《创造宣言》教学设计(部编九年级语文上册)
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《创造宣言》教学设计(部编九年级语文上册)

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时间:2020-12-18

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资料简介
【教学目标】 1.了解演讲辞的文体特点。 2.掌握阅读文章的基本方法。 3.树立创造意识,培养敢于创造的精神。 【教学重点】学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。 【教学难点】 1.快速阅读全文,把握文章的大致内容,了解作者的思想感情。 2.选用最适合自己的阅读方法。 【教学方法】讨论法、比较法。 【课时安排】二课时 【教学过程】 第一课时 明确教学目标: 从文章题目和文体入手把握文章内容。 一、导入 请同学们说说“什么是创造”,再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。 (旨在引发学生思考,激发他们的“创造”的积极性。) 那么生活在20世纪的我们的教育家,又是怎样理解“创造”的呢?如果让大家来写一篇关于“创造”的文章,你先来思考一下,首先确立题目,再到你所选用的材料,你的观点…… 二、分析文章题目,了解全文 “宣言”是一种演讲辞,既是演讲,那它一定具备演讲稿的特点——文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。 那作者为什么要选取这样一种文体,他演讲的目的又是什么呢? 对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢?让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。 三、作者简介 陶行知(1891—1946),安徽歙县人,是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,是为世界所知晓的中国教育家。 四、快速自读课文,把握关键信息 1.看完整篇文章后的感觉是什么? 答:大量的人、事和很多经典的句子。 材料涉及哪些方面? 答:文中的材料取自古今中外,涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。 2.作者的观点和感情是怎样的?从文中找出能表明作者感情的句子,并说明在文中什么位置。 答:作者认为“创造是人类发展的强大推动力”,而且他认为“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”,即使我们走两步退一步,也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。 (让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路。) (1)文章如何划分层次?划分依据是什么? 答:第一部分(1段)总领全文。 第二部分(2~5段)我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。 第三部分(6~12段)作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点,并得出结论。 第四部分(13~15段)以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。 根据每段开头的句子来划分以上层次。 (2)第一部分涉及的人和事有哪些?教育的最大成功是什么? 答:宗教家创造出神来供自己崇拜;美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。 3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解? 答:“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。 全句的意思是:教育方法不当,可能使众多受教育者被毁,教育方法得当,可以使众多受教育者成材。 4.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么? 答:八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫,偶听人讲经,顿悟佛理,后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经…… 作者用这些例子来驳斥五个错误观点:①环境平凡,②生活单调,③年纪大小,④太无能了,⑤陷入绝境。 说明处处都需要创造,天天都有创造的机会,人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。 5.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事,然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个人物还让你想到谁?这个故事说明什么? 答:他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火,以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。 (旨在提高学生协作交流的能力,并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。) 6.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情? 答:作者渴望创造,热切呼唤“创造之神,你回来呀!只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。” 第 二 课 时 明确教学目标: 1.抓住关键语句,感知全文。 2.巩固所学阅读方法,做练习,争取找到适合自己的阅读方法。 一、课文小结 陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造,还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧!” 二、通过练习来体会如何快速阅读 阅读这段文字,完成下面的题。 古往今来,青青翠竹吸引了无数诗人和画家,成为我国诗画的传统题材。早在《诗经》中就有提到竹子的诗:“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。”到了唐代,竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹,有雅趣,白居易曾为之题《画竹歌》:“举头忽看不似画,低耳静听疑有声。”写竹子的诗,名篇佳句颇多,如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》:“荷风送香气,竹露滴清音”、韩翃的《秋斋》:“山月皎如昼,霜风时动竹。夜半鸟惊栖,窗前人独宿”等,都生动地表现了竹子的声音和动态。 宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大,从地起一直至顶,线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后,画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画,大都是修竹数竿,意境萧疏,具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下,邵二泉题他的《墨竹》诗说:“萧萧数竹不胜看,到此方知画竹难。谁信中书曾放笔,片时行尽楚江干”,道出了他画竹的高超技艺。徐渭(字文长)创画雪竹的方法,所画极为精绝。有人评论说:“徐文长先生画雪竹,纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之,绝不类竹;然后以淡墨水勾染而出,枝间叶上,罔非积雪,竹之全体,在隐约间矣。” 到清代,我国特有的画竹技法得到进一步发展,风格也更加多样化。扬州八怪异军突起,为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新,淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹,他题于竹画的诗数以百计,丰富多彩,把自己的人生态度融进了对竹子的生动描绘之中。 竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的,因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量,成为中华民族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“未出土时便有节,及凌云处尚虚心”,道出了中国竹文化的精髓。 1.简要概括出第二自然段的内容。 答:宋元明时期竹画家蜂起,风格独特,技法高超。 2.我国竹画从整体上看(不是指某个画家)有哪些主要特点?根据这段文字简要答出四点,有的可从文中找出句子改写。 答:①是我国诗画的传统题材,②能象征中华民族的品格,③有自己独特的技法(答风格多样、技法高超也算对),④竹诗竹画相配。 三、思考 了解陶行知先生创造精神的现实意义究竟是什么?(问) 学生们可能会想到“我们怎么才能进行创造性的学习”等等问题。(可课下讨论。) 四、作业 阅读有关创造思维、创造精神的资料,开阔眼界,扩大信息量。

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