学习目标
1.了解孟子文学地位及《孟子》的主要内容。
2.复习《鱼我所欲也》《生于忧患 》。
3.通过学习《寡人之于国也》了解孟子的“仁政”主张。
4. 通过学习《寡人之于国也》感受孟子的雄辩气势。
5. 通过学习《寡人之于国也》学习运用比喻和语言寓言故事论证的方法。
6. 翻译《寡人之于国也》,掌握其中的实词.虚词和句式的用法。
【知识链接】
1、解题：
孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。战国时期著名的思想家、政治家和教育家。继孔子之后的儒学大家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。(孔子——“先圣”)他在哲学上提出:“民贵君轻”、“仁政”和“性善论”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔， 幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔子孙）的学生。 他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养， 士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
2、《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
3.战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。所谓“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下， 造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。
4. 古代地理
【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。
【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
居于九州之首的是冀州，“冀”是今河北省的简称。
【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪沙．和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”
【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域 。
【海内、四海】指天下、全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?”
【六合】①上下和四方，泛指天下。如 “履至尊而制六合”，“然后以六合为家，殽函为宫”。（ 《过秦论》）② 年、月、日的干支都相适合。“视历复开书，便利此月内，六合正相应。”（《孔雀东南飞》）
【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”
①西河：又称河西，黄河以西的地区（现陕西省大荔县、宜川县一带），黄河在此段是由北向南流。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
②河东：指黄河以东的地区（现山西省西南部），黄河流经陕西、山西省境，自北而南，古称山西境内黄河以东地区为河东。
③河内：今河南省黄河以北的地方，相当于现在河南省济源县一带。如《寡人之于国也》：“河内凶，则移其民于河东。”
④江南：长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
⑤江表：长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”
⑥江东：长江在芜湖到南京一段，为自西南向东北流向斜流，秦汉以后习惯称自此以下长江南岸地区为江东。即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记．项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽 ，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”
⑦江左：即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
⑧淮左：淮水东面。《扬州慢》：“淮左名都，竹西佳处。”扬州在淮水东面。
【山东、山西】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”
【关中、关西】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 《赤壁之战》：“马超韩遂尚在关西。”
【关内、关外】汉朝前，\"关\"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为\"关外\"。
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”
【朔漠 】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。
【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》：“南取百越之地。”
【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”
【三吴】古代指吴兴（今属浙江）、吴郡（今江苏苏州）、会稽（今浙江绍兴），后泛指江、浙一带。《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”
【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》：“北收要害之郡。”《琵琶行》：“元和十年予左迁九江郡司马。”《赤壁之战》：“已据有六郡，兵精粮多。”
