【人教版】中国文化经典研读:第二单元《论语》十则检测卷及答案
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【人教版】中国文化经典研读:第二单元《论语》十则检测卷及答案

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资料简介
--第二单元 儒道互补经典原文1 《论语》十则“天行刚健,地道宽弘。品物流形,化育功隆。人禀五常,灵秀所钟。法天之德,效地之用……华夏文明,赖以发皇。驯致大同,协和万邦。与时俱进,弥足珍贵。”这是2012年孔子诞辰2563周年上的祭文。极富文采的话语道出了对先哲的景仰,也昭示着对儒学大师的追思。美字体半部论语治天下.,微言大义修吾身。赏美文孔子和《论语》的历史地位孔子是中国古代非常杰出的思想家、政治家和教育家,是儒家学派的创立者,被后世封为“素王”(北齐)、“至圣先师”(明)、“万世师表”(清)。毛泽东同志称“孔夫子是封建社会的圣人”。孔子在历史上主要有三大贡献:一是创立了以道为根本,以仁为核心,以德(主要是仁、义、礼、智、信、孝、和与勇)为主体,以礼为规范的思想体系,其精华集中体现在《论语》中。《论语》是儒学的奠基经典,是国学瑰宝,智慧金山,贵和画卷,做人指南。二是首创私学,践行“有教无类” --的办学方针,打破了学在官府的旧传统,并创立了一整套行之有效的教育理论和教学方法。终生从教,弟子三千。对培养人才、传承文明,产生了重大深远的影响。三是系统整理古代文献,修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《易传》,作《春秋》。去粗取精,去伪存真,文寓己意,以古鉴今,形成经典,作为教材,传之万世。对抢救、保留、传承古代文化,功垂千古。孔子思想有着巨大深远的影响。早在2000多年前,孔子便从根本上回答了应该“做什么人、怎样做人”这个世界性的科学难题,对人类自身的发展和文明的进步,作出了无与伦比的伟大贡献。孔子承前启后,继往开来,是此前2500多年中华传统文化的“集大成者”。孔子又以其思想体系、智慧和人格精神,深刻地影响了此后中国2500多年。孔子思想成了中国封建社会居于统治地位的指导思想。孔子思想具有很强的真理性、实践性、社会性和开放性,具有强大的凝聚力、向心力、亲民力和包容力。对于促进国家统一和民族团结,对于推动经济的发展繁荣,对于中国传统优秀文化的交流合作,对于解决人类面临的一些重大问题,都起了重大作用,作出了不可磨灭的贡献。孔子思想的精华,超越时空,光照千秋、魅力永存,是我们恒久的精神家园。孔子被西方哲人称为“智慧之父”,被列在世界十大历史文化名人之首,并列为世界十大思想家之一,是当之无愧的。当然,由于历史和阶级的局限,孔子斥责请学稼的樊迟为“小人”;认为“唯女子与小人为难养也”;他有弟子三千,竟无一位女性。孔子也有“过”,有“不及”,有些不合时宜的空想因素。这些都曾发生过某些消极影响。但是瑕不掩瑜,取其精华,去其糟粕,继承这份宝贵遗产,这是我们应有的科学态度,只是不要苛求先圣了。【课内挖掘】 --一本《论语》,博大精深,从人立身处世的准则,到治国之道,无所不包。弱水三千,只取其中一瓢饮,就够我们琢磨的了。请从《论语》选取一句话,说说你的理解。角度] 知者乐水,仁者乐山。【课外运用】示例:孔子说:“知者乐水,仁者乐山。”山与水,从来就是密不可分的。山因水而俊秀,水因山而灵动。山水的融合,才是纯粹的美,才有无穷的魅力。仁者在山的沉稳博大中,磨炼自己的仁爱之心;智者望水而思,思考宇宙人生无穷哲理,成就自己的智慧人生。水,由于各人际遇、心境不同,有不同的读法。静品,方能进入神清气爽的境界。在文人眼里,水是温柔的,“水是眼波横,山是眉峰聚”;在哲人眼里,水是运动的。荀子对于政权与人民的关系,给后人留下了发人深省的警句:“水则载舟,水则覆舟。”山,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,同样有不同的读法。视角不同,意境也不同。“山外有山,人外有人”,是一种自知之明的发现;“高山仰止,景行行止”,是一种境界;“重于泰山,轻于鸿毛”,是又一种境界;“咬定青山不放松”,是一种坚守。山并不是静止的,而是灵动的,有生命的。读山,读怪石嶙峋中一棵树木,读出生命的顽强。读草木攒动,读出生命的活力。读岩石积淀,读出生命的沧桑。各人眼中的山体现更多的是他们的人文情怀。一、基础巩固1.下列句子中,含通假字的一句是(  ) --A.曲肱而枕之,乐亦在其中矣B.五十而知天命C.可谓好学也已D.知之者不如好之者解析:C项“已”通“矣”,A、B、D三项均无通假字。答案:C2.下列各项中,加点词语解释不正确的一项是(  )A.回虽不敏,请事斯语矣  敏:聪敏,聪明B.饭疏食、饮水饭:动词,吃C.知者动,仁者静动:活跃D.克己复礼为仁礼:礼貌解析:指“礼”指周礼。答案:D3.下列句子中,“焉”字用法与例句相同的一句是(  )例句:一日克己复礼,天下归仁焉A.积土成山,风雨兴焉B.以俟夫观人风者得焉C.寒暑易节,始一反焉D.夫子言之,于我心有戚戚焉解析:例句和C项的“焉”都是助词,表陈述语气。A项,谦辞,“于是、于之”;B项,代词,“它”;D项,形容词词尾,“……的样子”。答案:C4.下列各句中,与其他三项句式特点不同的一句是(  )A.知之为知之,不知为不知,是知也B.敏于事而慎于言C.月出于东山之上 --D.亦将有感于斯文解析:A项为判断句,B、C、D三项均为状语后置句。答案:A5.补写出下列句子中的空缺部分。(1)子曰:“吾十有五而志于学,____________________,________________,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”(2)子曰:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。