第3课远古的传说一、教学理念在初中历史教学中，教师要重视培养提高学生的核心素养，可以将生活化的教学理念融入课堂教学中，使历史知识和学生生活结合起来，以激发学生的学习兴趣，调动学生的学习热情，培养他们的学科素养，打造和构建高效的初中历史课堂。二、教科书教学内容分析（一）课程标准《义务教育历史课程标准》（2011年版）要求：知道炎帝、黄帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。（二）教科书分析部编版7年级（上册）历史教科书第一单元为《史前时期：中国境内早期人类与文明起源》，叙述的是从距今约170万年元谋人到距今约6000—4000年尧舜禹时期的历史。中国是世界四大文明古国之一，是人类文明的发源地之一；中华文明的起源及发展具有多元一体的特征。《远古的传说》为本单元的第3课，是在前面两课的基础上对中华远古文明的内容进一步的补充，对于学生理解距今约五六千年的部落联盟，炎黄帝的发明和尧舜禹的禅让制具有重要的意义。（三）教学内容分析《远古的传说》，包含三个子目：炎黄联盟、传说中炎帝和黄帝的发明、尧舜禹的禅让。三者是以历史发展的时间为序的先后关系。这三部分内容围绕历史传说主线，向我们展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景；大量历史传说又进一步揭示了主题——炎黄二帝是中华民族的始祖；尧舜禹的禅让又体现了选贤举能的民主推选制度。三、学情分析1.本课授课的对象是七年级的学生，他们思维活跃，有丰富的想象力，渴求探索历史知识，善于表达自己的看法，对人类起源的传说1
有一定的了解。因此在教学中，应设计一些有趣的历史探究活动，充分地让学生参与其中。2.七年级的学生还未掌握科学学习历史的方法，历史思维能力有待培养。在教学中，需要创设问题情境，激活学生思维，引导学生层层深入分析，探究历史的真相，涵养实证精神，掌握论从史出的历史研究方法。四、教学目标1.学生通过识读《历史传说时期地域示意图》，指出黄河流域炎帝、黄帝、蚩尤三大部落的地理位置；2.学生通过观察教科书中的图片和阅读教师提供的历史材料，列举传说中炎帝和黄帝的发明；简述传说与真实历史之间的关系；3.学生通过阅读分析史料对尧舜禹的故事记载，说出他们身上的精神品质；4.学生通过学习尧舜禹成为部落联盟首领的过程，总结禅让制的特征。五、教学重难点分析教学重点：传说中炎帝和黄帝的发明、禅让制。教学难点：1.炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖的原因；2.“禅让制”的含义。六、教学设计思路学生对中国古代的神话和传说有一定的了解，教师要善于挖掘和把握教学中学生的兴趣点，通过图文资料缩小教材与学生之间的距离，以情境创设，问题导学、图史互证等方式，引导学生在感性认知的基础上，进一步自主动脑思历史、动手画历史、动口论历史，提升理性思辨能力，树立正确的史观，以实现历史学科核心素养目标的达成。七、教学过程（一）导入新课教师：我们先来看四幅大家熟悉的图片，你知道它们分别讲的是什么故事吗？2
出示四幅图片：盘古开天、后羿射日、女娲造人、愚公移山（引自历史春秋网）学生：思考说出他们所知道的神话故事；观看图片并指出图片所反映的神话传说内容。教师：这些都是我国的远古神话传说，它反映了有关人类起源和古代先民的事迹。【设计意图】以学生已有认知导入，贴近学生的生活实际，图片可以增强学生的感性认识，激发学生学习的兴趣和探究问题的欲望。过渡：我们中国人自称“炎黄子孙”，这一称呼就从炎帝和黄帝的传说而来，我们一起来学习第一部分的内容：（二）探究新知1.炎黄联盟（1）出示图片：《传说中的主要部落及部族分布》（引自人教版七年级上册《中国历史地图册》2020版）五六千年前，中国进入部落联盟时期。1.那么什么是部落呢？部落一般是指指由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。2.当时黄河流域活动着几个较大的部落，请同学们在地图上找一找有哪些部落呢？有炎帝、黄帝、蚩尤（chīyóu）等部落。3.部落联盟又是怎样形成的呢？部落联盟这些部落之间为了争夺适宜放牧和浅耕的中原地带，互相攻伐，又不断合并，逐渐形成了部落联盟。（2）出示材料：(轩辕)与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。（引自司马迁《史记•五帝本纪》）设问：读课本第一目第3段“炎黄联盟”的内容，结合材料找出有哪些部落战争？学生：学生分析材料，结合教材，说出当时三大部落之间的战争。（3）出示材料：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。（引自梁启超《饮冰室合集》）设问：从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？学生：学生分析材料，结合教材，说出华夏民族形成的特点。3
