2009年中考语文试题汇编——议论文阅读
二十、(深圳)
伟大的力量
⑴伟大究竟是怎样成就的,决定伟大的力量究竟在哪里?
⑵决定伟大的是两个最基本的力量。一个是时间,即伟大的时间函数。随着时间的推移,一件事的价值就显现了。例如,我端杯子喝水是正常行为,连喝50个小时叫行为艺术。如果我这个动作保持5000个小时,我就成了雕塑。
⑶实际上一件事是不是伟大要靠时间去证明。当你做一件你希望它伟大的事情时,首先要考虑你准备花多少时间。如果是1年,绝对不可能伟大,20年就可能有机会了。在大足石窟,一个人坐着小板凳,敲了70多年,于是他也就成了塑像。而敲20年的都不见了。
⑷在时间流逝的过程中,你会发现聪明的人和愚蠢的人在互相转化。当所有的聪明人都急于去完成一件事的时候,他们的决策就成为一个愚蠢的决策。反过来,一个愚蠢的人做了一个谁都不相信的愚蠢的决定,然后,每天都倒腾一点,虽然很慢,但到第18年时他的竞争对手都不见了,到第20年他就成功了。时间使愚蠢的人变成聪明人,而聪明人想偷懒节省时间,却使自己做了愚蠢的事。所以,伟大的人一开始做的决定常常被认为是愚蠢的,但他往往用十足的耐心,靠时间去颠覆世俗观念,成就伟大。
⑸另一个决定伟大的力量就是跟谁一起做。你花了很长时间,但不是和伟大的人一起做,这件事就会沦为平凡,你就会和英雄无关。
⑹我在纽约做世贸项目的时候有一个极深的印象:所谓创造历史,就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一件平凡的事。具体行为都很凡庸,如讨价还价等等,只是时间、场合、人物是伟大的,结果这些平凡的事改变了历史。相反,普通人是在平凡的时间、平凡的地点和平凡的人做着看似伟大的事情,其结果没有改变任何社会现状,也不会改变任何人。所以,要想成为伟大的人,就要选择伟大的时机、伟大的伙伴。
⑺你选择了好的伙伴,然后以足够的时间做一件常人还看不到结果的所谓不正确的事,你就有机会成为非常伟大的人。所以有这样一句话:一个伟大的领导人不仅仅要敢于坚持原则,而且要敢于坚持“错误”的原则。错误到头了,真理就出现了。讲的就是敢于坚持一个别人看不到结果的事,靠时间把这件事坚持下来,同时团结一些伟大的人来共同完成。
(作者:冯仑 选自《读者》2008年第7期《怎样成就伟大》一文,有改动)
1.通读全文,你认为本文作者的观点是什么?(2分)
2.第⑹段除了举例论证外,还运用了什么论证方法?它有什么作用?(2分)
3.请分析第⑺段画线句中“错误”一词在文中的含义。(2分)
4.“聪明人”和“愚蠢人”常常相互转化。古往今来,这样的例子比比皆是。请选取一例,加以简要评析。(3分)
二十一、(常州)
阅读《关掉你那个破浏览器》,完成9~11题。(共10分)
①有个20出头的记者来采访我,我跟她聊了一个多小时,发现她并不知道该怎样采访,她的脑子是乱的。这个记者告诉我,她经常上网看别人怎样采访,怕自己被淘汰。我告诉她,以后不要总是上网浏览,去看书吧,五年后你或许就能成一个名记者了。
②我不建议中学生上豆瓣这样的传播知识的网站,我不喜欢被太多种类的知识骚扰,我只喜欢了解我想知道的知识。互联网对我这个年纪的人来说,有些信息是有用的,(A)但对中学生这个年纪的人来说,是碎片,没有任何用处。就像那个记者一样。
③现在,接受知识的方式与过去有些不一样了。那时接受知识有限,所以才有很大的想像空间,才有更多的时间去消化。现在,所有人对互联网带来的知识共享津津乐道。对于一个有判断力的成年人来说,的确方便了许多,但是对于一个中学生来说,弊多利少。互联网上只会告诉你答案,不会告诉你产生这个答案的过程,它会让你慢慢丧失思考能力。你想变成那样的人吗?
