雷雨论文(修改版)

1949分类号：1206.62011届成人壽等教育本科生毕业淹丈题目：略论话剧《雷雨》中三位女性的悲剧性作者姓名：来莹教学点名称：校本部所学专业：汉语言文学指导教师姓名：张传信指导教师职称：副教授 2011年4月30日曹禺先生在《雷雨》中描写了三位丰富生动、栩栩如生的女性形象：善良沉默的侍萍、敢爱敢恨、极端复杂的繁漪和单纯热情的四凤。这是三个处在不同世界的女人，但却都有着悲惨的结局，从中让人看到黑暗社会的罪恶。关键词：环境因素；精神因素；人物形彖；人物命运；悲剧性 ABSTRACTCaoYuinthethunderstorm,depictsthreerichandvivid,lifelikeimagesofwomen:kindofsilenceCD-ping,daretolovetohate,extremecomplexsimplepassionofFanYiandfourofPhoenix.Thisisthreedifferentwomanintheworld,buthaveatragicoutcome,whichseenthedarksocialevils.Keywords:tragicfatecharactercharactersinmentalfactorsofenvironmentalfactorsKeywords:Environmentalfactors;Mentalfactors;Character'simage;Charactersdestiny;tragic••11 目录摘要i英文摘要ii引言11•侍萍22.繫漪43.四凤74.社会意义8参考文献9致谢10 引言在中国戏剧史上，《雷雨》具有举足轻重的地位。曹禺先牛在《雷雨》中选择了一个上可观察商政之恶，下可了解穷人之惨的周公馆，选择了一批既封建乂开放，既压迫人乂被人压迫的人物，表达了深埋的人性和社会的罪恶。在此之屮抒写了三位丰富生动，栩栩如生的女性形象：善良沉默的侍萍、单纯热情的四风和疯狂到让人心痛的縈漪，这是三个处在不同世界的女人，却有着同样悲惨的结局，这不能不让人看到黑暗社会把人变成鬼的罪恶。 1•侍萍在曹禺的话剧《雷雨》中，我们可以看到一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。在那个社会他所表现的那个家庭给人们一种无可名状的极端压抑的感觉。周萍、四凤、周冲，还有繫漪似乎一直想逃离那里的一切，但是他们却找不到岀路，一次又一次地挣扎，直至死成为唯一的解脱。是的，这不仅仅是他们自己的悲剧，是整个社会的悲剧。侍萍和四凤是旧屮国两代劳动妇女的典型。但是她们同样有着很强的局限性，即软弱性，再加上她们身上的善良，等待她们的往往是悲惨的结局。那是一个吋代赋予妇女的不幸，她们无从知道她们是可以反抗的。侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却始终认为那是自己造的孽，甘心承受所有痛苦，她其至都不曾把自己的不幸归责于周朴园或那个周老太太，更不用说能够看到社会所强加给她的不幸了。《雷雨》中对侍萍是这样描写的：“她的眼有些呆滞，时而呆呆地望着前面，但是在那修长的睫毛和圆大的眸子间，还寻得出她少年吋静慰的神韵。她的衣服朴素而有身份,I日蓝布裤褂，很洁净地穿在身上。远远地看着，依然像犬家户里落迫的妇人。”⑴由上可见，作者是站在肯定的角度描写侍萍这个角色的。侍萍是善良的，当亲眼见到自己的两个孩子要私奔的吋候，她也为了孩子的幸福容忍了，只是让自己一个人承受这无尽的痛苦。她太善良了，然而善良在那个社会恐怕只是意味着不幸。她的善良选择了这条路，她的性格促成了悲剧的发生。侍萍是一个被压迫、被捉弄的苦命女人，一个在黑暗社会底层被欺压的受苦女人的形象。悲剧的命运似乎总是咬着她不放，一次年轻吋的苦果，十八年后竟然还能酿成更大的悲剧。