高二年级语文上册期中测试卷7

高二年级语文上册期中测试卷 2009.11 高二语文试题 注意事项： 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷全为选择题，36分，答案涂在答题卡上。第Ⅱ卷为非选择题，114分，答案写在答题纸上。满分150分，答题时间150分钟。 第Ⅰ卷（选择题  共36分） 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（    ） A．栈（zhàn）桥     狭隘（yì）      鹰隼（sǔn）     绚（xiàn）丽烂漫 B．谂（shěn）知     浸渍（zì）     镌（juān）刻        悄（qiǎo）无声息 C．剥（bāo）落      栖（qī）息     船坞（wù）      偃仰啸（sù）歌 D．弥（mí）补       粗糙（zào）    椽（yuán）笔    外强中干（gān） 2．下列词语中没有错别字的一组是（    ） A．文身     里程碑     防患未燃     恰如其分 B．编辑     白芨桨     陨身不恤     稍纵即逝 C．辐员     瞭望台     桀骜不驯     姗姗可爱 D．盘踞     金刚钻     其貌不扬     举案齐眉 3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（    ） A．现在海南岛有无核荔枝，核就更加蜕化了。 B．虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁置疑“团结就是力量”的概括。 C．“人类基因组计划完成之日，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是耸人听闻。 D．只要我活下去，我就仍旧只能是许多芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。 4．下列句子中，没有语病的一句是（    ） A．六方会谈在危机与转机的反复中曲折前进，其根本原因是朝美在战略上存在巨大的差异并相互较量的结果。 B．现在，有些网站可以提供免费的个人主页，你只要将想要公布于众的个人信息放在指定的位置上，网民们就可以从中了解到你的个人情况。 C．在西部大开发中，一些“老区”的领导已经认识到了改变产业结构的重要，他们希望再造一个更为辉煌的未来。 D．青少年是上网人群中的主力军，但最近几年，在发达国家中60岁以上的老年人也纷纷“触网”，老年“网虫”的人数激增。 5．下列各句中，标点符号的使用合乎规范的一项是（    ） A．像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符……那些图案，始终受到造物主的青睐。 B．盒子外配植白茅：当地最常见的野草，渲染着洪荒与历史的气氛。 C．惨象，已使我目不忍视了，流言，尤使我耳不忍闻。 D．荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6—8题。 《牛郎织女》传说的蕴含与流传的广泛性 《牛郎织女》的传说是我国古代四大民间传说中孕育时间最久，产生时代最早，最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征，在海内外影响最大的一个。无论从哪一个方面说，这在世界民间传说中都是少见的。说它孕育时间最久，因为它的两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先；说它产生时代最早，因为它的故事产生于秦汉之际，定形于汉代末年；说它最集中而典型的反映了中华民族社会、经济、文化的特征，因为故事的两个人物牛郎、织女事实上是我国从史前时代直至近代农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表。中国长久的农业经济在世界上是比较典型的，而《牛郎织女》的传说故事正反映了这一特征；故事中的王母或玉帝既是家长的象征，又是国家政府的象征，又是神灵的象征，毛泽东同志在《湖南农民运动考察报告》中说：“中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。”那么，《牛郎织女》故事中的玉帝或王母，便是政权、族权、神权的代表，是中国农民几千年中所受压迫力量的象征。相对来说，夫权的统治在广大劳动人民中不象上层统治阶级中那样突出，因为在农业劳动中男女双方都从事劳动，因而在家中也都有发言权。而且，劳动人民是热爱自由的，所以在这个故事中，不但没有男子对妇女的压迫、歧视的情节，而是表现出他们共同为争取自由幸福的生活进行不懈努力的状况，反映出对爱情的无限忠贞。这种精神，同大量民歌中所反映的精神是一致的。而且，这个传说还反映出我国古代劳动人民对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判；作为农民形象代表的牛郎以王母的孙女为妻，也反映了上层社会中妇女没有地位，男子对女子缺乏真诚爱情，因而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际。