________________,________________。”答案:(1)三十而立 四十而不惑 (2)不义而富且贵 于我如浮云6.一般我们所说的“四书”“五经”“六艺”分别指什么?答:__________________________________________________________________________________________________________答案:四书指:《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经指:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六艺指:礼、乐、射、御、书、数二、课内阅读阅读下面的选文,完成7~10题。颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”7.下列各项中,加点词语解释不正确的一项是(  )A.盍各言尔志      盍:何B.愿无伐善,无施劳施:表白C.颜渊、季路侍侍:侍立D.老者安之安:使……安逸解析:A项,盍,何不。答案:A --8.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )A.敝之而无憾敏于事而慎于言B.愿无伐善君子食无求饱C.愿车马衣轻裘与朋友共备他盗之出入与非常也D.盍各言尔志非死则徙尔解析:B项均为副词,不,不要。A项,连词,表转折/连词,表并列;C项,介词,和,跟/连词,和;D项,代词,你们的/助词,用于句尾,表示限制的语气。答案:B9.下列对原文有关内容的解说,不正确的一项是(  )A.位卑的人在位尊的人身旁叫侍。如果坐着就叫“侍坐”,站立两旁就叫“侍”。本文中颜渊和子路就是侍立在孔子身边。B.从对话中可以看出子路重义好交游,颜渊志大而不伐功,孔子希望有一个安定和谐而有序的社会。C.这一章孔子师生自述志向,主要是对个人政治理想的追求,从中可以看到孔子“仁”的思想。D.从这一段对话可以看出孔子对学生的尊重与鼓励,师生关系相当融洽,能共同交流思想。解析:C项,这一章孔子师生自述的志向,主要是对个人修养的要求,从此可以看到孔子的道德思想,通过他们所述的志向可以理解孔子“仁”的思想。答案:C10.把下列句子翻译成现代汉语。(1)愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。译文:_________________________________________________________________________________________________________(2)愿无代善,无施劳。译文:__________________________________________________ --_______________________________________________________答案:(1)我愿意把车马衣服拿出来与朋友共同享用,用坏了也不抱怨。(2)我愿意不夸耀自己的好处,不表白自己的功劳。三、迁移发散阅读《论语》选段,完成11~12题。①曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯》)②子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”(《论语·子路》)③子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”(《论语·宪问》)④子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”(《论语·子张》)11.翻译文中画线的句子。(1)仁以为己任,不亦重乎?译文:__________________________________________________(2)士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。译文:_________________________________________________答案:(1)把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?(2)士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候能想到自己是否哀伤,这样就可以了。12.上面四段文字中,孔子认为士应当具有哪些品格?请用自己的话简要回答。答:____________________________________________________答案:孔子认为士应当刚强而有毅力,把实现仁作为自己的责任,有知耻之心,不留恋安逸的生活,能够担负一定的国家使命,勇于献身,在有利可得的时候,往往能想到这样做是否符合义的规定。 --参考译文:①曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终生,死而后已,难道路程还不遥远吗?”②子贡问道:“怎样才可以叫作士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫作士。”③孔子说:“士如果留恋家庭的安逸生活,就不配做士了。”④子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候能想到自己是否哀伤,这样就可以了。”

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