⑵她曾经的青春、美丽、柔情和贤惠都随同周朴园及其家人的无情，随着她向湖水的那一跳而逝去了，成了封建思想的殉葬品。作为一个I口吋代的下层妇女，侍萍的人生已被无情地分成两半：一半属于丈夫；一半属于儿女。她希望自己的善良、奉献和忍耐能得到对方的关爱与理解，然而悲剧性的命运却让她的生命之泉慢慢干涸，宜至枯竭。女人前半生的幸福往往押在婚姻的赌注上。少女吋代的侍萍为周朴园生下两个儿子，然而周朴园狠心遗弃毁灭了她的爱情之梦，也永远地葬送了侍萍通过婚姻或许可能获得的期望。因此，她对爱情绝望，其实在那个社会她也失去了追求爱情的权利。这段感情令她受尽折磨，背负着失德的十字架艰难前行。可以肯定地说，周朴园的背叛彻底毁灭了侍萍的“纯真”。爱情没有了，剩下的就是生存的现实。侍萍嫁了两次，而两次都是遭遇不幸，与鲁贵的结合显然也是不幸的。鲁贵鄙视再婚的侍萍，把其当奴仆般对待，侍萍只是沉默者，以沉默来反抗这个令她极端厌恶的男人。无可奈何的婚姻带给侍萍的也是无可奈何的结果，一•次次的廉价自卖践踏着她曾经的尊严。奉献爱情，却遭到 背弃；经营家庭，却倍受歧视。沉重的现实境遇使她逐渐丧失了爱人的能力，侍萍生命的一半早已无从找寻了。中年的侍萍悉心照料着一双儿女，作为一个母亲，孩子是她的一切，她总是竭尽全力地保护着自己的儿女。她把自己的一切建立在儿女的幸福上。然而命运之神却彻底击垮了这个善良的母亲。对己经长大成人的长子周萍，只一句“我是——你打的这个人的妈。”⑴将母亲身在亲生儿子而前却无法相认的悲哀浓缩到无尽的心灵最底处，她清醒地知道自己和这个不同世界屮的儿子永远都无法相认了，而生长在两个不同家庭，代表着两个对立阶级的兄弟周萍与鲁大海Z间的冲突又让侍萍备受煎熬、心力交瘁。可是命运还在步步紧逼这个满身创伤、苦难深重的母亲，向她追讨三十年前的“旧账”。对自己的女儿四风，她不让女儿给人做佣人，因为她自己的亲身经历,使她看清楚了那些人的伪善、无耻和残忍，她不想自己的女儿也遭受同样的遭遇，然而命运却偏偏找向了四风，而且安排了更为残忍的结局。四风与周萍这一对同母异父的兄妹在互不知情的情况下发生了荒唐的恋情，这令侍萍猝不及防，而前半生的“罪恶”由此将她推向万劫不复的深渊。尽管侍萍以最大的勇气独自品味着这命运的苦酒，然而一场雷雨摧毁了一切，侍萍彻底失去了生命的支撑。如果说失去爱情，侍萍还能麻木的生存，然而失去三个儿女，只能让侍萍无可选择地疯狂了。侍萍在命运地安排下一步步走向死寂的绝境。面对苦痛，她总是选择沉默，她最大限度地包容着社会强加给她的苦难，最大限度地忍耐着别人给她造成的伤害，不断退守生命的底线。侍萍是软弱甚至是麻木的，在她的反抗屮并没有过多的愤怒与抗争，只是回绝了金钱，但是却接受了悲惨的现实，其至认为这些结杲正是自己三十年前的孽造成的，从她身上我们也能看到那个时代的不幸和愚味，所以留给她的只剩下悲剧。侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。意义恰好相反，侍萍的人生经丿力最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最右价值的东西撕碎了给人看。 2.繫漪在《雷雨》中，最具有个性也是最有争议的人物应是繫漪了。有人说她思想前瞻，不过生不逢吋；有人说她水性杨花，不守木分；还有人说她是争取自由与独立的女性代表。曹禺曾在《雷雨•序》中这样说过：“我最早想出的，并且较觉真切的是鑿漪……我喜欢看繁漪这样的女人，我想她应该能打动我的怜悯和尊敬，我会流着泪水哀悼这可怜的女人。我会原谅她，虽然她做了所谓“罪大恶极”的事情——抛弃了神圣的母亲的天职。”可见繁漪在作者的心屮是令人同情的，她敢爱敢恨的突出个性给人留下了很深的印象。在对曹禺作品的众多研究屮，对繫漪的评价基木上都倾向于褒扬的态度，认为她敢于反抗封建道德，敢丁人胆追求自rti爱情，表现了个性解放思想和现代女性的自我意识⑶。