七年级语文上册 第21课《《论语》十则》同步测控优化训练 冀教版

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。第五单元21　《论语》十则5分钟训练（预习类训练，可用于课前）1.给下面加点的字注音。（1）学而时习之，不亦说（　　）乎？（2）学而不思则罔（　　），思而不学则殆（　　）。（3）诲（　　）女知之乎！（4）温故而知新，可以为（　　）师矣。（5）逝者如斯夫，不舍（　　）昼夜。（6）终夜不寝（　　）。解析：此题主要考查文中通假字、多音字、形似字的读音的掌握情况。答案：（1）yuè　（2）wǎnɡ　dài　（3）huì　（4）wéi　（5）shě　（6）qǐn2.找出下列句子中的通假字并解释其含义。（1）学而时习之，不亦说乎（2）诲女知之乎（3）是知也（4）默而识之解析：在文言文中，有些字按表面义难解释时，就考虑是否通假。答案：（1）“说”通“悦”，愉快。（2）“女”通“汝”，你。（3）“知”通“智”，聪明、智慧。（4）“识”通“志”，记、记住。3.解释下列成语的含义。择善而从：　　　　　　　　　　　　　　不耻下问：诲人不倦：温故知新：答案：择善而从：选择优点学习。不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。诲人不倦：教导别人不知疲倦。诲，教导。温故知新：温习学过的知识，获得新的理解和体会。4.了解《论语》及孔子。（1）《论语》是记录和他的弟子言行的一部书，属语录体的散文集，是的经典著作之一，由的弟子及再传弟子编写。共20篇，492章。一章记一事或几句话，内容上章与章之间并无一定的联系。形式上或为问答或为独白。其思想内容博大精深，我国古代有“”之说，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。（2）孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。我国古代的家、家、家，儒家的创始人。答案：（1）孔子　儒家　孔子　半部《论语》治天下（2）春秋末期　思想　政治　教育10分钟训练（强化类训练，可用于课中） 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。1.填空。（1）《论语》十则，是从《论语》中节选的有关、、学习方法的十条，是在不同时间与弟子们的谈话记录。（2），可以为师矣。，，是知也。，，是以谓之“文”也。，；择其善者而从之，其不善者而改之。答案：（1）个人修养　学习态度　孔子（2）温故而知新　知之为知之　不知为不知　敏而好学　不耻下问　三人行　必有我师焉2.解释下列句子中的“而”“知”的意义和用法。解析：“而”作连词时有两种用法：承接和转折。“知”在本课有四种解释：了解知道，明白“知”通“智”，读“zhì”，意思是“聪明、智慧”。答案：3.找出句子中活用的词并解释。学而时习之，不亦说乎?温故而知新。不耻下问解析：首先翻译词语、句子，然后看哪些词语的词性有变化。答案：时：时间名词作状语，按时。故：形容词作名词，指旧的知识。新：形容词作名词，指新的知识。耻：形容词的意动用法，以……为耻，认为……可耻。4.与其他三个句子句式不同的一项是（　　）A.是以谓之“文”也　　　　　　　　　　　B.孔文子何以谓之“文”也C.可以为师矣D.何有于我哉解析：C项是省略句，应为“可以（之）为师矣”。其余三项为宾语前置句。A项，“是以” 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。应为“以是”，意思是“因此”。B项，“何以”应为“以何”，意思是“凭什么”。D项，“何有”应为“有何”，意思是“有哪一样”。答案：C5.如何理解“学而不思则罔，思而不学则殆”？解析：首先理解词义。罔，迷惑。殆，疑惑。而：却。然后翻译句子。最后谈“学”和“思”的辩证关系。参考答案：这句意思是，只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危害。主要谈学习和思考的关系，即经常复习，学思结合。6.如何理解“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。解析：首先理解词义。然后翻译句子。最后分析意思。参考答案：这句意思是，几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要谦虚地学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。