【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐．京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
以山名或水名加上“阴”、“阳”构成的地名如：汉阳、洛阳、淮阴、江阴、辽阳，华阴、华阳……
【五岳】：东岳泰山（山东），西岳华山（陕西），中岳嵩山（河南），南岳衡山（湖南），北岳恒山（山西）。
【蛮荆、瓯越】蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县）。“控蛮荆而引瓯越”（《滕王阁序》）
【海上仙山】蓬莱，方丈，瀛洲，古代传说的东海三座仙山。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”（李白《梦游天姥吟留别》）
5、复习巩固：背诵并默写《鱼我所欲也》《生于忧患 》。
【预学能掌握的内容】
一、基础知识
（一）填空：
1．孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。 时期著名的思想家、政治家和教育家。继孔子之后的儒学大家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“ ”。他在哲学上提出:“ ”、“ ”和“ ”。他把道德规范概括为四种，即： 、 、 、 。孟子十分重视道德修养， 士应该做到“ ， ， ”。
2、四书：《 》 《 》 《 》 《 》；五经：《 》 《 》 《 》 《 》 《 》
（二）复习巩固《鱼我所欲也》
1．是全篇中心论点的句子：
2．《孟子•鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“ ，
3．《鱼我所欲也》中，用“ ”强调“生命”固然重要，但是“ ”，所以我是不会苟且偷生的。
4．《鱼我所欲也》中 , 。”强调“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的东西（如“义”），“故不为苟得也”。
5.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是 ， ； ， 。
6.孟子认为失其本心的行为是：
7.在《孟子•鱼我所欲也》中，孟子谈到“万钟”时认为，如果不加以分辨接受，那就毫无意义，说的就 ， ”。
8.孟子在《鱼我所欲也》以“ ， ”说明了自己对不合理的高官厚禄的否定态度。
（三）复习巩固《生于忧患，死于安乐》
1. 《生于忧患，死于安乐》中承上启下的句子：
2.说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是： ， ，
， ， ， ，
， 。
3. 孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中认为人应该接受苦难的磨砺，这种磨砺的作用是“ ， 。”
4. 《生于忧患，死于安乐》中表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是： ，
。
5.孟子在《生于忧患，死于安乐》中用“ ， ”两句从国内、国外两个方
面阐释了国家常常会灭亡的原因。
6. 《生于忧患，死于安乐》中作 者认为一个国家走向 衰败灭亡的原因是： ，
7. 《生于忧患，死于安乐》的中心论点是： ，
（四）阅读《寡人之于国也》，给下列加点的字正音
庠序（ ） 弃甲曳兵（ ） 孝悌（ ） 饿殍（ ）
数罟不入污池（ ） （ ） 鸡豚购置狗彘之畜（ ）（ ）（ ）
二、初步理解课文，把不会翻译的句子写在下面
第一节
一、检查预习情况，复习巩固：背诵并默写《鱼我所欲也》《生于忧 患 》。
（一）基础知识：（二）复习巩固《鱼我所欲也》
（三）复习巩固《生于忧患，死于安乐》
三、合作探究，翻译预习时不会翻译的句子：
第二节
【探究点一】“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；
【探究点二】百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【探究点三】七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
第三节
一、温故知新：复习背诵“五亩之宅……未之有也”
二、【探究点一】孟子提出了哪些措施？设想了哪些结果？
三、〖课堂检测〗解释下列各组题中加点词的意义。
1、五亩之宅，树之以桑（ ）
树帜曰“谢庄团练冯” （ ）
终生之计，莫如树人（ ）
夹岸数百步，中无杂树（ ）
2、(1)四时之间，无日休息（ ）
(2)脱我战时袍 （ ）
(3)自云先世避秦时乱（ ）
(4)鸡豚狗彘之畜，无失其时（ ）
(5)斧斤以时入山林 （ ）
(6)时韩吏部权京兆 （ ）
(7)时鸣春涧中（ ）
(8)不拘于时，学于余（ ）
第四节
一、温故知新：复习诵读课文
二、【探究点】解释下列各组题中加点词的意义。
1、请以战喻（ ）
可以无饥矣（ ）
以时入山林（ ）
申之以孝悌之义（ ）
老臣以媪为长安君计短也（ ）
2、则无望民之多于邻国也（ ）
寡人之于国也（ ）
颁白者不负戴于道路矣（ ）
3、河内凶亦然（ ）
然而不王者（ ）
填然鼓之（ ）
然郑亡，子亦有不利焉( ）
太后曰：“然。”（ ）
三、指出下列句中的通假字并解释其含义：
1、直不百步耳 通 “ ”：
2、则无望民之多于邻国也 通 “ ”：
3、颁白者不负戴于道路矣 通 “ ”：
4、涂有饿莩而不知发 通 “ ”：
四、指出下列句中的古今异义词并解释其含义：
1、寡人之于国也 古义： 今义：用于形影孤独的人
2、河内凶 古义： 今义：越南首都
3、请以战喻 古义： 今义：常用于对方
4、七十者可以食肉矣 古义： 今义：表示同意认可
5、弃甲曵兵而走 古义： 今义：一般的行走
四、 特殊句式
1．是亦走也：
2．则无望民之多于邻国]也： 。
五、习惯句式
1．或百步而后止，或五十步而后止（ ）
2．直不百步耳。（ ）
3．是亦走也。（ ）
4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？（ ）
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