首先，繁漪是-•个受过一点新式教育的I口式女人。对繫漪所处的吋代、社会环境和家庭背景等进行分析，我们就不难看出繫漪有着资产阶级女性和I口式女人两个方面的因素。对繁漪性格上的两重性，曹禺先生也曾经这样说：“繁漪是五四以后解放的资产阶级女性。”在繫漪的舞台指示中他又说：“她是一个I日式女人，有她的文弱、她的哀静、她的明慧。”而在新版《雷雨》屮他综合了以上两种说法：“她是一个受过一点新式教育的I口式女人，有她的文弱、她的明慧。”从这里我们可以看出，在繫漪这个追求个性解放的资产阶级女人身上还带有非常浓厚的封建色彩。繁漪出生在屮国封建王朝的末年，又经历了辛亥革命和五四运动，三个时期都在她的身上打上了深深的烙印。繁漪具有旧式女人的“文弱”、“明慧”，繫漪在周家这个典型的封建性的资产阶级家庭里生活了十八年，周朴园作为封建式的家长，他的生活、思想、道德观念和家庭观念，无不带有浓厚的封建色彩，这对繫漪的影响重大，使她的思想当屮有着浓厚的封建思想。她对侍萍和艸凤有着深刻的阶级偏见。例如：她明知周冲喜欢四凤，却丝毫不同意周冲的选择，并提醒周冲说「'她始终是个没有受过教育的下等人”，并决然地说「'我的儿子要娶，也不能娶她”。这真实的反应了她深藏在内心的等级观念、门第思想和家长意识。繫漪又“受过一点新式教育”，这让她具有较高的文化水平，有可能、有能力接受新的资产阶级个性解放的思想。这使她已经不能再完全忍受封建礼教的朿缚、三从四德的命运。她想努力摆脱这一切，想作为一个“人”活着。她说“我的心，我这个人还是我的。”然而她这个屮国的I口式女人却无从寻找摆脱这一切的方法和途径。曹禺先生在序中这样评价繫漪：“繫漪是个最讣人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，但终因这条路而引向了死亡”。其次，繁漪具有强烈的反抗精神，但是没有反抗能力，她的反抗大都是以顺从为结局的。 她是具有反抗精神的。周家是一个束缚人、禁锢人、压迫人的铁笼，是繁漪反抗的对象，但由于她身上旧式女人的一而，使她的反抗不能彻底。她的反抗性，主要表现在对周朴园的反叛上。在《雷雨》整部戏屮，繁漪和周朴园的正面冲突右四处：第一次冲突是周朴园逼繫漪喝药。这次是消极的抵御，可以从她的语言屮看出来。如：“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”她最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。第二次冲突是周朴园催促繁漪去看病。这次繁漪是挑战者。周朴园两次派仆人催繁漪去看病，她都没冇去，茯至周朴园自己亲自去催，企图以家长的威严逼她看病，但繫漪并没有被他吓住，她仍没有去看病，而是径自回楼上去了。这次冲突屮繁漪的态度有所改变，但最后周朴园还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。第三次冲突是繁漪深夜从鲁家归来遇到周朴园。这次繁漪的反抗较为彻底。她对周朴园每一次问话的回答，都使周朴园感到惊异，最后又只能摆岀家长的架势命令繫漪到楼上去，但他得到的回答却是「（轻蔑地）不，我不愿意。我告诉你（暴躁地）我不愿意!”第四次冲突是在剧尾。这次繁漪的反抗更为彻底。她将周朴园叫出来，当着众人的而，把他虚伪的而具，把周家见不得人的事全部揭穿。繫漪对周朴园的的反抗，由消极到积极，最后发展到越来越不可遏制，越来越尖锐，越来越激烈，最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”。繁漪对周朴园的反抗，虽然带有个性解放思想和跟封建斗争的性质，具有较积极的社会意义，可是繫漪性格屮的封建性，使她的反抗不能不带冇旧式女人的痕迹，具冇软弱无力的特点。