第二单元教案谈 骨 气吴 晗我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。 不食嗟来之食，表现了l中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：‘‘许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!议论文常识 一、议论文的概念：又称论说文，是一种以议论为主要表达方式，运用逻辑思维评事论理的文章。
二、议论文的分类：广义的议论文，一般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。 三、议论文的特点：内容具有理论性，结构具有逻辑性，语言具有概括性、严密性。 四、议论文的要素：指论点、论据和论证三要素。 1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。 论点的提出和确立要注意： ①正确性。②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解。 如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。注意：反问句与比喻句不能作为论点 2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率．为论点服务的。常用的论据有两种类型--事实论据和道理论据。事实论据：作为论据的事实材料，可以是：a. 具体的事例，b．概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。E可靠的史实。 道理论据：指为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语、名言、譬句等C．科学的原理、定律、公式等等。 使用论据的要求：①确凿性。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。 3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。论证方法多种多样，常见的有以下几种： ①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。 ②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。 ③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。 ④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 ⑤引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 ⑥此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。 五、议论文的结构：一般来说，议论文最基本的结构是：提出问题(也叫引论)--分析问题(也叫本论)--解决问题(也叫结论)。可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。 总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段、过渡句以及过渡词语。 六、论证方式： 议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
1、立论：立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。表明自己的态度时，要注意以下三点： (1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。 (2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。 2、驳论：驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。 （1）反驳论点。反驳主要是反驳论点，因为议论的根本目的在于阐述见解，发表观点，如果我们不能同意对方的观点和见解，那就要用各种方法来批驳、否定这一观点、见解，指出它的荒谬或虚假。反驳论点就是针对对方论点直接驳斥。（2）反驳论据。要找出对方论据的漏洞（或者证明对方论据的虚假性），对方观点自然站不住脚。 （3）反驳论证。要找出对方论的不严密之处，从而达到反驳对方论点的目的。6.敬业与乐业教学目标1．引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。2．摘录并积累大量经典语句、格言。3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。教学重点1．指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。2．理解这篇演讲词的结构安排。教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
教具：课件教学过程一、导入新课二、简介作者梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。三、预习与交流1、以自己喜欢的方式读课文，圈画文中的生字词：旁骛亵渎强聒不舍佝偻承蜩骈进不二法门断章取义敬业乐群安居乐业2、文体链接四、合作与探究（一）整体感知1、学生速读课文，思考下列问题：①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？②作者围绕中心论点，先后谈了哪几个问题？③你认为这几个问题的关系是怎样的?2、划分文章的结构，并概括每一部分的意思。（二）深层探究组织学生自读课文，结合文中关于有业，敬业，乐业的论述思考;1、“有业之必要”的三个主要论据是什么?2、阅读2-5段，说说作者怎样论述“有业”的必有性的。3、阅读6-7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？4、文章是怎样论述“乐业”的？
5、文章第8段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个总所周知的事实论据，并结合自身谈谈如何做到敬业乐业。（出示IT精英比尔．盖茨、科学巨匠居里夫人、掏粪工人时传祥、档案管理员刘义权等等这些耳熟能详的敬业乐业者的图片）6、说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，分组讨论并举例说明。（1）“有业之必要”运用了什么论证方法？（2）“敬业”一节，运用了什么论证方法？（3）“乐业”一节，运用了什么论证方法？五、拓展延伸积累有关敬业乐业的名言板书设计敬业与乐业 梁启超 提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门 敬业 乐业 举例论证、道理论证 总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。六、教学反思7.就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信教学目标：