这些都反映了我国古代社会中深层的问题，已涉及对整个封建制度、封建礼教的批判。说它是我国民间传说故事中流传最广的一个，因为它不仅在从南到北，从西到东的广大地区，包括汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有他们的流传版本，同时在日本、韩国、越南、东南亚地区也广泛流传。比如日本不但牛郎织女的故事广为流传，而且有不少诗歌作品歌唱这个故事，据我们初步掌握，就有100多首。而且，在日本的仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，带动了仙台的旅游文化。说它影响最大，因为它形成了流传两千多年，涉及好几个国家的“七夕节”。由此产生了无法统计的诗、词、曲、赋、文作品和小说、曲艺、戏剧。历代咏牛郎织女的诗作数不胜数，我国的各个剧种中也都有《天河配》、《牛郎织女》的剧目。 （选自《先周历史与牵牛传说》，2009年第1期《人文杂志》） 6．下列对题目中“蕴含”一词的说明，不正确的一项是（    ） A．《牛郎织女》两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先。 B．它反映了我国古代社会中深层的问题。 C．《牛郎织女》的故事已经涉及到对整个封建制度、封建礼教的批判。 D．《牛郎织女》的故事形成并流传了两千多年。 7．对“最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征”的依据的理解，不准确的一项是（    ） A．牛郎、织女是我国农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表 B．故事中的王母和玉帝象征了家长，也象征着国家，更象征了神灵。 C．故事反映了上层社会中青年妇女没有地位，男子对女子缺乏真爱，而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际状况。 D．它在汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有流传版本。 8．下列表述完全符合原文意思的一项是（    ） A．牛郎织女的传说孕育于原始社会末期秦人与周人的两个祖先，产生于秦汉之际，定形于汉代末年。 B．中国的农业经济是世界上比较典型而长久的。 C．牛郎织女的传说反映了我国古代对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判。 D．《牛郎织女》所表现出的对爱情的无限忠贞是中国古代民歌共同的主题。 三、（12分，每小题3分） 阅读下面文言文，完成9—12题 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。张仪已学游说诸侯，遂入秦。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。 秦欲伐齐，齐楚从亲，于是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。曰：“此僻陋之国，子何以教之？”仪说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也，计无便此者。”楚王大说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊之。楚王怒曰：“寡人不兴师发兵得六百里地，群臣皆贺，子独吊，何也？”陈轸对曰：“不然，以臣观之，商於之地不可得而齐秦合，齐秦合则患必至矣。”楚王曰：“有说乎？”陈轸对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤。秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王，是北绝齐交，西生患于秦也，而两国之兵必俱至。善为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪,苟与吾地，绝齐未晚也；不与吾地，阴合谋计也。”楚王曰：“愿陈子闭口毋复言，以待寡人得地。”乃以相印授张仪，厚赂之。于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪。     张仪至秦，佯失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦。秦齐之交合，张仪乃朝，谓楚使者曰：“臣有奉邑六里，愿以献大王左右。”楚使者曰：“臣受令于王，以商於之地六百里，不闻六里。”还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如割地反以赂秦，与之并兵而攻齐，是我出地于秦，取偿于齐也，王国尚可存。”楚王不听，卒发兵而使将军屈匄（gài）击秦。 秦齐共攻楚，斩首八万，杀屈匄，遂取丹阳汉中之地。楚又复益发兵而袭秦，至蓝田，大战，楚大败，于是楚割两城以与秦平。 节选自《史记•张仪列传》 9.