先把他迷住再说──我教《〈论语〉十则》

先把他迷住再说──我教《〈论语〉十则》在各语文网站的论坛上，经常看到中学生不喜欢文言文的帖子，理由无非是时代久远、学了没用、枯燥乏味之类。也有语文教师向我说倾诉过同样的感受，问我文言文该怎么教。我的回答是：先把他迷住再说。迷，有多个意思，这里首先是指醉心于某种事物，发生特殊的爱好（新华字典），如着迷入迷痴迷迷醉。迷住之后，就会产生一种巨大的精神力量，什么费力，什么困难都不在话下了，苦也可能变成了甘。杨万里《读诗》云：船中活计只诗篇，读了唐诗读半山。不是老夫朝不食半山绝句当朝餐。写自己泛舟于湖光山色之中，却不为周围的旖旎风光所动，只是沉醉于王安石的诗句，用它取代早饭，就是这种境界。于谦的书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次了无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春（观书有感）就是这种境界。陈景润撞在树上，还说对不起，也是这种境界。我们搞语文教学，如果让学生也进入这样一种境界，可就是我们的成功了。下面以《〈论语〉十则》为例，说明我怎样迷住学生，顺便介绍大语文在文言文方面的教学理念，以就正大方。先提一个有吸引力的问题：你知道对中国思想文化影响最大的书是什么？有答是《毛泽东选集》。我说，《毛泽东选集》影响是很大，但它的影响只限定在一个特定的时期，只有几十年，而我说的这部书却影响中国几千年。有答是《三国演义》《红楼梦》。我说它们影响也很大，但也只有几百年而已，不能与我说的相比。愤悱状态形成之后，我再揭示答案：是《论语》。汉武帝时代罢黜百家，独尊儒术以来，它成了中国正统思想的代表然后我还介绍了《论语》的另两个最：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。对初一学生来说，这是新鲜的。然后介绍孔子，突出三个最：最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。但只用语言介绍，即使生动引人也还不足以迷住，于是我提供下列多媒体资料：台湾故宫博物院藏品孔子像、孔圣真像（现存香港孔教学院）、孔子司寇像、孔子授课图、山东曲阜孔庙大成殿、孔庙中孔子的塑像、孔庙中孔子讲学的杏坛、山东曲阜孔府大门、孔子墓（山东曲阜）、然后是两段简介孔子的视频。为了说明孔子在国外的影响，再提供下列图片：韩国的孔庙、日本的孔庙、新加坡的孔子塑像、日本研究《论语》的著作、法国巴黎１７８８年出版的《中国著名哲学家孔子生平》等。到这时候，尤其对于不常运用多媒体上课的学生，已经差不多可以将其迷住了。 学生这是第一次学习文言文，应该有一定的新鲜感，但是如果弄不好，不但新鲜感会丧失，还会产生厌烦情绪。所以一定要让这个第一次成为成功的一半。我这样设计：为什么要学习文言文？──可以了解我国５０００年的历史，知道许多精彩诱人的故事。──文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子成为现代汉语的成语，学文言能大大促进现代汉语学习。──提高文学修养和写作能力，提升人生价值，甚至改变人生命运。──文言文简练，典雅，抑扬顿挫，读起来有很大的美感。──我国古代典籍是一个巨大的宝库，有大量资料可供现代研究之用，但如果不懂文言文，则无法利用。这样的介绍还失之抽象，于是针对后者举几个例子：──现代气象学只有１００多年的历史，现代气象记录最多也只有１００多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》，在国际上引起震动。他从哪里找来到资料？从古代各种书籍中寻觅的。别国气象资料只有１００多年，我国的却有几千年。──古籍中有治疗癌症的方法。──《梦溪笔谈》中有ＵＦＯ的记载。──还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星。 到这个时候，学生能不喜欢学文言文吗？光迷住还不行，还要给他们一把钥匙，自己打开知识之门。对这一课来说，最重要的是指导怎样学习文言文。我告诉他们十字诀：读懂──能见言而知意；读熟背诵──熟悉文言的表达方式和语言习惯，形成语感；积累词句──特别是古今不同的词语和句式。然后才进入这一课的学习。迷住学生，常常要使用一些新颖有趣的内容和方法。例如本课有两个省：吾日三省吾身，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。