句子。3
(1)静以修身，俭以养德。屏除杂念和干扰来提高自己的修养，勤俭节约来培养自己的品德。(2)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5．填空。(1)《诫子书》选自《诸葛亮集》，作者诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。与他相关的故事有：孔明借东风、空城计等。(2)《诫子书》中常被人们用做“志当存高远”的座右铭的句子是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。阐述“学、才、志”关系的句子是：学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。阐释过度享乐和浮躁对人修身养性产生不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。6．你所在的学校正在开展以“家风家教大家谈”为主题的综合性实践活动，请你积极参加并完成以下任务。(1)为了宣传这次活动，校学生会拟写了一条宣传标语。下面是这条标语的上半句，请补写下半句。(要求：与上半句语意相关、句式相同、字数相等)严家训时时记，[示例]好家教人人夸(立家规代代传)(2)某同学今年春节去一位亲戚家做客，只见亲戚家6岁的小孩儿拿起筷子，把桌上爱吃的菜一个劲地往自己碗里夹，亲戚劝阻无效，小孩儿的奶奶在一旁说：“孩子还小，长大就好了。”你同意奶奶的说法吗？请说明理由。[示例一]不同意。良好的行为习惯应从小养成，文明礼仪从小事做起。[示例二]同意。教育是一个长期的过程，不能立竿见影，教育孩子要讲究方式、方法。02 课内精读7．下列句子中加点词意思相同的一项是(A)A．年与时驰 陈太丘与友期行B．将复何及白雪纷纷何所似C．静以修身可以为师矣D．君子之行左将军王凝之妻也(解析：A.和；B.怎么什么；C.来凭借；D.结构助词，的/人名。)8．用现代汉语翻译下面的句子。(1)非学无以广才，非志无以成学。如果不下苦功学习就不能增长才干，如果意志不坚定就不能学有所成。(2)年与时驰，意与日去。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。9．下列对这篇文章的分析有误的一项是(D)A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。10．作者写这封书信的用意是什么？告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。3
03 拓展阅读读书“三到”古人云，读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急②。心既到矣，眼口岂不到乎？(节选自《训学斋规》)【注释】 ①漫浪：随随便便。②急：急迫，要紧。11．解释下列句中加点的词语。(1)古人云 云：说(2)则不待解说 则：就是12．把文中的画线句子翻译成现代汉语。读书千遍，其义自见。读书的遍数多了，书中的道理自然就明白了。13．作者在“三到”中强调了什么的重要性？从哪里可看出来？(用原文语句回答)强调了“心到”的重要性，从“心既到矣，眼口岂不到乎”可以看出来。附参考译文：古人说，读书的遍数多了，书中的道理自然就明白了。所说的书读得熟悉，是指不用看解释说明，自己就明白书的大意了。我曾经说过：读书有“三到”，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。“三到”之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？古代书信的别称书信在古代是一种重要的传递信息的方式，为表示不同的种类，古人使用了不同的名称，如：1．函：如“便函”就是便信，“公函”就是公文。2．书：如“家书”就是家信，“手书”就是亲笔信。3．札：原指写字用的木片，引申为书信。如“大札”“惠札”“便札”。4．简：原指写字用的竹片，引申为书信。如“书简”“小简”。5．笺：供题诗、写信用的纸张，引申为书信，如“便笺”“锦笺”“华笺”。6．尺牍：牍，古代书写用的竹木简，狭长形，长约一尺，故称“尺牍”。7．尺素：素，纸未发明前，富贵人家常用绢帛书写，通常长一尺。尺素引申为书信。8．鸿雁：典出自《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”此后文学作品中常用“鸿雁”来代书信。如成语“鸿雁传书”。3
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