《杞人忧天》教学设计

《杞人忧天》教学设计原文：    杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。    又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”    其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪?”    晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”    其人曰：“奈地坏何?”    晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”    其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。译文：    古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那人又说：“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?” (经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。注释：    因：就。     往：去。     亡（wú）:无，没有。    晓：告知，开导。    积气：聚集的气体。   若：你。果：果然，果真。    行止：行动，活动。当：适合，应当。   奈何：为何，为什么。   只使：纵使，即使。    中（zhòng）伤：伤害。     积块：聚集的土块。    四虚：四方。    躇（chú）步跐（cǐ）蹈：踩踏。其实就是行走跳跃。    舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。    奈地坏何：奈……何？对……怎么办。   奈：如何，怎样。何：怎么，怎样。作品：    《列子》列御寇著。今存八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。寓意：    这则寓言是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。他的原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。    但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。典故：    从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗?”    从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。