下列句子中加点词语解释错误的一项是（    ） A.始尝与苏秦俱事鬼谷先生        事：做事 B.于是张仪往相楚                相：任国相 C.虚上舍而自馆之                馆：安排住宿 D.折节而下秦                    下：委屈 10.下列加点词的意义和用法都相同的一项（    ） A.夫秦之所以重楚者，以其有齐也      娘以指叩门扉 B.乃以相印授张仪，厚赂之    今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎 C.楚王大怒，发兵而攻秦              夫列子御风而行 D.今闭关绝约于齐                    其制稍异于前 11.以下六句话，分别编为四组，全都是张仪欺诈权变之术的一组是（    ） ①张仪已学游说诸侯                  ②臣请献商於之地六百里 ③善为王计者，不若阴合而阳绝于齐    ④佯失绥堕车，不朝三月 ⑤于是遂闭关绝约于齐                ⑥臣有奉邑六里，愿以献大王左右 A.②④⑤       B.①③⑥       C.②④⑥       D.②③⑥ 12.下列各项对文章内容的阐述，不正确的一项是（    ） A.张仪以其欺诈权变之术、成竹在胸的韬略以及善于借物的本领，出色完成了“相楚”使命。 B.陈轸老谋深算、料事如神、直面陈言，是楚国的耿介衷肠之臣。 C.本文虽只有几百字，却有开端、发展、高潮、结局、余波，其中还不乏戏剧冲突和曲折的情节，几乎具备后世小说的全部特征。 D.由本文可知，楚王愚蠢贪婪、刚愎自用又感情冲动，终于落得个折兵损将、国破身亡的下场。   第II卷（选择题  共114分）  四、（28分） 13．把文言文阅读材料中画线的句子及课内句子翻译成现代汉语。（10分） （1）是我出地于秦，取偿于齐也，国尚可存。（4分） （2）奚以之九万里而南为？（2分） （3）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。（4分） 14．解释下列各句中加点的文言词。（4分，每个0.5分） （1）刘夙婴疾病，常在床蓐。         （2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志 （3）后五年，吾妻来归               （4）意气勤勤恳恳，若望仆不相师 （5）稽其成败兴坏之理               （6）引以为流觞曲水，列坐其次 （7）未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀   （8）众人匹之，不亦悲乎 15．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分） 鹧鸪天·建康上元作① 赵鼎 客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。 花弄影，月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。 【注】①作于宋南渡后的元宵节。②华胥梦：传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和。 （1）这首词第二句中的“惊”字可否换成“见”字？请简述理由。（4分）  （2）本词主要运用了什么表现手法来表达感情？请作简要分析。（4分）  16．补写出下列各句中的空缺部分。（两组任选其中的一组）（6分） （1）①外无期功强近之亲，                                 。      ②青山隔送行，                       ，                              。      ③天朗气清，惠风和畅，                       ，                          。    　④真的猛士，                                    ，敢于正视淋漓的鲜血。 （2）①柳丝长玉骢难系，                                        。 ②过蒙拔擢，宠命优渥，                   ，                          ！      ③或取诸怀抱，                    ；或因寄所托，                      。      ④                                             ，就在沉默中灭亡。 五、语言运用（8分） 17．把下列四个句子按照一定的顺序填在下面一段话中的横线上，组成语意连贯的一段。（4分） 纵览中华文化遗产，可以          ，可以触发深沉的思索，可以          。你看，长城横亘万里，何其雄伟，熔铸了无数人的智慧与血汗；            。 ①圆明园断壁残垣，矗立斜阳，饱含了多少历史的耻辱和辛酸 ②激起无限的赞叹 ③增强继承和发扬中华传统文化的责任感 18．