她对周朴园的摧残和压迫感到痛苦，使出一切力量进行反抗，但却没想过要与周朴园彻底决裂。她从来也没冇打算走出家庭，这也与她是一个“旧式女人”冇关，她不愿也不敢走出家庭，一方面是因为她没有自立的能力，另一方面也是因为她并不情愿放弃太太的地位。因此我们说，她与周萍的相爱，内心里并不是为了反封建，也不完全是为了追求个性解放，除了排逍自己内心的孤寂外，更重要的是为了对周朴园不尊重自己的一种报复。她的思想深处，仍冇太多的封建思想意识。最后，繁漪具有追求个性解放的要求，但却无从找寻。繫漪在周家完全受到周朴园的摆布，其金不时地被认为有病，十八年的岁月使她“渐渐变成了石头样的死人”，但这并没有使她内心完全死去。受过的新式教育使她具有反抗封建礼教、追求个性解放的要求，也使她能够想“真正活着”。然而，繫漪以往的教养和所受的“一点新的教育”限制，使她还不能了解什么才是“真正活着”。她所追求的“真正活着”的东西，只是自主的，或者只是对自由爱情的享冇。关于繁漪与周萍的爱情，其实周萍并没有真止爱过繁漪。他对繁漪的感情更多的恐怕是寂寞或冲动的产物。繫漪与世隔绝的、沉闷的生活，因为周萍发生了重大的变化，也激起了她心屮死去已久的热情。特别是周萍对她的同情，更使繁漪把他视为知己。她不顾一切地将自己的真情、性命、名誉都交给了周萍，可周萍最后却抛弃了她。在周萍 要一个人走的时候，繫漪哀求、挽留，同时她对周萍重新认识，她看到了周萍不过和周朴园一样伪善、自私和冷酷。她所付出的真情得到的是相同的悲剧。“一个女人，你记着，不能受两代人的屈辱。”这句话里而冇的只是繫漪内心的痛苦和怨恨。然而这次繫漪却并没有爆发，相反却是绝槊的乞求，甚至是低声下气地哀求周萍：“没有你在身边我已经很苦了”，“现在求你可怜可怜我，这个家我实在是再也忍受不下去了”，⑴其至提出可以将四风接来同住的乞求。这时的她已经完全丧失了自我。她生命屮的男人带给她的是一次又一次的屈辱，她所追求的“真正的生活”也随着周萍的抛弃无影无踪了，这使得她内心极度痛苦。她的许多话都是忍受着屈辱，违背自己的天性说出来的：“萍,好了。这一次我求你，最后一次求你。我从来不肯对人这样低声下气说句话，现在我求你可怜可怜我，这家我再也忍受不住了。”“不！不！你带我走，带我离开这儿，（不顾一切地）日后，其至于你把四风接来一块住，我都可以，只要，只要（热烈地）只要你不离开我。”⑴这是一个绝槊的女人最后的、无力的挣扎，她之所以会如此，我想也是她身上所具有的旧式女人的一而的原因。但藥漪却是冇着强烈的反抗精神的女人。在彻底的绝槊之后便是疯狂的报复。于是她疯狂了：她偷偷派人将侍萍叫来，想通过她将情敌四风带走；她又试图让儿子和四风相爱，进而独自拥冇周萍的爱；当这些都不奏效时，她更是冒着狂风暴雨深夜跟踪周萍到鲁家，并且悄悄地关上窗户，将周萍困在四风房间里；看到周萍、四风即将远走高飞，在疯狂屮，当着全家人的而对周萍讲：“我没有孩子，我没有丈夫，我没有家，我什么都没有，我只要你说：我——我是你的。”⑴最后,她又喊来了丈夫周朴园，并冃告诉丈夫：“见见你的好亲戚”，繫漪的疯狂将这场悲剧推向高潮——失魂落魄的四风被漏电的电线电死，周冲为救四风也死了，周萍自杀了，侍萍和繫漪发了疯，鲁大海逃走了……繫漪的爱与恨也燃尽，走到了她的末路，完成了她的悲剧。曹禺在《雷雨》的序屮说：“她是一个最'雷雨的'性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，她拥冇行为上许多的矛盾，但没有一个矛盾不是极端的”。也许吧，繁漪就像一团火，烧掉了±1恶，也烧掉了美好，烧掉了周围的人，也烧掉了她口己。可以看到，在那个罪恶的社会和扭卅的家庭中，繁漪追求个性解放的思想有一定的先进性。