快乐时光孔子的故事孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞出来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的学生。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”30分钟训练（巩固类训练，可用于课后）阅读理解（一）阅读下面的文字，完成1～4题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”1.给下列字选择正确的解释。（1）有朋自远方来（　　）A.从　　　　　　B.自己　　　　　　C.主动（2）人不知而不愠（　　）A.恼怒B.烦恼C.熟识（3）温故而知新（　　）A.原因B.旧的，学过的C.事故2.下列句子与其他三项不同类的一项是（　　）A.学而时习之，不亦说乎？　　　　　　B.温故而知新，可以为师矣。C.学而不思则罔，思而不学则殆。D.三人行，必有我师焉。3.朗读下面几句话，看用哪种语气才恰当。学而时习之，不亦说乎?思而不学则殆。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。4.根据提示填空。（1）认为应该虚心求教、博采众长的句子是：　（2）关于培养宽厚胸怀的句子是：　（3）论述学习和思考的辩证关系的句子是：　1.解析：根据上下文判断词义，另外也应注意识记实词的意义。答案：（1）A　（2）A　（3）B2.解析：A、B、C三项是谈学习方法的，D项是谈学习态度的。答案：D3.解析：根据句末标点判断语气的种类。答案：反问语气　陈述语气4.答案：（1）择其善者而从之，其不善者而改之。（2）人不知而不愠，不亦君子乎?（3）学而不思则罔，思而不学则殆。（二）阅读下面的文字，完成5～7题。子路见孔子。子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非之此问也。徒请以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。”5.解释加点的字。（1）徒请以子之所能，而加之以学问。（2）南山有竹，不柔自直。（3）岂可及乎。（4）括而羽之，镞而砺之。6.解释下列句子。（1）子曰：“汝何好乐？”（2）吾非之此问也。（3）括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？7.本文讲的是　　　　　　　　　　　，主要运用了　　　　　　的方法。5.解析：联系上下文解释词义。答案：（1）只是　（2）通“揉”，弯曲　（3）赶得上（4）通“刮”；磨6.答案：（1）孔子说：“你有什么爱好？”（2）我问的不是这个。（3）刮过了，并给它安上尾羽，装上铁头并把它磨锋利了，它进得不是更深吗？7.解析：读懂大意，并进行总结。“南山有竹”句和“括而羽之”句是比喻的喻体。答案：学习的重要性　比喻深层探究8.探究“温故而知新，可以为师矣”的深层含意。解析： 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。孔子认为，只有教育学生全面了解某一学科的基础知识和学术进展情况，才能在此基础上有所发现，有所创新。谁违背了它，都会受到惩罚。孔子自己为后人树立了“温故而知新”的榜样。孔子弟子子夏说“日知其所亡，月无忘其所能”，即每天知道所未知的，每月复习所已能的。参考答案：“温故而知新，可以为师矣”含有两方面的意思：第一，复习旧的功课，便可以帮助理解新的内容，因为学习总有一个循序渐进的过程；第二，“温故”也指对已有知识和前人研究成果的掌握，“知新”则指新的发现和新的见解。中考链接9.（2020江苏无锡中考）对下列古诗理解不正确的一项是（　　）赠从弟①刘　桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹②凝寒，松柏有本性。注：①从弟：堂弟。②罹（ｌí）：遭受。A.首句中，“亭亭”的意思是“高耸的样子”，写出了青松挺立风中的形象。B.三、四两句连用两个“一何”，第一个“一何”突出了风之大，第二个“一何”突出了青松的雄健挺拔。C.反衬手法的运用是这首诗写作上的主要特点，全诗以“山上松”的坚韧反衬出“谷中风”的迅疾。D.本诗以松柏为喻，赞颂松柏挺立风中而不倒，历经严寒而不凋的顽强生命力，对从弟的劝勉之意不言而喻。解析：全诗以“谷中风”反衬“山上松”的坚韧。答案：C