1、培养学生快速默读课文，整体感知课文，从中提取有效信息的能力。2、体会文章中铺陈和反语手法的表达效果，揣摩文章的语言。3、感受雨果的博大胸怀和伟大的人格魅力，接受真是人类文明成果、热爱全人类文化的情感熏陶。教学过程：一、背景导入法国著名作家雨果先生说：“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。”同学们都听说过圆明园吗？哪位同学能给大家介绍一下你所了解的圆明园以前是什么样的，现在又变成什么样了？1860年10月6日，英法联军闯入圆明园大肆抢掠，并将这个被誉为“万园之园”的圆明园烧成了一堆废墟。作为当时法国统帅将领之一的巴特勒上尉称这次远征中国是体面的、出色的，并征求雨果的意见。那么雨果对这个事件持怎样的态度呢？今天就让我们一起来学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。二、资料助读1、作者介绍雨果，（1802——1885）是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”，代表作品有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等。2、圆明园圆明园始建于1709年，历时150年陆续建成。清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。被世人冠以“万园之园”、“世界园林的典范”、“东方凡尔赛宫”等诸多美名。令中华民族抱恨千古的是，这一世界园林艺术的伟大杰作，于1860年遭英法联军的野蛮的劫掠和焚烧，使一代名园化为废墟。现在，经整修后的遗址，已成为人民群众凭吊和游览的场所。3、书信格式一般包括称呼、问候语、正文、祝愿语、署名、日期六部分。三、朗读课文，整体感知1、检查预习字词赃（zāng）物 箱箧（qiè）制裁（cái）给（jǐ）予恍（huǎng）若琉（liú）璃（lí） 珐（fà）琅（láng） 眼花缭（liáo）乱惊骇（hài）晨曦（xī） 瞥（piē）见 劫（jié）掠
2、快速默读课文，整体感知，梳理结构（1）文章内容可以分为几部分？分别写了什么内容？明确：两大部分。赞美圆明园，讽刺侵略者。（2）就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场和态度？表达了作者什么样的思想感情？明确：a、站在人类的立场，立场明确，态度坚定，对英法联军的罪恶行径进行了强烈谴责和辛辣讽刺。b对被侵略者和被掠夺者表示巨大同情，饱含着深厚的人道主义精神。（3）中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是很自然的，而雨果作为一个法国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格？明确：正直、公正、人道，是非分明，没有狭隘的民族主义情结，胸怀博大。四、合作交流，解读探究(一)自读1-3段，找出雨果评价圆明园的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。（二）自读4-10段，找出雨果讽刺侵略者的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。教师结合学生自主学习进行合作探究，交流时教师可以结合以下问题进行引导：1、雨果评价圆明园的一个关键词是什么？明确：奇迹2、圆明园作为奇迹，它的价值体现在哪？明确：1、是东方幻想艺术中的最高成就。2、几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就。3、圆明园是亚洲文明的剪影。3、按照雨果的描绘,圆明园中有哪些物品?明确：大理石，玉石，青铜，瓷器，异兽，花园，水池，喷泉，成群的天鹅、朱鹭、孔雀等4、雨果认为圆明园是为谁而建?为什么?明确：为了各国人民；因为“岁月创造的一切都是属于人类的”5、“这个奇迹已经消失了”，它是怎样消失的？明确：被两个强盗——法兰西、英吉利毁了6、两个“强盗”在圆明园犯下了哪些罪行?明确：洗劫，放火，行窃7、英法联军火烧圆明园的罪魁祸首是谁?
明确：小额尔金（对照书下注释，区分两个额尔金的所作所为）8、对两个强盗的所作所为，作者持什么态度？明确：谴责的态度9、他是用很激烈的言辞从正面谴责的吗？明确：不是，是用反语（反语：故意使用与本意相反的词语或句子来表达本意，也称“倒反”、“反话”，多用在揭露、批判、讽刺等方面。10、雨果使用了哪些反语？有什么作用？明确：漂亮、丰功伟绩、收获巨大、文明、野蛮、赞誉运用了一系列的反语来形容强盗心理，具有极其辛辣和尖锐的嘲讽意味。11、雨果批判所有英国人与法国人吗?明确：不是，“治人者的罪行不是治于人者的过错”。或答“政府有时会是强盗，而人民永远不会是强盗”亦可算对。12、你怎样理解“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”这句话的含义？明确：侵略压迫别国人民的殖民者不能以被压迫者的过错为借口，以此来掩盖自己的罪行。作为人类文明的创造者-------人民永远不会做出像英法两国政府那样的强盗行径。强盗为自己所犯罪行百般抵赖的丑恶嘴脸昭然若揭13、作者说：“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”这句话反映了他在这件事上的什么立场？明确：作者从其正直的人道主义者的立场出发，坚信未来一个解放了的，彻底清除了强盗的干净的法国一定会把劫得的中国人民的财物归还给它的主人。反映了他是站在人类的立场、正义的立场、中国的立场上来看待这件事。14、请你说说结尾两句话有什么含义？明确：结尾作者再次指出英法联军自诩的远征中国的成就是彻头彻尾的无耻的偷窃，以辛辣的讥讽点明主旨，体现了作者明确的立场、鲜明的态度和对中国人民的深切同情。五、拓展延伸，探究升华中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么？一个多世纪以来，中国有了什么觉悟和进步？六、课堂练笔，对话大师以书信的格式给雨果先生写封信，谈谈你读了本文后的感想。要求：格式正确，观点鲜明。七、课堂结语，激励学子
一代名园圆明园毁灭了，它毁于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后也要挨打的证明，我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不能允许别人欺侮我们，只有强盛的国家才有可能维护自己的尊严。少年强，则中国强！让我们大家好好学习，为我们祖国的强大而贡献自己的力量！板书设计圆明园——赞美——奇迹清醒的头脑、正直的良知、公正的立场侵略者——讽刺——强盗教学反思：个别问题深度不够，如圆明园作为奇迹，它的价值体现在哪？其中圆明园是亚洲文明的剪影，学生没有答出来，教师应再加以引导。在课堂上学生选择的是默读的方式，所以显得课堂气氛不活，影响了一些同学的思维。8.论教养【教学目标】知识与能力1.掌握“贸然、疲惫不堪、自持”等字词的音形义。2.通读课文，把握文章主要内容。过程与方法1.理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。情感态度与价值观明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。【重点难点】教学重点：理顺文章的论证思路。教学难点：理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。【课时安排】1课时【教学过程】一、新课导入
