必修3历史《中国传统文化主流思想的演变》导学案

必修3历史《中国传统文化主流思想的演变》导学案本课知识结构:一、明清儒学活跃的背景探究1：“明清之际，中国社会走到了一个新的十字路口，处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”“明清之际的思想批判是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，是适应时代要求的。”请你结合必修1第4课、必修2第一单元相关内容，思考明清时期产生早期民主启蒙思想的背景。1、政治上:               空前强化；社会矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。2、经济上:            经济发展，                   产生；但是封建政府固守        政策，阻碍了                的发展。3、阶级上:            阶层已有相当的经济实力，要求反封建束缚，发展商品经济。4、思想上:                依然是封建社会的统治思想。例1、在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是（     ）A．知识分子具有忧国忧民思想      B．封建专制统治的残酷压迫C．商品经济发展和资本主义萌芽    D．士大夫接受了西方民主思想例2、明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是      （     ）A．经世致用               B．天下兴亡，匹夫有责  C．工商皆本               D．天下为主，君为客例3、明清之际三位进步思想家的思想实质上是(    )A．儒家思想在新的历史条件下的活跃    B．宋明理学的深化和发展C．先秦儒家民本思想的复兴　　        D．资产阶级民主思想的兴起二、代表人物及其思想主张（一）明朝后期：李贽探究2：材料一：前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非也又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣。今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行赏罚哉！       ──李贽《藏书·世纪列传总目前论》材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。1、结合材料及所学知识，概括李贽的思想。材料一：对孔子权威的否定，指出孔子不是天生的圣人，反对以孔子的是非为标准。材料二：李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；他提出人皆有私，揭露道学家的虚伪，反映了反对宋明理学 “存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。     2、请你结合时代背景，简要评价李贽的思想。     1、在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。     2、具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是封建的思想先驱。（二）明清之际三大进步思想家：  思想主张 代表作品 评价 黄宗羲 ①抨击封建君主专制；②提出“                        ”的民主思想。③工商皆本  抨击了君主专制制度，对以后               起了积极的作用。 顾炎武 （1）倡导          。他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决             的现实问题。（2）在《日知录》中谈到亡国与亡天下的区别，指出“                             ”。  以他           的学风和            的学术实践，开一代朴实学风的先河。 王夫之 ①世界        的，一切事物都是              ，物质是不断变化的，其发展变化                 ；②主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过             都是               ；③静止是相对的，运动是绝对的具有                 思想。  王夫之的        思想，启示了近代人们的             ，具有划时代的意义。 对照表格归纳明末清初三位思想家思想的异同：①共同的观点政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。经济：工商皆本学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。②不同的思想黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度。顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。探究3：今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也，其既得之了，敲剥天下之骨髓。离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣？                                                   ──黄宗羲《明夷待访录·原君》 请回答： （1）根据材料指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？透过材料，作者以为君主和天下百姓之间应该是什么关系？能否为他找到先秦儒学思想里的来源？（4分） （1）是一种主客之间的矛盾冲突。（统治和被统治的关系。）作者认为君主当是客，百姓才是主。孟子认为，民贵君轻；荀子认为君为舟民为水。（是对传统民本思想的继承和发展）（2）材料反映的核心思想是什么？表达了作者怎样的政治倾向？（2分）  （2）君主专制是天下之大害，是天下不得安宁的根源。具有反封建专制的倾向。（3）结合所学，简述黄宗羲思想的进步之处及其局限性。（3分） （3）否定封建君主专制具有民主色彩，反映了当时社会进步的思想要求，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。但他未能突破封建制度的束缚，只是在不危害君主的统治的前提下，提出限制君权。（不是资产阶级民主思想）（4）你认为黄宗羲思想在当时会不会产生大的社会影响？为什么？（4分）（4）不会。1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。  2、中国传统文化的束缚和影响。  3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。  （5）与欧洲的启蒙思想相比，两者的性质是否相同，为什么？ （3分）不同。是地主阶级反封建的早期民主启蒙思想，不是资产阶级的民主启蒙思想。根本原因：欧洲资本主义工商业发达，中国只是出现资本主义萌芽。三、明清儒学的影响1、明清儒学对传统儒学的            继承，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化                   ，对后世产生了巨大影响。2、明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。3、但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。4、没有成为时代主流思想，对其所处时代产生的影响是有限的。校本练习：1、李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是   A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承   B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华   C．对儒家思想进行批判和否定   D．强调个性，主张人性的解放2、黄宗羲 、顾炎武、王夫之几位思想家最重要的历史作用是                   （     ）A．动摇了封建传统思想在中国的统治地位B．为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础C．结束了“理学”地位在中国知识界的主导地位D．促使我国传统文化重新焕发了生机3、以下对明末清初进步思想家“经世致用”思想的表述，正确的是               （     ）A．研究学术或学问应该为现实服务B．手工业、商业和农业一样都是社会的根本C．经济应该是学者首先研究和应用的学问D．实践是检验知识或真理的主要标准4、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步性在于（     ）A．反对君主专制集权                     B．反对封建私有制  C．要求建立小农社会                     D．反对中央集权制度5、明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了                           （     ）A．博学于文，行已有耻                     B．君主专制是“天下之大害”C．天下为主，君为客                       D．工商皆民生之本6、黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是                        （         ）A.得出“君主专制是天下之大害”的结论B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想C.提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论”7、下列关于明清时期早期启蒙思想家的思想，评述不正确的是  A、一定程度上反映了资本主义萌芽的时代背景  B、对当今社会思想的发展仍具有借鉴意义  C、反对君主专制是其中的重要内容           D、形成了强大的思想解放的潮流 8、儒家思想长期以来在我国古代文化中居于主流地位，自孔子创立儒家学说以来，儒家思想经历了一个不断完善和发展的过程。阅读材料，回答下列问题。材料一  季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·为政》材料二  仲舒复对曰：“……春秋大一统者，无地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》材料三   至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料四  前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固示尝有是非耳。——李贽《藏书卷》请回答：（1）根据材为一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种思想主张的不同结局及其原因。（4分）（1）孔主张以德治民，在当时诸候争霸、连年战乱的背景下不可能实现，因而没有国君采纳；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”，适应了封建统治者加强专制集权的需要，主张被汉武帝采纳。（2）根据材料三、四部分分析朱熹与李贽的观点有何不同？李贽的观点说明了什么问题？（4分）（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可更改；李贽提出不以孔子的方法论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应变化。李贽的观点说明了儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇，反封建的民主思想产生了。 （3）结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。（2分）（3）儒家思想在创立初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了重要作用；但是，后来僵化保守了，禁锢了人们的思想，阻碍了文化的进步。（4）中国近代经济、政治的发展对儒家传统思想产生了影响和冲击，对此，维新派和洋务派分别采取了什么态度？（２分）洋务派极力推崇儒家思想，主张利用西方先进技术，巩固封建专制统治；维新派主张改造、利用儒家思想，建立君主立宪制。（5）新文化运动时期，儒家思想是被怎样看待的？对这种看待应怎样评价？（２分）被视为传统思想和封建糟粕思想遭到猛烈抨击。作为反封建斗争的对象，被抨击是应该的，但全盘否定是不应该的。（5）今天对待儒家思想的基本态度是什么？（2分）采取扬弃的态度（取其精华，去其糟粕）