论语十则教案示例 语文版 教案

论语十则教案示例这是一篇阐述儒家思想的修身之作。文章对儒家的做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。这些真知灼见，千百年来影响着我们，是我国乃至东方思想文化的精髓。在领略传统文化的博大精深时，我们将——1．有节奏地朗读课文，疏通文意，并当堂成诵。2．学习并积累重点词语。3．感受我国传统思想文化的精髓。走近作者一、作者简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国人。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他发愤为学，博学多能，开创了私人讲学的风气；他广收门徒，收学生不分贫富贵贱，据说有三千弟子，其中优秀的有七十二人；他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记在《论语》中。二、作品信息《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的篇章在内容上没有什么必然联系，各章节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。融入文本一、整体解读（一）（二） （三）（四）（五）（六）（七）（八）（九）（十）能够经常反省检查自己是人的一大美德。曾子说的这三方面是从他的个人经历和认识提出的，也的确是很重要的。孔子认为“见贤思齐”，才会不断进步，“见不贤”对照、反省自己，才会改正缺点。 这是孔子回答子贡的话，也是儒家提倡的“恕道”。孔子认为，对人要宽容，要推己及人。这则讲做人应该抱负远大，意志坚强。因为人担负着重大责任，要走的艰苦的路还很长。孔子赞成人们追求“富与贵”，但不能妨碍人民的利益，如果妨碍了，你就不能拥有。孔子也不反对人们厌恶“贫与贱”，但是行了“仁道”却得到的是贫贱，君子也不能因此而抛弃“仁道”。孔子心目中的君子的标准是先行后言的。他强调，人应该把行为端正和勇于实践放在第一位。孔子主张“成人之美”，不仅要正己，还要帮助别人成就美德，反对袒护放纵行为不端的人，说那是成人之恶，是小人之行。周代做官才有丰厚的俸禄，所以‘“富”就是做官。做官要以自己的修养来“求”。表述孔子听了美好音乐的感受。“三月不知肉味”，可见孔子对音乐有很高的鉴赏能力。孔子通过对点的赞许，提倡人的自然常态，认为人应和自然亲近，融入自然，乐在其中。孔子一生本想通过做官以“仁道”治天下，但终不得志。曾点的话对孔子似乎有所触动，孔子听了以后大加赞赏。二、问题研讨1．《论语》是早期的语录体散文，它的文学性表现在什么地方？《论语》在文学史上颇有影响，它的文学性主要是语言富于形象性。记录者并没有追求一定效果的文学意识，而在人物对话中，往往用简练的言辞，就表现出人物的神情语态和性格特征。例如：（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”这一段，语气生动，孔子的形象也跃然纸上。这在《论语》中是比较生动的描写。2．“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”你怎样看待这样的处世之道？甲生：这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己不喜欢的东西强加于人。乙生：这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就无法维持。 师评：两位同学都动了脑筋，说出了自己的看法，有理有据，很好。确实，这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，就看你用这种处世态度来对待什么人，什么事。三、名句鉴赏己所不欲，勿施于人。自己不愿意承受的，不要去强加在别人头上。这句话看似简单，要求好像也不高，但如果能够从大事到小事处处都做到，恐怕并不容易。比如说，一个人当然不愿意别人在背后议论他，贬低他，但他是否从来不在背后议论别人呢？这也是“己所不欲，勿施于人”的问题。用另一个说法，那就是“推己及人”，要从自己的利害关系推想到对别人是有利或有害。如果人人能时刻注意到这一点，世上的纠纷就会大大地减少。四、靓点点击语言简练，富有哲理。《论语》大多运用口语，明白易懂。孔子对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识，但一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证。五、文言知识1．通假字莫春者莫通“暮”，暮春。2．一词多义3．词类活用吾日三省吾身（日：名词做状语，译为“每天”。）4．古今异义吾日三省吾身（三：多次，文言文中“三”、“九”诸字皆有“多”义。今用作数词。）体验活动1．这是一篇阐述儒家思想的修身之作。文章对儒家的做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。请带着感情背诵全文。2．联系生活实际，谈谈你怎样看待“己所不欲，勿施于人”。