抽象解释为反省，恐怕印象不深，也没吸引力。于是我制作了这样一张幻灯片：说文解字──省：甲骨文、金文的省是一个箭头加一只眼睛表示有物看入眼中；小篆则在此基础上加了一条眼眉（原有图，兹略）。这说明省的本义是看，如省亲、归省；引申为查看自己的内心世界，如：反省、自省、省察、三省吾身。这样，吸引力就强多了，印象也深刻多了。具体的教学过程不说了，无非是逐一朗读、正音、翻译、答问、背诵，不像上面那样新奇生动，但仍可以采取一些方法把学生迷住，让学生进行扎扎实实的语文训练和知识点的落实。那么本课要抓哪些知识点的落实呢？我认为应有：１、语文常识：孔子是什么时代的人？是一个怎样的人？《论语》是一部什么书？ ２、读准字音：不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、诲女知之、是知也、自省、弘毅等。３、古今不同的常用词：日、省、信、传、习、弘毅、已４、三个通假字：说通悦，女同汝，知通智５、出了哪些成语：不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、岁寒知松柏、己所不欲勿施于人。６、必须理解的问题，例如：为什么思而不学则殆（我把殆解为危险）？学而不思和思而不学，孔子更反对哪个？为什么？三人行一定有我师吗？如果同行的都是坏人呢？等等。７、熟读、背诵、默写，等等。在正式的内容讲完之后往往要组织一些活动课，它是大语文教育的重要一翼。当年的著名特级教师林炜彤先生曾对我说过：学生最讨厌什么样的课？──公开课；最喜欢什么样的课？──七扯八扯的课。我理解，所谓七扯八扯的课，其实就是活动课，就是教学内容向课外、向生活的延申。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它倍受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。别忘了，亲其师才能信其道。我在这一课组织的活动是：１、网上拜访孔子。点击进入：⑴中国孔子网站，⑵孔子博物院， ⑶孔子箴言名句。这些网站中有许多有趣的东西。２、中央电视台千秋史话节目之《孔子》（我这里有一套千秋史话的光盘）。电视往往是很有吸引力的。３、探究性学习。这一项最有价值。我这样安排：朱熹说：读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。你有疑，特别是无疑之疑吗？在适当的时候老师提出自己准备的问题：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎这三句有什么内在联系？可能不可能没什么联系？先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的论坛中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。不仅要吸引学生探究，还要告诉他们探究的方法，交给他们一把解决问题的钥匙，即所谓启发。我的启发是：⑴说与乐有什么区别？哪个程度更深？⑵有朋自远方来干什么？想达到什么目的？⑶人不知的人是谁？知意思是了解吗？这个问题学生一般不可能独立解决，于是提供刘宝楠《论语正义》的解释：人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。这三个问题解决后就可以得出答案了：这是孔子治学修身的三个境界：第一境界，是学而时习之，包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，互相启发，互相促进，将学问进一步提高。因为独学而无友，必孤陋而寡闻。第三境界，是做一个人不知而不愠的君子──达到前两个境界之后，也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数君子才能达到的境界了。迷住的方法还有很多，不一篇文章所能说尽，甚至不是一部书所能道完。下面我提供一些原则，供各位同人去创造： ⑴富有知识性，能满足学生的求知欲。⑵富有哲理性，能给学生以思想的启迪和教益。⑶方法特新奇，好看、好听、好玩，满足多种感官需求或有特殊的心理感受。⑷让学生在众人面前展示了自己的长处，得到了表扬、鼓励，满足了他们的表现欲、自尊心。⑸学习中发现了有价值的问题，产生了探究的欲望，进入了愤悱状态。⑹解决了困难的问题，探究到问题的答案，特别是产生了创见。其中最重要的，是通过自己的努力取得了好的成绩，享受到成功的欢乐，那学生对语文学习就更入迷了。