23草船借箭

《草船借箭》教材分析《草船借箭》这篇课文，我想努力体现这样一个教学理念，就是让人物形象活起来。关于这个教学理念，我想谈三点自己的看法：　　第一、小说以刻画人物形象为己任。　　《草船借箭》是小说应该说是一个不争的事实，尽管我们不明确地对学生说这是一篇小说，但也没这个必要。但是我觉得，作为咱们语文老师来说，自个心里得有个底，这是一篇小说，必须牢牢地抓住人物的形象。上课之前我和孩子们有一段交流、一段沟通。我问孩子们：“你对《三国演义》这部小说当中哪些人物的印象特别深？”孩子们谈了很多，我就在注意，我在分析，我发现孩子们其实对人物的这种形象的印象是非常深刻的。一个孩子谈到他对关云长的刮骨疗毒这个印象特别深，一个孩子谈到他对张飞在长板坡大吼这个印象特别深，一个孩子谈到他对赵云七进七出为了救刘禅刘阿斗那种奋不顾身的印象特别深。事实上，《三国演义》非常成功地刻画了诸多的人物形象。比如象曹操的奸雄、诸葛亮的足智多谋、关羽的义侠、张飞的草莽等等，所有这些都是很经典的、很传神的人物形象。而这个，我觉得应该成为我们对《草船借箭》这篇课文教学的非常重要的一个目标。因为小说是以刻画人物形象为己任的，所以我们必须把小说所创造出来的成功的、典型的人物形象，通过语言在孩子们的大脑里储存下来，使这些人物形象能够活灵活现地、生动传神地展现在孩子们的面前。这是我在处理这篇课文的时候，在设计教学过程的时候，首先把握的一点。　　第二、只有形象才是活的，而抽象却是死的。　　人物的形象离不开他的语言，离不开他的行为，离不开他的表情，离不开他的细节。所有这一切的综合使人物形象站起来活起来。但是我们的语文课，在很多情况下面是反其道而行之。我记的有一位老师上《草船借箭》这篇课文，他也是抓住神机妙算这个词，他问孩子们：“你们知道神机妙算是什么意思吗？让咱们一个字一个字的落实，你知道神是什么意思？”孩子们说：“神就是神奇。”“嗯，那么机呢？”“机就是机智。”“妙呢？”“妙就是巧妙。”“算呢？”“算就是谋划。”“连在一起，神机妙算是什么意思？”“神机妙算就是神奇的机智巧妙的谋划。”“很好，你们自个读读课文，看看课文从哪几个方面刻画了诸葛亮的神机妙算？”于是孩子们就读课文了。有一个孩子说：“ 我从第一天不见诸葛亮有什么动静，第二天仍然不见诸葛亮有什么动静，直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。这时候，大雾漫天，江上连面对面都看不清。从这点上体会到诸葛亮知天文。”老师非常高兴，板书“知天文”。“同学们，你们还从别的什么地方体会到诸葛亮的神机妙算呀？”一个孩子说了：“诸葛亮说了雾这样大，曹操一定不敢派兵出来，我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。后面曹操听到鼓声和呐喊声就下令说：‘敌人突然来攻，江上雾很大，我们不知虚实，不要轻易出动，只叫弓弩手向他们放箭。’从这体会到了诸葛亮对曹操的为人了如指掌，说明诸葛亮识人心。”老师板书“识人心”。完了又一个孩子说：“我从一开始的‘船头朝西，船尾朝东。’到后来的‘船头朝东，船尾朝西。’到‘诸葛亮回来时候是顺风顺水的。’看出诸葛亮对当时的这个地理环境情况是非常熟悉的，做了周密的安排，从这点上我知道诸葛亮是懂地利。”老师非常高兴，板书“懂地利”。完了请同学们看黑板：“大家看，诸葛亮的神机妙算表现在一知天文，二识人心，三懂地利。同学们都明白了吗？”“明白了。”完了，这个课就算结束了。我说这叫什么？这叫扒了诸葛亮的皮、抽了诸葛亮的筋、吸了诸葛亮的血之后，剩下的诸葛亮的那一副骷髅。