人教版七年级上册《第10课 《论语》十则》导学案

人教版七年级上册《第10课《论语》十则》导学案第10课《论语》十则【课文翻译】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗？有志同道合的人自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”从远处(到这里)来,不也快乐吗？人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信曾子说：“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实乎?传不习乎?”呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说:“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明知也。”智慧。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说:“看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善孔子说:“几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己者而改之。”有他们那些短处就要改正。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以曾子说:“士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗？到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说:“那大概是‘恕(道)''吧!自己所讨厌不欲，勿施于人。”的事情,不要施加在别人身上。”【基础演练】1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字：论语（）三省吾身（）诲女知之乎（）曾子（）不亦说乎（）不思则dài（）不知而不yùn（）不思则wǎng（）2.在括号中解释加点字，在横线上解释整个词语：⑴温故知新（）⑵见贤思齐（）⑶任重道远（）⑷三人行，必有我师（）⑸学而不思则罔（）⑹思而不学则殆（）⑺已所不欲，勿施于人（）⑻知之为知之，不知为不知，是知也（） ⑼学而时习之，不亦说乎？（）⑽诲女知之乎（）3.下列句子的朗读停顿正确的一项是（）A.温故／而知新，可以／为师矣。B.温故／而知新，可／以为师矣。C.温／故而／知新，可以／为师矣。D.温故／而知新，可／以为／师矣。【综合运用】4.阅读下面材料，完成1-3个问题。为增进世界人民对中国语言文化的了解，发展中国与各国的友好关系，为全世界汉语学习者提供方便、优良的学习条件，中国教育部在北京设立孔子学院总部，并通过总部授权在国内外设立以开展汉语教学为主要活动内容的孔子学院。2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2020年10月，全球已建立322所孔子学院和369个孔子课堂，共计691所，分布在96个国家（地区）。孔子学院设在91国共322所，国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。（1）你从上述材料中获得了哪些信息？请简要概述下来。（2）有人认为“孔子学院” 应该起一个很时尚的名字，你认为呢，为什么？（3）假设美国一所孔子学院即将成立，特邀请你为该学院拟一条宣传语，请用简明、得体和恰当的语言写下来。【课内精读】阅读课文，完成下面各题。子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，岂不善者而改之。”5.从这句语录看，孔子认为学习的快乐在于“学习”与“思考”二者的关系是：。6.从这几句语录看，孔子认为，什么样的人才能做老师？这种观点是否与选文第4条语录的观点相矛盾？7.从这几条语录看，孔子认为，一个人可以所有人那里学到东西，因为如果别人比自己优秀，那么；如果别人有缺点，那么。8.以上五条语录中，现在仍有生命力的词语有。9.为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。【类文美读】 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而衰，夫子式①而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似②重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苟政④。”夫子曰：“小子识⑥之，苟政猛于虎也！”───（《礼记·檀弓》）【注释】①式同“轼”，车前的横木。这里理解为“凭着轼”（表敬意）。②壹似：很像。③舅：公爹。古时候女子称丈夫的父亲。④小子：长辈对晚辈的称呼。⑤苟政：苛刻的统治。⑥同“志”，记住。10.解释下列各句中加点词的含义：⑴孔子过泰山侧（）⑵夫子式而听之（）⑶然（）⑷昔者吾舅死于虎（）⑸何为不去也（）⑹苟政猛于虎也（）11.“小子识之”的“识”应读为。12.“式而听之”中的“而”表示（）Ａ、顺接Ｂ、转接13.文中的“夫子”指的是（谁），他的言行收录在（书名），它是一部的书。14.妇人真的不伤心吗？为什么？文中哪句话可做本文的主题？请翻译这句话。 【每课一趣】15.右图是孔子学院的标示图案，请你描述一下内容，试着解释其中的含义。边文——名师讲坛1.走近孔子及《论语》孔子（公元前551～公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东阜市东南）人，我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家和军事家、儒家学派始人，创立了以仁为核心的道德学说，对后世产生了极其深远的影响。被人们称为“至圣”（“圣人”或“大圣人”）。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。2.学法导引学习本文首先要会读会写“愠，罔，殆，哉，悦”等生字，能理解并运用“温故知新，三省吾身、死而后已、任重道远、三人行，必有我师”等成语；其次要了解并记住文言文中常出现的实词、虚词的含义及用法；还要能区别、熟记文中谈求知态度、学习方法、修身做人的不同语句，并联系实际以指导自己的言行。 3.整体把握《论语》主要反映孔子谈如何学习和修身的问题。孔子谈学习，有温故和知新的结合，有学和思的结合，又有学与问的结合，还有学和教的结合，更有善与不善的结合。“温故”与“知新”结合，做到古为今用，才符合要求。“学而不思”，不从中得到启发，不会活用，不行；“思而不学”是空想，不知道自己想的问题，前人是否已经解决。一定要学与思结合才行。学的中间有疑问，要向人请教；只问而不学，不是从学习中所产生的疑问来问，不深入也不行。教要深入，有体会，要启发学生；学要提出疑问，提出心得，对老师有促进作用。因此教学相长，教和学都有好处。学习不限于书本学习，“择其善者而从之，其不善者而改之。”这就是善与不善的结合。4.理解点拨第一则:学习方法第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高，启发人们热爱学习，加强自律。第3句话讲的是为人态度。 第二则:为人处事及学习方法。告诉人们要每天多次地反省自己：帮助别人是否尽心尽力，跟朋友交往是否真诚相待，老师传授的知识是否时常复习。第三则:学习方法。强调学习知识要重视继承基础之上的创新。第四则:学习与思考的辩证关系。本段讲学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。第五则:学习态度。孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。第六则:学习态度。要向一切人学习，随时随地都要注意学习，端正学习态度、提高思想修养，以人为鉴，取长补短，强调随时都该反省自己。第七则:学习态度、方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。第八则:谈修身做人，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。第九则:修身做人。本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的君子不同于小人、不会因外界的变化而改变的社会现象，告诉人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！第十则:修身做人。“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人，强调要学会换位思考，它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。5.知识补遗 （1）通假字，古汉语中，有些字可以用声音相同或相近（有时形体也相近）的字来代替，这种语言现象叫做古字的通假，“通”是“通用”，“假”是“借用”。但是由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，因此学习的时候要加以注意，准确把握。（2）格言是集中体现个人机智之精华或众人汇成的睿智、内容积极向上，可以作为人们行为规范、言简意赅和相对完整独立的语句。名人说的叫名言；古人说的叫古语；流传至今的叫谚语、俗语。谚语是人民群众在长期生产、生活实践中集体创造的，无法找出作者；格言是名人或具有较高文化素养的人说的话，作者确定，可以查到出处。谚语的内容，大多是具体生产、生活经验的总结；格言则侧重树立人们正确的世界观、人生观，陶冶高尚的道德情操。所有格言的内容都应该是积极向上的，如果是消极的，不能称为格言。（3）流传成语：温故知新、见贤思齐、三人同行必有我师、择善而从、任重道远、死而后已。本课处处是格言警句，请注意积累。