④知识共享要有可以接受知识能力的前提。如果你对文艺感兴趣,别去看那些影评、乐评、书评等各类评论。我就是写书评的,我写出来自己很爽,别人看了只知道我是评论了,不知道我是为什么评论的。真正的体验要靠你自己。这些评论看似有帮助,实际上却是在绑架你的判断力。看那些所谓的文艺评论,跟吃别人嚼了一遍吐在你嘴里的馍的感觉是一样的——多恶心啊。我知道吃第五个馒头饱了是什么滋味,你直接吃第五个馒头能有饱的感觉吗?即使有了也是假饱,时间长了你就会营养不良甚至饿死的。
⑤如果你想真正掌握一些知识,并且通过这些知识让你更加明白清楚,那你就关掉你的浏览器。有时间去看看书,不要看我这个岁数(包括我)以下的人写的书,因为他们不比你高明多少。去看那些比你大五十岁以上的人写的书吧。另外,(B)千万不要让别人推荐你看什么书,因为你不是他。按照你的兴趣去买书,别看封面腰封上那些推荐语,很多人自己都没有看过这本书就不负责任地加以推荐。
⑥珍爱你的青春,关掉你那个破浏览器。
(摘自《视野》2009年第5期,作者王小峰,有删改)
1.通读全文,用一句话概括本文的中心论点。(3分)
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2.第①、④段中的事实论据各有什么作用?请结合文章作简要说明。(3分)
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3.你同意文中两个画线句的观点吗?请选择一处表明你的态度并结合自身体验加以简要阐述。(4分)
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二十二、(荆州)
一笑
①齐白石老先生有一句座右铭:“人誉之,一笑;人骂之,一笑。”
②人生于天地之间,有人称赞,就一定会有人诋毁。这就像天气一样,有晴就有阴,有阳光普照,就难免有阴雨绵绵。这道理也许人人都懂,但真正能做到齐老那两笑,并不容易。
③别人夸奖,自然欢喜,高帽子谁不愿意戴呀!清代大才子袁枚,少年聪慧,秉赋过人,二三十岁就官拜七品县令。赴任之前,袁枚去向他的老恩师──清乾隆年间的名臣尹文端辞行。尹文端问:你此去赴任,都准备了些什么?袁枚老老实实地回答:学生也没有准备什么,就准备了一百顶高帽子。尹文端一听就有些不高兴,说你年纪轻轻,怎么能搞这一套,还是要讲究勤政务实呀!但袁枚说,老师你有所不知,如今社会上的人大都喜欢戴高帽子,像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀!尹文端听罢此言,很是受用。袁枚不愧为才子,对世事洞明如镜,在不知不觉中,就将一顶高帽子送给了尹文端。
④连自以为高明的尹文端,都做不到“人誉之,一笑”,何况普通人呢。如果一个人真正能做到“人誉之,一笑”,那么他无论做什么都能够了然于心,淡然处世,其人生境界就已经有了一定的高度了。
⑤更进一步,如果能够做到“人骂之,一笑”,那就更是了不得。
⑥有一段时期,释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂。对此,释迦牟尼并没有恶语相向给予回击。他心平气和,一笑了之。直到有一天,这个人终于骂累了。这时,释迦牟尼微笑着问他:“我的朋友,当一个人送东西给别人,别人不接受时,那么这个东西属于谁呢?”这个人不假思索地答道:“当然是属于送东西的人自己了。”释迦牟尼又问:“ ”这个人闻听此言,一时语塞。从此,他再也不敢谩骂释迦牟尼了。
⑦面对突如其来的诽谤和指责,释迦牟尼不为所动,表现出了少有的冷静与清醒。他不理睬,也不还击,不给对方以可乘之机。而是以他慈悲宽大的胸怀,让指责无处落脚,将谩骂化解于无形,让对方最终自惭形秽,败下阵来,而且,搬起石头砸自己的脚。
⑧面对无聊的诽谤与谩骂,有时候,一笑其实就是最有力的还击。
(作者:王虎林,有删改)
1.(2分)作者在这篇文章中表达的主要观点是:
2.(2分)联系前后文,将第⑥段中释迦牟尼的问话写在下面的横线上。
3.(2分)说说本文采用的两个事例在论证角度上有什么不同?
4.(3分)指出文章的结构方式,并作简要分析。
5.(3分)结合自己的生活体验,谈谈这篇文章给你的启示?