但繫漪又是极端自私的，曹禺曾经对繫漪冇过这样一段描写：“她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗猜猜地，不声不响地恨恨地吃了你的”。⑴的确，藥漪的爱是自私的，茯至是可怕的，她的那种扭曲的、近乎疯狂的反抗在毁了自己的同时，也毁了别人。“约有十七八岁，脸上红润，是个健康的少女。她整个的身体都很发育，手很白很大，走起路来，过于发育的乳房很明显地在衣服底下颤动着。她穿-•件I口的白纺绸上衣,粗山东绸的裤子，一-双略旧的布鞋。她全身都非常整洁，举动很活泼，因为经过两年在周家的训练，她说话很大方，很爽快，却很有分寸。她的一双大而长有长睫毛的水灵灵的眼睛能够很灵敏地转动，也能敛一敛眉头，很序严地注视着。她有人的嘴，嘴唇自然红艳艳的，很宽，很厚……牙齿整齐……嘴旁显着一对笑涡……面色不I•分白……”[,] 这是作者对卩U凤的形象描写，非常细致，也非常清晰，这个形象表现了一个作为劳动少女的美好形象。四凤是整出戏屮最让人不忍心的受害者，她的惨死，给观众的情感带来巨人的反差，留给人的是无限的感慨。正如鲁迅先生所说那样，悲剧就是把美好的东西一一打碎。卩q凤是年轻的，也是成熟的，这-点可以从她和繫漪的相互试探的情节中看出来，但就是这么个成熟而知礼节的美丽女子在追求幸福的过程屮被无情地毁灭。在这个故事中，卩L|凤和周冲一样是最无辜的。卩L|凤单纯，对父母孝顺、对爱情充满憧憬、对未来充满热情。但就这么一•个美好的姑娘却被卷入一•个伦理的圈子里而酿成悲剧，成为上一代恩怨的牺牲品。卩L|凤的悲剧是别人、是社会强加给她的，她只是一个可怜的受害者。越到今天，像四凤这样的人物就越有现实意义。一个“下人”，她爱周萍什么？周萍又爱她什么？她那么轻易地委身于一个富家公子，她的内心深处，怎么可能又是平静的？如果繁漪的内心有一百个理由风起云涌，那么四凤就有一千一万个理由波澜壮阔！也许那个吋代，对于一个下层的劳动少女来说，爱情可能是一个奢侈品，但即使是这样,这么一个年轻健康的少女，所付出的代价实在是过于沉重。她对周萍的爱恋是纯朴的，也是真挚的，但是家庭的扭曲，现实的无情，使得她的恋情变得荒唐而悲哀。⑷命运无情地捉弄了她，她是无辜的。 4.社会意义《雷雨》中三个可怜的女性被无情的毁灭的结局让无数的读者扼腕不已的同时，也引发了更深入的思考：到底是什么原因造成了如此的悲剧？这几个可怜的女性首先是社会的悲剧，封建家长制和门第观念是毁灭人性的基石。也许没有那个老夫人一切会有所不同，谁能说周朴园在恋爱时对侍萍是没有感情的呢?在那个社会，女子的社会地位很低，很少有人权可言。四凤和侍萍就不消说了，下人的女儿，在老夫人和周朴园之类的人跟前根木就没什么说话的资格，即便是和周朴园门当户对的人家庭的小姐繫漪，嫁到周家后不也要处处受到周朴园的掣肘么。所有对于人性、对于美好生活的追求，都被无情地扼杀在摇篮之屮。因而，当周萍出现在繫漪面前吋，她才会在明知结局的情况下，不顾一切地想耍抓住他，以致酿成最终的悲剧。其次，这三个可怜女人的悲剧是人性的悲剧。人性木身是矛盾的，即超我，自我，本我之间的矛盾。人性与社会道德秩序和理性法则之间冲突着。周朴园与侍萍如此，在四凤、周萍、繁漪之间也惊心动魄地存在着，而且也难以冲破人性的情感左右。于是几个人各走各的路，却不可避免地互相纠缠成一张犬网，互相挣扎，却越收越紧，灵魂的煎熬下必然毁灭这三个可怜的女子，也毁灭了一切。 参考文献[1]曹禺：《雷雨》北京科学技术出版社，2008年第二版[2]李平：《中国现当代文学专题研究》自学指导，北京大学出版社[3]黄修已:《中国现代文学发展史》,中国青年出版社,2001年第一版[4]王尧胜：解读《雷雨》，京华尧胜博士出版社，2010年第一•版 致谢木论文是在学校张传信老师的指导下完成的，在此向张老师表示最深切的感谢。感谢宿州学院继续教育学院汉语言文学专业的老师们对我的关心和指导，感谢我的家人在我学习期间对我的支持和照顾。