教师：华夏民族，并不是由一个民族演化而来。自远古时代，各族杂居融合，相互往来，去除了各自差异，留存了共同之处，逐渐演化形成一个民族，也就是后人所谓的华夏。可见，华夏族是汉族的前身，是众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成，是中华民族的主干部分。因此我们后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。【设计意图】1.从现实生活入手，缩小历史与学生的距离，激起学生的求知欲。2.培养学生识读历史地图和阅读能力，从课本材料中汲取有效信息的能力。过渡：传说中关于炎帝和黄帝的描述除了打仗征伐，还有一系列关于他们创造发明的传说。接下来我们一起来学习第二部分的内容：2.传说中炎帝和黄帝的发明（1）出示图片和文字：炎帝头像（引自历史春秋网）和炎帝的主要发明（引自人教版七年级上册《中国历史地图册》2020版）。学生：学生观看图片结合书本说出炎帝的主要发明。教师：传说中的炎帝部落主要生活在陕西渭河流域，他教民开垦种植、制作生产工具，种植五谷和蔬菜；另外还制作陶器、发明纺织，会煮盐，教人们交换物品。传说中的炎帝不仅身强力壮，勤于劳作，还非常聪明。传说中的炎帝还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。（2）出示图片和文字：黄帝头像（引自历史春秋网）和黄帝的主要发明（引自人教版七年级上册《中国历史地图册》2020版）。学生：学生观看图片结合书本说出黄帝的主要发明。教师：传说中的黄帝教民建造宫室、驯养家畜、挖掘水井、制造船只、制造指南车。（3）出示图片：仓颉、伶伦、隶首、嫘祖的发明（引自人教版七年级上册《中国历史地图册》2020版）教师：黄帝部下还有一批能人巧匠，相传，仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，嫘祖缫丝纺织。教师：传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，这些发明创造某种程度上反映了当时的生产力水平。你认为有关先民的传说是否有科学根据？学生：思考回答问题。教师：考古学者在辽宁、河南、陕西、山西等地发掘出距今80004
—6000年的彩陶罐、彩陶盆、骨笛等。这些发现，反映了我国原始社会晚期的社会发展水平。在没有可考文字的时代，考古发现是我们了解史前社会历史的重要依据。（4）出示图片：辽宁出土的彩陶罐、河南出土的彩陶盆、河南出土的骨笛、重庆出土的筒形瓶。（引自义务教育教科书七年级上册《中国历史》2016版）教师：考古学者在辽宁、河南、陕西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、骨笛和丝织品等。这些发现，反映了我国原始社会晚期的社会发展水平。在没有可考文字的时代，考古发现是我们了解史前社会历史的重要依据。【设计意图】1.认识黄帝和炎帝的功绩。华夏之祖当之无愧。应怀有对祖先的传颂、尊崇和怀念之情。2.科学的区分传说与史实。过渡：相传在黄帝之后，黄河流域有许多部族。接下来我们一起来学习第三部分的内容：3.尧舜禹的禅让教师：陶唐氏、有虞氏和夏后氏部族为了增强实力结成联盟。尧、舜、禹依次成为了联盟的首领。在尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀伐战争争夺而来的。但从尧开始，取得首领之位的方式开始变得温和。尧为什么能成为部落联盟首领？我们来看一则材料，你觉得尧是一个怎样的部落首领呢？（1）出示尧的图片（引自历史春秋网）及史料：尧住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，穿的是粗麻衣。（引自《韩非子》）教师：但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他都主动承担责任。学生：阅读材料思考回答。教师：可见，尧是一位生活俭朴，克己爱民的部落首领。他还鼓励人们开垦农田，适时耕种。教师：接替尧担任部落首领的是舜。他制定刑法、完善制度、稳定局势。舜是一个怎样的部落首领呢？（2）出示舜的图片（引自历史春秋网）及史料：相传，舜的父亲及继母、异母，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，父亲与弟弟却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。（引5
自《史记》）学生：阅读材料思考回答。教师：我们可以看出舜具有宽厚待人、以身作则的高尚品质。教师：接替舜担任部落首领的是禹。舜为什么要传位于禹？禹有又何过人之处呢？（3）出示鲧（引自历史春秋网）、禹的图片（引自义务教育教科书七年级上册《中国历史》2016版）及史料：“达「三仞」的高度，而不疏导河道，水无归宿。”（引自《淮南子·原道训》）教师：尧在位时，天降大雨，黄河发生了严重水患。禹的父亲鲧主持治理黄河水患。他用堵塞的方法治理水患，花了9年时间都没有成功。禹接受治水任务后，采用疏导的方法，引导人们按地势高低开路挖渠，疏导洪水入海。禹曾三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患，被尊称为“大禹”。（4）出示尧舜禹的头像（引自历史春秋网）教师：尧舜禹身上都有着可贵的品质，我们把这种推举品行高尚、贤德之人做部落联盟首领的方法，就叫禅让制。“禅让制”实质：从材料中不仅看到尧舜禹的优秀品质，而且看到他们的生活、劳动与普通民众没什么区别。所以禅让制的实质是史前时代的一种民主推选部落联盟首领的制度，被推举的部落联盟首领没有任何特权。【设计意图】1.对学生进行情感渗透。2.让学生理解“禅让制”的实质。（三）课堂小结本课讲述了五六千年前的远古传说，黄河流域活动着几个较大的部落，部落之间为了争夺资源互相攻伐，不断合并，炎黄部落联盟就是在这时候形成的。部落各族杂居融合，相互交往、交流，去小异而存大同，逐渐演化为华夏族，是我们中华民族的主干部分。传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，对人类文明发展作出了重要的贡献，也反映了当时社会的发展水平。而在黄帝之后相继出现了三位部落联盟首领——尧、舜、禹，他们都是通过禅让制民主推举成为首领的，没有任何的特权。他们身上的创新和奉献精神值得我们继续学习。6
