相关课外阅读一、作者简介：孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主张，曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。二、《论语》简介《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。《论语》作为孔子及门人的言行集，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。全书包括《学而》《为证》等20篇，内容包括孔子的政治主张、品德修养、教育原则等方面。《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。三、知识锦囊据说，孔子一生接受的弟子有3000多人，有72贤人精通“六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子拦路，要他回答2个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说，我不如他，他可以做我的老师啊！四、孔子故事孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。颜回输冠颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」4
颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。」买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」颜回说：「评我错了输上我的冠。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假五、孔子精典名言1、不患人之不己知，患不知人也。2、工欲善其事，必先利其器。3、君子坦荡荡，小人长戚戚。4、敏而好学，不耻下问。5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。6、岁寒，然后知松柏之后凋也。7、学而不思则罔，思而不学则殆。8、学而不厌，诲人不倦。9、益者三友：友直、友谅、友多闻。10、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。11、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。12、玉不琢，不成器，人不学，不知道。13、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。14、学而时习之，不亦说乎？15、见贤思齐焉，见不贤而内省也。16、吾日三省吾身。17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。18、道之以德，齐之以礼，有耻且格。19、学而不思则罔，思而不学则殆。20、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。21、子曰：温故而知新，可以为师矣。22、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣23、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎24、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。4
25、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得26、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?；27、小不忍则乱大谋28、己所不欲，勿施于人29、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。30、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也31、人能宏道，非道宏人。32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？33、巧言令色，鲜矣仁！34、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。35、学而不思则罔，思而不学则怠。36、岁寒，然后知松柏之后雕也。37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。38、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？39、人之生也直，罔之生也幸而免。40、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。41、父母在，不远游，游必有方。42、不迁怒，不贰过。43、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？44、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。45、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。46、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。47、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。48、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。49、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。50、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。51、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。52、不以其道，得之不去也。53、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。54、见利思义，见危授命。55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。57、君于疾没世而名不称焉。58、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。59、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。60、君子之仕也，行其义也。61、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。62、君子和而不同，小人同而不和。63、君子矜而不争，群而不党。64、君子周而不比，小人比而不周。65、君子坦荡荡，小人常戚戚。66、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。67、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。4
68、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。69、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。70、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。71、不学礼，无以立。72、居处恭，执事敬，与人忠。73、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。74、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。75、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！76、过而不改，是谓过矣！77、过，则匆惮改。78、不迁怒，不二过。79、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。80、以文会友，以友辅仁。81、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。82、有德者必育言，有言者不必育德。83、听其言而观其行。84、君于不以言举人,不以人废言。85、古者言之不出,耻躬不逮也。86、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。87、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。88、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。89、事君，敬其事而后其食。90、礼之用，和为贵。91、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。92、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。93、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。94、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。95、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。96、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。97、人而无恒，不可以作巫医。98、政者正也，子帅以正，孰敢不正？99、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。100、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。4
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