小说三顾茅庐23
今天我们学习其中的一个故事，它是由根据《三国演义》第37回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐”中的部分内容改编而成。
1.有感情地朗读课文，认识刘备访求贤才的虔诚和诸葛亮的雄才大略。2.通过刘备的神态、语言和动作描写，体会刘备访求贤才的虔诚。（重点）（难点）
罗贯中（约1330-约1400），元末明初小说家，《三国演义》的作者。名本，字贯中，号湖海散人。从他的创作中可以看出，他对黑暗腐败的封建政治很不满，痛恨暴君、暴政，主张施仁政，行王道，向往统一、安定的政治局面。
东汉末年，刘备攻打曹操失败，投奔荆州刘表。为了日后成就大业，他留心访求人才，请荆州名士司马徽推荐。司马徽说:“此间自有伏龙、凤雏。”刘备得知“伏龙”就是诸葛亮，此人隐居在隆中，住茅庐草棚，耕作自养，精研史书，是个杰出人才，于是专程去拜访，便有了“三顾茅庐”的历史故事。本文讲述的是刘备协同关羽、张飞第三次拜见诸葛亮的故事。
一读一读字音拜谒（）纶（）巾鹤氅（）胄（）疏（）懒愧赧（）吴会（）殆（）存恤（）箪（）食壶浆yèguānchǎngzhòushūnǎnkuàidàixùdān
二写一写字形jīng（）世奇才思贤如kě（）如雷guàn（）耳经渴贯
三记一记词义1.犹然：仍然。2.迟迟：太阳缓慢落山的样子。3.冠玉：原指装饰帽子的美玉，这里形容男子貌美。4.纶巾：古代用青色丝带做的头巾。
5.鹤氅：用鸟羽制成的外套。6.愧赧：因羞惭而脸红。7.屏人促席：叫他人回避，将座席靠近（诸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。8.汉室倾颓：汉朝（的统治）衰败。
9.用武之地：用兵之地。指大家都要争夺的地方。10.存恤：爱惜，体恤。11.箪食壶浆：用箪盛饭，用壶盛浆。浆，以粮食加水适度发酵而成的饮料。12.避席：古人席地而坐，起身离席，表示敬意。
导思1.刘备为见到诸葛亮，经历了诸葛亮的哪些考验？导思2:本文主要人物是刘备，为什么作者还多次写到关羽和张飞？内容理解表现手法导思3.刘备和诸葛亮分别是怎样的人？人物形象关键词:思贤若渴
请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。
关羽和刘备的对话有什么作用？【答案】关羽劝说刘备不要再去拜访诸葛亮了，刘备坚决的态度表现了他思贤如渴的诚心和实意。1.
【答案】张飞的这句话表现了他怎样的性格特点？本题运用语言描写作用分析法。张飞的这句话反映了他粗暴、鲁莽、急躁的性格特点。2.为了进一步证明论点，作者又列举了哪些事例？
3.如何理解“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动？【答案】“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动，表现了刘备拜见诸葛亮的谦恭和诚意。
作者多次写到刘备对诸葛亮的谦恭态度，有什么作用？【答案】一方面写出了刘备拜见诸葛亮的诚心和态度，另一方面从侧面交代了诸葛亮的“不俗”。4.
诸葛亮为什么称刘备为“俗客”？【答案】诸葛亮故意称刘备为“俗客”，是为了再次对刘备进行考验。5.
“将军奈何舍美玉而求顽石乎？”这个句子运用了什么修辞手法？有什么作用？【答案】本题运用比喻作用分析法。诸葛亮用“美玉”比喻司马德操和徐元直，用“顽石”来比喻自己，表现了他谦逊的品德。6.
诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了哪些策略？【答案】本题运用文段内容概括法。诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了三条策略：一是曹操势力大，不可与之抗争；二是团结孙权，作为后援；三是夺取荆、益二州，见机行事，成就大业。7.
刘备“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，说明了什么？【答案】说明了刘备请诸葛亮出山协助自己的诚恳态度和真心实意。8.
如何理解诸葛亮对弟弟的嘱咐？【答案】诸葛亮对弟弟的嘱咐，包含着对日后的打算，也表现了诸葛亮淡泊名利的品格。9.
【难点探究】诸葛亮为刘备提出了怎样的策略？【答案】其策略主要包括三个步骤:第一步，“跨有荆、益，保其岩阻”——建立稳固的根据地；第二步，“西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理”——稳定后方，做好内政外交上的准备；第三步，“天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川”——北定中原，成就霸业。1.
【难点探究】试分析刘备和诸葛亮这两个人物的形象。【答案】刘备：有兴复汉室的抱负，能放下架子，诚心诚意地请诸葛亮出山，具有求贤若渴、礼贤下士的精神，善于发现、重用人才。诸葛亮：具有远大的抱负，希望辅佐明君，成就一番事业。他清高自许，原则性很强。他眼光敏锐，对当前的形势看得非常透彻。他深谋远虑，对今后形势的发展了如指掌。2.
换个角度看问题离庐半里，下马步行徐步而入，拱立阶下训斥关张，继续等候谦恭拜见，问计天下力邀出山，救民水火仰卧几席，半晌未醒又一时辰，孔明才醒后堂更衣，半晌才出分析形势，隆中定计诸葛感动，奔走驱驰刘备诸葛亮思贤如渴
本文记述了刘备三顾茅庐,诚心诚意请诸葛亮出山,辅佐他完成统一大业的故事,赞扬了刘备求贤若渴、礼贤下士的精神,同时也说明诸葛亮的确是一位有卓越才能的旷世奇才。
1.故事情节曲折。刘备三顾茅庐并不是一帆风顺的，前两次都没有见到诸葛亮，第三次虽然见到了诸葛亮，也经过了诸葛亮不动声色的一次次考验：先是诸葛均漫不经心的回答，接着是诸葛亮故意睡觉的不理睬，等等，情节曲折，耐人回味。
2.人物形象鲜明小说通过典型的语言和动作描写，刻画了栩栩如生的人物形象。如刘备礼贤下士、求贤若渴，为了见到诸葛亮，他甘愿等上“半晌”“一个时辰”，而态度却恭恭敬敬；张飞则粗犷豪放、莽莽撞撞,从“他如不来,我只用一条麻绳缚将来”“等我去屋后放一把火”等便可看出。
古代礼仪之谦词中国自古就有重礼节的优良传统，谦词可表示人们日常交际和书信往来中必不可少的谦虚与尊敬。古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语。如，表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
除了上述谦词，还有一些谦词也比较常用。比如：人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。卢仝作诗叹曰：（这孩子）“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。
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