高二语文（理）《论语十则》（课件）

“半部论语治天下” 孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人 孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人孔子，也是一个周游列国、苦寻门路的忙人 孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人孔子，也是一个周游列国、苦寻门路的忙人孔子，更是一个到处碰壁、从不回头的强人 话说《论语》《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。 ——我的解读 中国文化经典研读 ①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”状语后置靠近、接近修正，使…正同“矣” 学子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。” 学子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 学子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，万物生焉，天何言哉？” 学子曰：“君子耻其言而过其行。” 学子曰：“侍于君子有三愆：言未及之谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 学子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” ②吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。同“又”遵从、随yú逾越、越过 1、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。2、祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。3、满招损，谦受益。4、有志者，事竟成。5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。以下列名言中任一句作中心论点写一篇800字左右的议论文。（周五交） ③子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”同“汝”，你同“智”，明智 ④颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”何不使……破（坏）夸耀表白使…安使…信使…怀 ⑤子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道、懂得喜爱意动，以……为乐 ⑥子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。同“智”yào喜欢 乐朱熹注：知者达于事理而周流不滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。动静以体言，乐寿以效言也。动而不括故乐，静而有常故寿。 ⑦子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”名作动，吃弯着胳膊qūgōng对于 乐子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!” 乐吕氏春秋：古之得者，穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也。 ⑧子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”心胸开朗而宽广总是忧伤 ⑨颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 感动历史人物颁奖词中华文化的先驱：孔子　　他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。