到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”25.《论语》（十则）教师寄语：在不断的学习中才能知道自己的不足。【学习目标】1.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值；2.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文； 3.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文； 4.积累成语、格言、警句,激发热爱民族经典文化的热情。【知识链接】孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主张，其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。据说，孔子一生接收的弟子有3000多人，有72贤人精通“六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其中之一是：“鹅的叫声为什么大。”孔子答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？”孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说：“我不如他，他可以做我的老师啊！”《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。【学习过程】一、预习检测。一读课文，给加点字注音。（独立完成）三省吾身（）传不习乎（）弘毅（）不处也（）冠者（）成人之恶（）新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困
到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”从吾所好（）莫春者（）喟然叹曰（）浴乎沂（）风舞乎雩（）其恕乎（）二、合作交流。1、二读尝试翻译，读懂大意(注意加点的字)。（1）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而》（2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里仁》（3）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎?己所不欲,勿施于人。”《论语·卫灵公》（4）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语·泰伯》（5）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（6）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”《论语·为政》（7）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（8）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”《论语·述而》（9）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”《论语·述而》（10）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”《论语·先进》2.积累字词，读精全文。（1）通假字莫春者新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困
到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”（2）一词多义①道：任重而道远。不以其道得之。②士：士不可以不弘毅。虽执鞭之士。③成：春服既成。成人之美。④恶：贫与贱是人之所恶也。不成人之恶。⑤行：终身行之者。先行其言。⑥而：与朋友交而不信乎。富而可求也。⑦为：为人谋而不忠。吾亦为之。不图为乐（3）词类活用①传不习乎②见贤思齐焉③成人之美④不成人之恶⑤风乎舞雩⑥吾日三省吾身（4）句式倒装句①欲乎沂。即“乎沂欲”，状语后置②风乎舞雩。即“乎舞雩风”，状语后置③冠者五六人，童子六七人。“五六”“六七”定语后置判断句①富与贵是人之所欲也。②见不贤而内自省也。“也”表判断语气。省略句①小人反是“是”前面省略介词“于”。②勿施于人“于”前面省略宾语“之”（5）成语（找出出自本文的成语）3、熟读精思课文主要涉及了哪几方面的人生道理？试分别加以概括。三、整理总结。四、达标检测。1．《论语》是________家经典著作之一，内容主要是记录________________的言行。新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困
到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”2．孔子，名________，字________，________时期鲁国人。我国古代伟大的________家、________家，家学派的创始人。3．《〈论语〉十则》中流传至今的成语有：________、________、________、________。4.“四书”指、、、。5.解释下列加点的字。（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（2）见不贤而内自省也。（3）贫与贱，是人之所恶也。（4）不图为乐之至于斯也。（5）吾与点也。五、学习反思。我的收获：我的疑惑：新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困
到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”25.《论语》（十则）导学案（编号：054第2课时）教师寄语：只有不断地提高自身修养，才能有所成就。九年级（上）执笔：刘志开审核：课型：新授课执行时间：13.11班级组名姓名评分小组长签名【学习目标】1、能借鉴孔子提出的学习方法及修身原则。2、理解全文思想意义，感受传统文化精髓。【知识链接】1、孔子所说的君子应具有怎样的品德？君子，指道德上有修养的人。文中第六、七则中指出君子应具有多实践、少说空话的特点和有成人之美、助人为乐之德，即具有劝人向善、劝人戒恶的品质。另外，孔子在其他语录中也提到“君子”，如“人不知而不愠，不亦君子乎”，这句中的“君子”则是有宽广胸襟的人。可见，“君子”的内涵是广阔而丰富的。2、孔子为什么要“与点”？孔子是一个伟大的教育家，他关心学生，爱护学生，以培养学生成才为人生的一大乐事，在这一点上，曾皙与他完全一致。曾皙畅想在暮春时节跟学生一起“澡身而浴德”，接着在舞雩台上吹风，思念苍生，归途中再唱起歌，陶冶性情，从而培养青少年优美的情操、高洁的志趣，这是曾皙追求的礼治社会的图景。这恰恰与孔子所期望的“风清俗美，老安少怀，人民安乐”太平景象相符。因此，从积极意义上说，他们主张以礼治国，希望享受太平盛世的志向是一致的，故而曾皙得到了孔子的赞赏。【学习过程】一、预习检测。1、自读课文，理解文意，思考《论语》十则主要讲了哪几个方面的问题，试分类说明。2、默写课文。二、合作交流。1．曾子每天从哪三个方面反省自己？新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困