八、板书设计九、课堂练习1.国民党荣誉主席连战曾为“首届世界华人炎帝故里寻根节”赠书法作品：“华夏千秋，同尊始祖；炎黄一脉，共拜神农”。中华民族的人文始祖是（）A.尧和舜B.舜和禹C.黄帝和炎帝D.周文王和周武王答案：C解析：中华民族的人文始祖是黄帝和炎帝。2.历史学家钱穆曾说过：各民族最先历史断难脱离“传说”与带有“神话”之部分。若严格排斥传说，则古史即无从说起，……欲排斥某项传说，应提出与此传说相反之确据。此主张适合研究（）A.北京人B.河姆渡人C.半坡人D.炎帝和黄帝答案：D解析：与神话传说有关的历史是炎帝和黄帝。3.华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。材料表明华夏族（）A.通过不断交融而形成B.构成中华民族的主体C.居住分散，交通发达D.有统一的文化和信仰答案：A解析：诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，表明华夏族是通过不断交融而形成。7
4.传说神农氏发明医药，不是凭神性知晓医药的奥秘，而是通过“尝百草”得出来的知识；发明农业，亦是“因天之时，分地之利，制耒，教民农耕”。这表明（）A.远古时期农业已经成熟B.实践推动早期文明的发展C.医药与农业有密切联系D.远古传说符合历史事实答案：B解析：神农氏发明医药是通过“尝百草”得出来的知识，顺应天时地利发明了农业，可见是实践推动早期文明的发展。5.他为中华民族的历史发展做出了巨大贡献，他治理洪水，发展生产，使人民安居乐业，结束了中国原始社会的部落联盟状态，创造了奴隶制国家，他还划定中国版图为九州，这里的“他”是指()A.黄帝B.舜C.启D.禹答案：D解析：从治理洪水这个关键词，我们可以得出答案是禹。十、教学反思本课的内容其实比较简单，重点是炎黄二帝的发明和禅让制。在教学过程中，通过展示大量的图片和故事来帮助学生理解，拉近历史与学生的距离。本课运用的史料都是简短易明的，学生叫容易分析理解，培养学生史料实证和历史解释的素养。学生的思维会比较发散，因此要注意课堂的调节和把控。其次，在黄帝和炎帝的讲述中，对人文始祖的解释不足，应该加入一些更具史实的资料，使学生做到史料结合。8
第3课远古的传说答疑广州市花都区秀全外国语学校罗翠婷问题1：远古传说和真实历史之间有什么联系和区别？远古传说是指文字出现以前，历史是人们通过口耳相传的方法保存和流传的，是一种对上古时代历史的夸张，其中主要是神话和祖先传说。而历史事实，是完全真实存在的客观事实。如何看待它们之间的联系和区别呢？一方面，我们不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性、科学性。另一方面，又不能用历史事实去衡量远古传说。科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找历史现象的客观存在。远古传说中有某些比较可靠的历史资料，我们要善于从考古挖掘出来的先民活动遗址和文物，来证实传说中的有用信息。问题2：看一组文物史料，思考这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容？结论：蚕纹象牙盅的出现印证了先民会养蚕纺织,陶埙的出现说明会制造陶器,骨笛说明当时出现了原始的音乐，船型彩陶壶的出土说明当时出现了船这种交通工具。3.传说华夏族的始祖教人们挖井，我们已经通过考古得到验证，河南汤阴和洛阳等地，发现了距今数千年的水井遗迹。这说明（）A．传说完全不可信B．传说等同于历史C．传说中有些信息是可靠的D．传说太夸张，应该完全否定答案：C9
解析：传说华夏族的始祖教人们挖井，我们已经通过考古得到验证，河南汤阴和洛阳等地，发现了距今数千年的水井遗迹。这说明。华夏族的始祖教人们挖井属于传说，水井遗迹属于考古挖掘。证明数千年前在河南汤阴和洛阳等地确实出现过水井。可见，传说中有些信息是可靠的，答案选C。但是是不是华夏族的始祖教人们挖井的呢，我们没有办法确定，所以传说不能等同于历史客观现实。4.《周易•系辞下》记载，“黄帝、尧、舜……舟楫之利以济不通”。以下考古发现能够印证记载中“舟楫”的是（）A.辽宁建平出土的彩陶罐B.河南舞阳出土的七孔骨笛C.浙江河姆渡出土的蚕纹象牙盅D.陕西宝鸡出土的船形彩陶壶答案：D解析：彩陶罐可以证实当时会制作彩陶，骨笛的出土可以证实的人们已经懂得音乐，制作乐器。蚕纹象牙盅可以证实当时已经开始种桑养蚕，船行彩陶壶的出土可以证实当时的交通工具出现了船。10
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