根据下面一段文字，概括出“3G手机”的主要特点。(不超过15个字)( 4分) 3G是英文3rdGaneration的缩写，指第三代移动通信技术。相对第一代模拟制式手机(1G)和第二代GSM、TDMA等数字手机(2G)，第三代手机优于前两代手机的具体表现就是手机联网的速率。现在移动GPRS一般最快也就是10kb／s，联通的CDMAlx也只有30kb／s左右，而3G时代可以让你的手机有如家庭宽带一样的网速。比如WCDMA的理论最小值是384kb／s，静止状态可达2Mkb／s。速率提上去了，3G手机就能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。其标志性功能就是支持视频电话。目前，日本移动通讯巨人NTTDoCoMo已开通全球第一个3G服务，我国也已向中国移动、中国电信和中国联通发放3张3G牌照，亚洲成为全球3G发展最快的地区。  六、（18分） 阅读下面散文，完成19～22题。 大义生死 妥功林 读屈原和司马迁的故事，是在儿时。儿时读历史，不知“史是史，我是我”，总把自己比将进去：遇此情境我当如何？但正是这种类比，却凝睇着一种世界观的奠基。这种思考，一直没有离开过我。它令我出入古今，给我一生的精神滋养。 我深信，这种思考并非我一人独有。某种程度上，历史是为这种思考存在的。中华民族世世代代地活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。 同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就萦绕着我。 后世一直将屈原定位为“爱国诗人”。我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，焉知“政治”也是一种“理想”。政治家与政客的不同，正是由于前者是别无选择地献身，后者却是投机的。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。 仅作为一个“诗人”，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可以行吟，可以留作“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的选择。他把政治的责任放在“诗人”之上。 这才是屈原对自己的定位。 冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。这就是为什么在抗日战争中，在寡不敌众的时刻，会有那么多的中国将士“以卵击石”的壮烈行为。 屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的高尚的独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。 我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。 这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。 中国古人发明了一个伟大的词——视死如归。“浩气还太虚”，回归自然。中国人承认自己是从自然中来的。精、气、神为天地所化。死，是将这从大地而来的浩然之气归于造化它、养育它的泥土和流水。 死，可以明志；生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁身为史官，只因他出于公正之心，为李陵辩护，开罪于皇帝。假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣。 但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已。他要完成千古史记。司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举! 《史记》，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。它是以正义与善恶观来创作的，充满人性及文化激情的作品。因而能超越政治变迁，虽物换星移，却与天地同在，与日月同光。《史记》之功，可谓“再造”了中华民族。 祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死界边，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人，不只是活在自己不到百年的小生里，还要活进五千年的历史里，活进无尽的未来中，这使得中国人“精神上的人生”比肉体人生更为漫长和浩淼。 19．第二段“中国式的生命”是怎样的一种生命？（3分）  20．“《史记》之功，可谓‘再造’了中华民族”，结合上文，谈谈“再造”一词的含义。（4分）  21．文章引用冯友兰先生的话的作用是什么？（5分） 22．文章结尾说“这使得中国人‘精神上的人生’比肉体人生更为漫长和浩淼”，根据上文，谈谈你对这句话的理解。（6分） 七、（60分） 23.阅读下面的文字，按要求作文。 “敬畏”一词在《现代汉语词典》里的解释是“有敬重，有畏惧”。由此看来，它在某种意义上就是我们的人生底线。如果人生没有这么一条底线，真的无法想象这个世界将会呈现出一种什么状态。 那么，作为新时代的我们，在忙碌的学习生活的间隙可曾自问过：在我们的内心世界，是否还有让我们感到敬畏的事物？ 请根据自己的感受以“敬畏”为话题，写一篇不少于800字的议论文。           2009—2010学年第一学期第一学段学分认定模块考试 2009.11 高二语文参考答案及评分标准 一、（15分，每小题3分） 1．B（A项“隘”应为“ài”、“绚”应为“xuàn”。C项“剥”应为“bō”、“啸”应为“xiào”。D项“糙”应为“cāo”、“椽”应为“chuán”） 2．D（A项应为“防患未然”。B项应为“白芨浆”、“殒身不恤”。C项应为“幅员”、“珊珊可爱”。） 3．C 4．D（A项“其根本原因……结果”句式杂糅。B项语序不当，“你”应放在“只要”后。C项不合逻辑，不能“再造”“未来”，可改为“创造”“未来”。） 5．A（B项应将冒号改为破折号。C项“流言”前的逗号应改为分号。D项句末句号应放在引号内。） 二、（9分，每小题3分） 6．D（这个信息是说明“流传的广泛性”的，而且原文是说“形成了流传两千多年、涉及好几个国家的 ‘七夕节’”。） 7．D（这个信息是“说它是我国民间传说中流传最广的一个”的依据。） 8．C（A、原文说“两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先”；B、 原文说“中国长久的农业经济在世界上是比较典型的”不能理解成“中国的农业经济是世界上比较长久的”； D、原文说：“同大量民歌中所反映的精神是一致的”。） 三、（12分，每小题3分） 9．A（侍奉、师从） 10．D（A项“以”：连词，因为/介词，用。B项“乃”：于是/表转折，却。C项“而”：顺承，不译/表修饰。D项“于”：介词，跟、和。） 11．C（①张仪相楚之前的经历  ③陈轸的老谋深算  ⑤楚王的贪婪中计） 四、（28分） 12．D（文中楚王并未国破身亡） 13．（1）这样，我们把割让给秦国的土地，从齐国夺回来补偿，大王的国家还可以生存下去。（是、于、尚各1分，句子通顺1分。） （2）哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞呢？（奚以……为、南各1分。） （3）在前面开了四扇窗，用矮墙把庭院四周围上，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。（垣墙、始、洞然各1分，句子通顺1分。） 14．（4分，每个0.5分）（1）婴：缠绕。（2）听：听任，允许。（3）归：旧时指女子出嫁。（4）望：怨恨，抱怨。 （5）稽：考察。（6）次：地方。（7）喻：明白，理解。（8）匹：比。 15．（8分）（1）不能换。（1分）因为“惊”字与首句的“那知”相呼应，不但表现了时序推移之速，而且写出了如梦初醒之情，充分表现了作者恨时思国的爱国情怀。（2分）而“见”字仅仅是客观叙述，不能充分表达作者的情态和情怀。（1分） （2）主要运用了反衬（对比）的表现手法。（1分）词人通过回忆当年全盛时的欢乐反衬（对比）南渡后客居的悲凉，突出了沉重的爱国之思。（3分）（或：主要运用了虚实相生的表现手法。（1分）上片写南渡后客居的悲凉，下片转入对当年全盛时欢乐生活的回忆，结尾两句又跌入悲怆的现实，表达了沉重的爱国之思。（3分）） 五、（8分） 16．（6分）（1）①内无应门五尺之僮 ②疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽 ③仰观宇宙之大，俯察品类之盛  ④敢于直面惨淡的人生 （2）①恨不倩疏林挂住斜晖  ②岂敢盘桓，有所希冀 ③悟言一室之内，放浪形骸之外  ④不在沉默中爆发 17．（4分）②③①（根据由浅到深的逻辑顺序以及句式由短到长的特点。） 18．联网速率快，实现功能多。（4分，每点2分，“速率快”如写“速率高”也可，“实现功能多”如只写“功能多”也可，如写“可打视频电话”给1分。） 六、（18分） 19、（3分）活在杰出的生里，亦活在杰出的死里。 20、（4分）司马迁用不屈的意志证明了民族正义感；这是一种冲破思想牢宠与真相禁锢的正义之举。 21、（5分）说明中国民族文化中的生死观对后世产生了积极的影响，一代又一代人选择了死亡明志。 22、（6分）“精神上的人生”是中国五千年历史造就的，“肉体人生”不过百年，活在杰出的生里和杰出的死里，以此证明自己的价值，从这一意义上说，它比肉体人生更加漫长。 七、（60分） 23、【写作提示】 把握材料中的提示语是写好此题的关键，因为它不但解说了什么是“敬畏”，而且有着鲜明的指向性和价值取向性——它“就是我们人生的底线”；而“如果人生没有这么一条底线，真的无法想象这个世界将会呈现出一种什么状态”则暗示了作文构思的一种技巧——可以从正题反写，想象没有了敬畏的世界的无序状态，从而从反面谈“敬畏”之于人生的意义。其次是立意上要求新求深：可写对生命的敬畏、对道德的敬畏、对规则的敬畏、对善良的敬畏、对爱的敬畏、对义务的敬畏、对文化的敬畏、对制度的敬畏、对民族文化遗产的敬畏、对美的敬畏等。