到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”2．曾子对自己有什么要求？3．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话告诉我们应该有什么样的学习态度？4．联系生活实际，谈谈你怎样看待“己所不欲，勿施于人”。5．孔子心目中君子的标准是什么？有什么现实意义？6．如何贯彻“君子成人之美，不成人之恶。”这一处世原则？联系实际说说。7、孔子所创立的儒家学说的精髓是“仁”，在这十则语录中，哪一则体现了孔子的仁爱思想？8、《论语》是早期的语录体散文，它的文学性表现在什么地方？三、拓展延伸。你还知道哪些孔子的有关学习和修身的语录，请写出来。四、整理巩固。齐读并背诵课文。五、达标检测。1.给下列字准确注音。愠()罔()殆()诲()弘()凋()恕()勿()施()2.解释下列加点的字词。（1）为人谋而不忠（2）与朋友交而不信乎（3）见贤思齐焉（4）吾与点也（5）富而可求也3.写出下列句子中的通假字，并解释。（１）不亦说乎（２）诲女知之乎（３）不知为不知，是知也4.下列对课文句子翻译错误的有一项是（）新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困
到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”A、“己所不欲，勿施于人。”(自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。)B、“知之为知之，不知为不知，是知也。”(知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知识。)C、“三人行，必有我师焉。”(几个人一起走路，一定有我的老师在里面。)D、“土不可以不弘毅，任重而道远”(士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。)5.文学常识填空。（１）《论语》是 家经典著作之一,属于 体散文，是记录 的书，共 。它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。（２）孔子，名 ，字 ， 时 国人，我国古代伟大的 家、 家、 家。孔子学说的核心思想是，《论语》始终如一地贯穿了他的这一思想。6、选择加点字解释错误的一项（）A、为人谋而不忠乎(谋，出主意。忠，尽心。)B、传不习乎（习，复习）C、见不贤而内自省也（自省即省自，检查自己）D、其恕乎，己所不欲，勿施于人。（恕，宽恕）7、下列选项中没有通假现象的一项（）A、不亦说乎B、诲女知之乎C、不知为不知，是知也D、觉见卧闻，俱用精神。8.根据课文内容填空（1）《〈论语〉十则》中流传至今的成语有：________、________、________、________。（2）体现孔子用于实践的思想的句子是。（3）孔子心目中“君子”的标准是：，。9.下列说法错误的一项是（ ）Ａ.孔子很注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。Ｂ.孔子的弟子孟子继承和发展了孔子的学说，成为孔子以后的又一位儒学大师。Ｃ.《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。Ｄ.《论语》是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语中。10.儒家最早提出“己所不欲，勿施于人”的待人接物的处世之道，对于这句话应该有不同的看法。联系社会个人的生活经验，谈谈你的看法。新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困
到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”六、学习反思。我的收获：我的疑惑：《十则》答案一、1．见教参2．见教参3．（1）“莫”通“暮”（2）①道路仁道②指读书人小官③做好成全④厌恶坏的，不好的事⑤遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。实行⑥表承接表假设⑦替，给做为，作，指创作（3）①动词作名词，传授的知识。②形容词作名词，指德行优秀的人、贤人。③形容词作名词，好的，好事。④形容词作名词，坏的，不好的事。⑤名词作动词，吹风。⑥名词作状语，每天。（4）略（5）见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困
到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”二、见教参P433三、1．儒；孔子及其门徒2．丘；仲尼；春秋；思想；教育；儒3.见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美4.《论语》《孟子》《大学》《中庸》5.见教参P430第25课《六则》第二课时答案二1．为别人办事与朋友交往温习知识2．忠（尽心力）信（诚实）习（温习）3．随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。4．己所不欲，勿施于人。自己不愿意承受的，不要去强加在别人头上。这句话看似简单，要求好像也不高，但如果能够从大事到小事处处都做到，恐怕并不容易。用另一个说法，那就是“推己及人”，要从自己的利害关系推想到对别人是有利或有害。如果人人能时刻注意到这一点，世上的纠纷就会大大地减少。比如说，一个人当然不愿意别人在背后议论他，贬低他，但他是否从来不在背后议论别人呢？这也是“己所不欲，勿施于人”的问题。5．孔子心目中君子的标准是先行其言而后从之。孔子所说的重视实践，勇于实践，先行后言的精神今天仍然具有积极的意义。6．如同学交往中不能意气用事，对朋友的过错不能视而不见，要勇于批评改正等。新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困
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