2022年教案人教版七年级上《论语》十则(第八则)教后感

教案人教版七年级上《论语》十则(第八则)教后感初一年级语文上册课文论语十则第八则教后感论语十则第八则是如此说的：士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？通过的备课和教学，这则应该是这课的教学重点和难点，我对这则深有感慨，觉得曾子说的这句话特别有意思，首先，我觉得句中的“士”这个词就特别有意思，由于它指的不是一般的读书人而是指优秀的读书人，我们明白读书人有千千万，但个中优秀的却是少数。而这则中的士确实是指千千万读书人中的佼佼者。其次，句中的“弘毅”一词也是我们平时鲜有所闻。“是不能够不弘毅”是一句双重否认句，假如把它改为确信句应该如何说呢?那确实是“士应该弘毅” 。但改了之后，显然没有了原句语气的的强烈。如此强烈的语气，能够看出曾子说这句话的分量：如假如读书人不弘毅，那后果将会是特别严峻的。由于如此的读书人无法承担任何社会的责任，这与没读书的人何异！也确实是说，士不弘毅的话，这个书就白读了。也确实是一个废物。作为一个读书人和教书人，读了曾子的这句话后感到一种深深的鞭策，一股强大的动力，一种严重的责任。由于作为一个老师，不但本人要“弘毅”，而且还要教育本人的学生也要“弘毅”。这并不是一件轻松的事，也不是一件容易做到得事。有可能要为此付出一生的努力。如今的读书人和教书人不弘毅的现象特别严峻，也特别普遍。并亟待处理。举一个特别简单的例子：有些同学在背书的时候，本人一个人的时候，能背得特别流畅，特别清晰，但是，一旦上台面对群众的时候就会慌张，把已经预备的特别好的东西不记得了。为什么会出现这种现象？这里就有一个“弘毅”的咨询题，这是应为他（她）在心理素养上不够“弘毅”，心理素养特别弱，就会出现这种咨询题。曾子的这句话对我们如今的师生的学习生活仍有特别实在的指导意义。事实上，“弘毅”不单单是指心理上的优秀，还有体魄上的、外在气质上的优秀，因而我认为曾子所说的“弘毅”的含义应该从以下几个方面去理解：第一，“弘毅”首先应该是指读书人所拥有的强健的体魄，假如一个人书读得好经常考试考总分值，经常名列前茅，但是身体特别平常，仅是拥有一般的健康，那也是不够理想的;经常得病，今天头疼，明天肚子疼，和风一吹便倒下去了，如此的读书人，即便是成绩再好，也是不可取的。 那么，怎么样才能使一个读书人强健起来呢?读书人与强健，在一般人看来是特别难合在一起的，在世人眼中读书人都是那种书呆子，“四眼狗”，都是弱不禁风的不爱体育不爱劳动的人，体弱确实是读书人的代名词。事实上这种由来已久的世俗偏见是极端错误的，几千年前的曾子就发觉了这个严峻的咨询题，并提出了先进而科学的育人理念。他认为作为一个读书人体魄强健、成绩优秀，这才是一个完满的读书人。但是，在今天仍然有特别多的老师缺乏这种育人理念，认为只要成绩好身体好不好无关紧要，甚至根本就没有考虑过学生的身体咨询题。所以锻炼身体与搞好学习在时间上、空间上往往确实是水火不相容。特别多学子在这个咨询题上，搞得焦头烂额，老是出矛盾，出过失。以致于学习也没有搞好身体也没有上去。如此看来，一个读书人要做到身体上的弘毅并非易事，而是一个特别难特别难的事。好在老天爷以博大的胸怀给了每个读书人一定的先天资本能够拼命读书而不去锻炼身体，但是30岁前人寻病，30岁后病寻人。老天给的这个资本也不是取之不竭用之不尽的。我们的学习是终生学习而不是一蹴而就的学习一劳永逸的学习。因而，从长远来看，处理好学习与身体的强健之间的矛盾是读书人特别重要的一课。其次，是心理素养上的弘毅，也确实是说一个读书人在学习优秀的同时，必须有一个良好的心理素养。 那么过硬的心理素养是怎么样得来的？一种是上苍赐予的，一生下来确实是“座山雕”，他的胆识跟一般人不同，胆识就好；另一种是后天锻炼出来的。（待续）