新儒学大师的预言 今天的社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授，在岳麓书院演讲时曾预言：公元2050年左右，中华文化将全面复兴！让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！练习全解一、课文主要涉及哪几方面的人生道理？试分别加以概括。十则大致可分为三个部分。第一部分是（一）至（三）则，讲做人的道德修养，要多“自省”，讲恕道。第二部分是（四）至（八）则，讲人要有追求，有抱负，对富贵要取之有道，要重实践，能成人之美。第三部分是（九）、（十）则，讲人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。二、解释下列句中的粗体字词。1．为人谋而不忠乎？与朋友交而不信手？忠：诚心诚意。信：诚实。2．见不贤而内自省也。省：反省检查。3．贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。恶：厌恶，讨厌。4．不图为乐之至于斯也。图：料想。5．吾与点也！与：赞赏。三、课文中的很多语句都已成为成语，试着把它们找出来，并用这些成语各造一个句子。找出的成语如下：见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美注意所造句子要通顺。四、熟读并背诵课文此题要在熟读的过程中培养语感，熟悉课文内容，在此基础上进行背诵，才是牢靠的。自主实践一、语言实践 1．按要求用课文原句填空。（1）子在齐闻《韶》，，曰：“不图为乐之至于斯也。”（2）孔子讲的对人要宽容的话是“”。（3）曾子自省的三个方面是“”。（4）曾点所说的“”这些话令孔子大加赞赏。2．给下列粗体字注音并释义。（1）内省（）（2）莫春（）（3）喟然（）3．翻译下列句子。（1）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（2）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（3）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”二、阅读实践（一）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”4．这则人物对话，表现出怎样的文学性？（二）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“ 求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文得以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动于戈于邦内。吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”5．给下列句子中粗体字注音。（1）季氏将伐颛（）臾（2）虎兕（）出于柙（3）龟玉毁于椟（）中6．解释下列句子中粗体词的意义。（1）季氏将伐（）颛臾（2）陈力就（）列，不能者止（3）君子疾（）夫舍曰欲之而必为之辞（4）不患（）寡而患不安7．下面句子中粗体词的意思与其他三句不同的一项是（）。A．危而不持，颠而不扶B．远人不服，而不能来也C．因而近于费D．欲洁其身而乱大伦8．下列句子中粗体词的意义相同的一项是（）。A．是谁之过与无乃尔是过与B．孰为夫子何以伐为C．子见夫子乎见其二子焉D．则将焉用彼相矣今由与求也，相夫子9．下列句子停顿划分正确的一项是（）。A．君子疾夫／舍曰欲之而必为之辞B．君子疾／夫舍曰欲之而必为之辞C．君子疾夫舍曰欲之／而必为之辞D．君子疾夫舍曰／欲之而必为之辞10．补出下列句中省略的成分。昔者先王以（）为东蒙主11．从文中找出三个至今常用的成语。 12．将下列句子翻译成现代汉语。吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 [参考答案]1．（1）三月不知肉味（2）其恕乎！己所不欲，勿施于人（3）为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎（4）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归2．（1）xǐng检查（2）mù暮春（3）kuì叹气3．（1）孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”（2）曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。”（3）孔子说：“君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。小人与此相反。”4．它的文学性主要是语言富于形象性。在人物对话中，往往用简练的言词，表现出人物的神情语态和性格特征。这一段，语气生动，孔子的形象跃然纸上。这在《论语》中是比较生动的描写。5．（1）zhuān（2）sì（3）dú6．（1）攻打（2）居，充任（3）憎恨（4）怕7．C8．A9．B10．之11．既来之，则安之分崩离析祸起萧墙12．我怕季氏所忧虑的并不在颛臾，而在我们国君的门屏之内啊。