1.子曰:“为政以德,譬如北辰，居其所而众星共之。”
2.子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
3.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡,安无倾。夫如是，
故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，
邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
4.子曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
5.颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁矣。为仁由己，而由人乎哉?”颜
渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，
请事斯语矣。”
6.孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
7.孔子曰:“天下有道，则礼乐征伐自天子出:天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十
世希不失矣:自大夫出，五世希不失矣，陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。”
8.于路曰:“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉，子之迂也!奚
其正?”子曰:“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不
成；事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必
可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
9.楚狂接舆歌而过孔子，曰:“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。已而!已而!今之从
政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
10.子路曰:“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。道之大行,已知之矣。”
11.子曰:“弟子,入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
12.颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜
渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀
之。”
13.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
14.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
15.子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”
16.子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
17.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老
之将至云尔。”
18.子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
19.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"
20.子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
21.孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，支谅，友多闻，益矣。友便辟,友善柔，友便佞，损矣。”
22.子曰:“君子不以言举人，不以人废言。”
23.曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”
24.孔子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
25.子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?"冉有问:“闻斯行诸?"子曰:“闻
斯行之“公西华曰:“由也问‘闻斯行诸'，子曰'有父兄在’;求也问“闻斯行诸’，子曰‘闻斯行
之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
26.子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:”昔者偃也闻诸夫
子曰:‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
27.颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文,
约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”
28."点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各
言其志也。”曰:“莫春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
29.子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过，商也不及。”曰: “然则师愈与?”子曰:“过犹不
及。”
30.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
31.子贡问曰:“乡人皆好之，何如?”子曰:“未可也。““乡人皆恶之，何如?”子曰:“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
32.子曰:“乡原，德之贼也。”
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