《寡人之于国也》导学案（人教版高中语文必修三）

《寡人之于国也》导学案  【学习目标】 1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。 2. 掌握并积累重要的文言 实虚词。 3. 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的手法。 4. 理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。 5.掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语。 【重点难点】 1. 理解孟子的“仁政”思想 归纳掌握“以、 而、之”等意义及用法。  2.背诵整篇课文。 【学习过程】  第一课时 任务一：自主学习： 1．作者作品介绍(结合注释①) 孟子（约前372 —前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 2．题解及背景 《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编 者加的。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子•五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓 ，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》 这么一次传诵千古的政事问答。 任务二：  学生诵读课文，给下列字注音，是通假字的注明。 弃甲曳（）兵  涂（）有饿piǎo （） 鸡豚（）狗彘（）之畜（） 数（）罟（）不入wū （）池   无（）失其时   谨庠（）序之教  颁（）白者不负戴 申之以孝tì（）之义 任务三：速读课文，把握结构, 把握概括主旨 课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？ （学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层） 任务四：研读课文第一部分，完成下列问题 1.解释重点字词. 河（      ）内凶（      ）             邻国之民不加（   ）少 2. 翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实） （1）察邻国之政，无如寡人之用心者。 （2）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 3．思考作答案： 本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，想要说明什么？ 任务五：研读第二部分，完成下列问题. 1、解释重点字词. 兵刃既（    ）接       弃甲曳兵而走（    ） 或（    ）百步而后止      直（    ）不百步耳    是（    ）亦走也 2、翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实） （1）不可，直不百步耳 ，是亦走也. （2）王知如此，则无望民之多于邻国也. 3.思考作答案。 （1）孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？ （2）如 何理解“五十步笑百步”的喻义？ 【课下作业】：背诵前4自然段，自学其他段落 答案： 任务二、①yè②tú涂通假字，同“途”，莩 ③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌 任务三、全文可分为 三个部分。 第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政 治手段使 “民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张， 即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。 任务四．1.   黄河   谷物收成不好，荒年   更 2. （1）了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。 （2）邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？ 任务五．1.    已经    逃跑      有的人    只是，不过   代词，这 2.（1）不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊 。 （2）大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百 姓比邻国多了。 3.（1）  孟子以战争中“五十步笑百步”为喻，说梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心实际上没有什么本质区别，只是形式上数量上的不同而已。   (2)孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国 也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好， 但孟子却指出，魏国的政策 虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。 第二课时 【学习目标】 1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。 2. 掌握并积累重要的 文言实虚词。 3. 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的手法。 4. 理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。 5.掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语。 【重点难点】 1. 理解孟子的“仁政”思想 归纳掌握“以、而、之”等 意义及用法。  2.背诵整篇课文。 【学习过程】  第二课时 任务一：检查前4段的背诵。 任务二：研读第三部分，积累文言字词句式。 1.解释重点字词. 不违（   ）农时       斧斤以（    ）时入山林        谨（    ）庠序（    ）之教      申（    ）之以孝悌之义（     ）      然而不王（     ）者  王无罪（     ）岁  狗彘食（     ）人食（    ）而不知检（    ）      涂（     ）有饿殍而不知发（   ） 2、翻译重点句子.（指导：注意句式特点和重点字词的落实） （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。 （2）然而不王者，未之有也。 （3）狗彘食人食而不知检， 涂有饿殍而不知发. 3.思考作答。 （1）怎样才能做到“王道之始”？请找出并画出三组排比句。 （2）当采取了这些合理发展生产的 措施后，产生的效果是什么？请找出并画出三组排比句。  任务三．课堂拓展 下面文字选自《孟子》，按要求完成文后各题。 孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而 不见所畏焉。卒①然问曰：‘天下恶乎定？’吾曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁②矣。天油然③作云，沛然④下雨，则苗浡⑤然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由⑦水之就下，沛然谁能御之？“                                    《孟子•梁惠王章句上》 提示：这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。孟子主张国家统一。实现统一，孟子反对杀人，也就是反对战争。不嗜杀人者能一之，也就是行仁政者能统一天下。 [译文]孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。他蓦地问我：‘天下要则那样能够才能安定呢？’我回答说：‘天下归于统一就会安定。’‘那么谁能统一天下呢？’他又问道。‘不随便杀人的国君能统一天下。’我回答道。‘那么又有谁来追随他呢？’他又问。我回答说‘天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就会枯萎。（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨 ，那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。像这种情况，有谁能改变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君。倘有一位不随便杀人、不草菅 人命地 君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！” 【注释】(1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一说名赫)，魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号。此处所说的事，当在襄王继位后不久。(2)语(yù预)：告诉。(3)卒:通“猝”，突然。 (4)恶(Wū乌)平:怎样，如何。(5)与:此处为归顺，随从之意。(6)油然:朱熹《集注》云:“云盛貌。”(7)沛然:朱熹《集注》云:“雨盛貌。”(8)浡(bó博)然:朱熹《集注》云:“兴起貌。”(9)人牧:管理民众的人，即统治者。(10)领:即脖子。(11)由:通“犹”。 1．解释重要词语的意义 （1）语人曰 语：告诉 （2）卒①然问曰 卒然：突然  （3）天下恶乎定  恶：怎样 （4）天下恶乎定 定：安定 （5）不嗜杀人者能一之  一：统一天下（6）孰能与之 孰：谁  （7）未有不嗜杀人者也  嗜：喜欢 （8）孰能与之  与：归附 2．翻译下列句子 （1）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。 （2）诚如是也，民归之由水之就下，沛然谁能御之。 3．孟子怎样采用比喻说理的？请简要作答。 【课下作业】背诵全文，落实全文知识点；积累孟子的一些名言和《孟子》中的成语。 第二课时 任务二、1. 违背，违反   按照     谨慎，认真从事      反复陈述   道理 为王，使天下百姓归顺    归罪     吃，动词  食物，名词   制止，约束 道路  打开粮仓，赈济百姓 2．（1）认真的兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复将给百姓听。 （2）这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事情. （3）猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以 制止，道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。 3.（1）不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。 （2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不 负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然 而不王者，未之有也。 任务三．课堂拓展 1.（1）语：告诉  （2）卒然：突然  （3）恶：怎样  （4）定：安定 （5） 一：统一天下（6）孰：谁  （7）嗜：喜欢 （8）与：归附 2.（1）如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。 （2）如果像这样，老百姓就归附他，就像水向低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁能阻挡得住呢？ 3.本文主要论述孟子的仁政思想、民本思想：不要滥杀无辜，人民才会“引颈而望”，进而“定于一”。孟子在文中以“禾苗喻百姓”，以“雨水”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的 重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。