在非常理性的一种解剖下面，形象被抽象了，形象死掉了，诸葛亮的运筹帷幄、诸葛亮的胸有成竹、诸葛亮的雍容大度、诸葛亮的温文尔雅、诸葛亮的神机妙算，所有的人物形象都被抽干了。所以我的观点，像这样以塑造人物形象为己任的小说，我们绝对不能用一种非常抽象的方式去教。我们必须用形象的方式去教人物的形象，然后使人物的形象在纸面上站起来，在纸面上丰满起来，在纸面上活起来。这是我想谈的第二点。　　第三、只有通过品读活的语言，才能够真正储存活的形象。　　我觉得形象化的语言，是刻画人物形象的最好的载体。那么要让孩子们感悟形象、树立形象、再现形象、描绘形象，那就必须品读课文当中富有形象色彩的语言。在这篇课文的教学当中，我主要抓了两处非常形象的语言点。第一处呢？就是“这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。” 一般老师可能仅仅注意到这话是客观的对天气情况的一种描述，他让孩子们去感悟的话，大概也就到这个层面为止了，就是这场雾非常大，大雾漫天，江上连面对面都看不清。但是我觉得，从把握人物形象这个角度来看，其实这句话大有内涵。我这样让孩子们设想，因为这个时候诸葛亮和鲁肃都坐在船里面，他们都看到了这场大雾，那么假如你是鲁肃，你看到这场大雾是什么反应、什么感受？把你的反应、你的感受读出来。很显然，因为鲁肃他并不知道三天之后长江之上有那么大的雾，而且鲁肃和诸葛亮坐在船上，船又是驶向曹军水寨的，雾这样大，前方的情况看不清楚，过去的话非常危险。所以，当鲁肃看到这场大雾的时候，他会感到非常吃惊，他会感到害怕，这就是鲁肃这个人物的形象。有这样一个人物形象，他对环境会作出这样一种反应。于是我就引导孩子通过自己的朗读，把鲁肃的这种感受读出来，进而去感悟鲁肃这个人物的形象。而诸葛亮呢？正好相反，为啥？因为诸葛亮三天之前早就算准了这场大雾，他知道，所以他看到这场大雾不但不吃惊，反而在心中是非常高兴、非常得意。看，大雾果然出现了，这正是我所期待的。所以，当他面对这场大雾的时候，他来读这个句子的时候，他会读得非常高兴、非常自信、非常得意。这是什么？这就是这个人物的形象。那么，通过这样一个语言点的读悟，对人物形象进行再现、进行再造，使这个人物形象深深地植根到孩子们的精神世界当中去。借助这个人物的形象，使这样的语言、这样形象化的语言也深深地植根到孩子们的语言世界当中去。这是一个点。第二个点就是“诸葛亮笑着说”。我觉得如果说这篇课文有文眼的话，我认为这个文眼不在神机妙算，为什么？那个太粗浅。我认为这篇课文最传神的地方，它的点睛之笔就在诸葛亮这一笑。这一笑，笑出了诸葛亮的自信、笑出了诸葛亮的大度、笑出了诸葛亮的胸有成竹、笑出了诸葛亮的运筹帷幄、笑出了诸葛亮的神机妙算，可以说诸葛亮这一笑值千斤。所以我觉得这个地方应该让我们的学生仔细品味、反复诵读，在诵读的过程中体会到这一个笑非常丰富的内涵。孩子们感觉非常得好，有的说他是在笑鲁肃，有的说他是在笑周瑜，有的说他是在笑曹操，甚至也有孩子说他是在笑自己。他为自己的神机妙算而笑，他为自己即将到手的胜利而笑。哎呀！这个感悟真是不得了，完全出乎我的意料之外。孩子们对品读这样形象化的语言，他是非常有兴趣的，他是非常乐意的。正是孩子们的趣味盎然的品读，使他们不但品出了语言之美、语言之妙，也品出了人物的内心世界，品出了人物的精神、人物的内涵。所以我的看法是，只有很好的花力气去品读活的语言，那么人物的活的形象，才有可能进入孩子们的精神世界，进而使形象化的语言也进入孩子们的语言世界，使孩子们的语言和精神都能够得到协同的发展。