大家都知道，有教养是一件很重要的事。不过，每个人对教养可能会有不同的理解。那么，在著名作家和文艺理论家德米特里·利哈乔夫的眼里，怎样才能算是有教养呢？今天，我们就来学习他的《论教养》这篇文章，探索这个问题的答案。二、自主预习1.背景资料：德米特里·利哈乔夫（1906－1999），是20世前苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946－1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。2.检查预习（1）订正字音贸然（mào）疲惫不堪（kān）大发雷霆（tíng）涵养（hán）恕我直言（shù）自吹自擂（lěi）恪守（kè）允诺（nuò）自持（chí）汲取（jí）矫揉造作（jiāo）扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）絮絮叨叨（xù）尴尬（gān）原处(chù）困难（nán）处境(chǔ)教养（jiào）灾难（nàn）（2）词语释义漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的文化活动。随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。三、合作探究（一）整体感知1.本文的主旨是什么？答案示例：本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。2.这篇文章的论证思路是怎样的？答案示例：第一部分（1、2段）：开门见山，引入论题。
第二部分（3-12段）：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。第三部分（13-18段）：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。（二）研读分析1.突破重难（1）第5-10段主要论述了什么？这几段的论述有什么共同点？答案示例：第5-10段主要从反方面论述了没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面的表现彬彬有礼，但是在家里却表现的不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。（2）作者在论说“风度”时的论证思路是怎样的？答案示例：首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述优雅风度遵循的准则。最后得出结论：：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。（3）举例说明本文主要的论证方法。答案示例：①举例论证。本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。②对比论证。本文多处使用了对比论证方法。5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。2.写法探究这篇文章的写作特色有哪些？答案示例：（1）行文活泼、灵动，思路清晰。本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一片写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。（2）方法多样，论证有力。举例论证：本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。对比论证：本文多处使用了对比论证方法。5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。
四、课堂小结同学们，通过这篇课文的学习，我们知道了有教养的重要性，以及如何才能做到有教养。相信作者的观点一定给了大家许多启示。当然，大家对于教养一定也有许多自己的看法，课下可以继续探索讨论。但无论如何，我们都要向作者学习，做一个有教养的人。五、练习设计请完成本课对应训练。六、教后反思 9.精神的三间小屋教学目标： 1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。 2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。 3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。 4.品味本文具有独特美学风范的语言。教学重难点： 1.理解三间小屋的深刻内涵。 2.品味文章具有独特美学风范的语言。 3.理解第三间小屋中“自身”的内涵。教学方法：讨论，品读。教学过程：一、配乐导入。二、整体感知，理清文脉。
1.浏览全文，思考：作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？各有什么特点？ 明确（板书）： 2.讨论（难点突破）：第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵？（1）自由朗读第14—17自然段，概括第三间小屋的特点。（2）讨论：如何理解文中“自己的思维、自己的发现、自己的话及自己的意见”？（3）小结：这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。（4）配乐朗诵：学生朗读第14——16自然段，老师背诵第17自然段。3.理清逻辑：（1）学生讨论：有人认为三间小屋之间是并行平列关系，你同意吗？（2）教师小结：是啊，情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感驱使下完成宏图伟业，实现人生价值的吗？所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真理而献出生命的布鲁诺不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗？ 4.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。 讨论：精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”、“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢？谈一谈你的看法。 教师小结：人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！三、归纳主旨。 文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。四、鉴赏语言。 1.深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价毕淑敏的语言“炉火纯青，自成一家，似有一种贵族气息，表现出独特的美学风范”，请同学们从文章中找出自己喜欢的句子品味鉴赏，感受其独特的语言风格。
2.教师小结语言特色：华丽而不失朴实，深刻而不失平淡，睿智而不失真诚。 3.师生共同配乐朗读。五、拓展延伸。 1.拓展讨论：如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？ 2.拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17自然段。 附板书： 六、教后反思
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