二十三、(泸州)
阅读下列文段,完成题(14分)
①对于一般阅读大众而言,我们大概没有必要要求他们放下这些浅显的书去亲近那些深奥的、费脑筋的书。但对于孩子来说,因为正处于培养阅读趣味的时期,所以,在保证他们能够从阅读中获得最基本的快乐的前提下,有一个培养他们高雅的阅读趣味——深阅读兴趣的问题。道理非常简单:他们是一个国家、一个社会、一个民族未来的阅读水准。
②而当下中国孩子的阅读,差不多都是没有引导的自在阅读。他们阅读着,但只是一种浅阅读。无数的出版社争相向他们提供着这样的浅文本,有充足的浅文本供他们进行初级的享受。这些书也许是无害的,但却并不能提升他们的精神和灵魂。简单而轻松的快乐取代了一切具有深度的感受和思考。这些书给予的,会在阅读者合上书之后,就像火熄灭掉一般,不留痕迹。
③阅读行为,特别是孩子的阅读行为,当不是放任自流的。我们应当有所安排,有所倡导,有所规约,甚至有所裁定:一些书值得去读,而一些书可少读。孩子的阅读与成人的阅读不一样,它应是有专家、校方和家长介入的。介入的目的是为了让孩子的阅读从自在状态抵达自为状态。
④这种具有深度的阅读依然是愉悦的。不同的是浅阅读的愉悦来自于阅读的同时,深阅读的愉悦不仅仅来自文本所给予的那些东西,还来自于思索、品味与琢磨之后的刹那辉煌。浅阅读只给他们带来一种愉悦,而深阅读给他们的是两种愉悦,而这两种愉悦中的任何一种,都一定在质量上超越了浅阅读所给予的那一种愉悦。 ⑤轻而易举地获得,是一种愉悦;艰难追问与挖掘之后忽有所悟,是一种愉悦。前一种愉悦不需要付出,后一种愉悦则需要付出。唾手可得的露天矿藏是有的,但通常情况下,矿藏都在地表之下,甚至是被深深覆盖的,是需要我们花力气开掘的。
⑥应当告诉孩子们:有效的、高质量的阅读是需要一定气力的。他们所选择的作品,应当具有一定的高度——当然这一高度不要达到令他们厌烦、失去耐心的程度。它们略高于孩子们,需要踮起脚尖够一够——踮起脚尖够一够,这样摘取的果实也许更加甜美一些,会给他们带来更大的愉悦。
1. 针对当前中国孩子阅读存在的主要问题,文章提出了什么观点?(2分)
答:
2. 阅读全文概括回答,深阅读有什么特点。(至少概括三点)(6分)
答:
3. 选文第⑤段运用了两种论证方法,请任选一种说明其作用。(4分)
答: 论证方法是
作用是
4. 请联系自己的课内外阅读经历,举例说明深阅读带给你的快乐。(2分)
答:
二十四、
答案:一、1.匠人在重复,大师在创造;匠人在实践层面,大师在理论层面;匠人较单一,大师善综合。(共3分;每点1分)2.两句话比较精辟的阐述了匠人和大师的关系,匠人是基础,大师是在匠人的基础上产生的。(2分)3.首先提出“匠人较单一,大师善综合”的观点;然后展开分析,具体阐明匠人和大师的区别;最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事例具体论证,有力的佐证前面提出的论点。(每点1分,共3分)
二、1.答案:传统读书教育是成功的2.答案:④⑤⑥三段分别是从古人读书的方法和目的两个角度论证的。三段内容是递进关系。评分:两个角度各1分,知道三段是递进关系1分。3.答案:先提出“一个人读书怎么样,关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养”的观点,然后指出孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段,最后举钱钟书的父亲钱基博先生因童年受到良好的传统读书教育而一生勤奋读书的事例来印证自己的观点。评分:三个层次各1分,语言表述流畅有条理1分。
三、1、劝慰儿子如何面对感情创伤,学会泰然处之。(2分,意思对即可)
2、首先,对一切泰然处之;其次,养成另一种心情对付过去的事。(每点1分,共2分,意思对即可)
3、用以说明“高潮不过分使你紧张”,只求心理相对平衡,不至于受伤害而已。(2分,意思对即可)
四、1.孔子是一位率真、可爱、伟大的人。(答对一点得1分)2.作为政治家的孔子,他具有政治热情、政治抱负、政治追求;作为思想家的孔子,他思想纯洁、崇高,具有独立的人格;作为一个凡人,他率真、可爱、具有常人的情感。3.希望社会安定和谐,人民乐业,生活幸福。4.阐明了孔子具有率真的个性,不会为了某种政治利益而牺牲自己的独立人格。
五、1.“人人可以创新”或“人人可以创新,至少是人人可以思考”(2分,答成“学生可以创新”给1分,答成“我们这个时代需要创新”不给分)2.平凡的人把普通的事做得很好。(3分,意思对即给分)3.通过学生创新与成人创新不同特点的比较来证明“人人可以创新”。(3分,没有结合文章内容,答成“通过比较来证明观点”等给1分)4.例:(1)问题:课堂上不会提出问题或发表见解。方法:勇于思考,大胆、积极提出问题,发表见解。(2)问题:在课堂上不善于提出不同见解。方法:学会积极思考,善于多角度恩考问题,大胆提出不同意见。(3)问题:缺少独立思考,抄袭作业。方法:严格要求自己,养成独立思考的习惯,刻苦钻研。(4)问题:重视书本学习,缺少实践活动。方法:理论与实践结合,在实践中不段地发展。(5)问题:缺少创新氛围。方法:学校、社会应积极营创新氛围,如开展创新大赛等活动。(4分,指出问题2分,提出解决方法2分,言之有理即可给分
六、1.在信息化时代应对“传言危机”……而不能被谣言流言牵着鼻子走。
2.举例论证或事实论证,以啤酒和香蕉因谣言而受严重经济损失的事例说明谣言的严重危害性,从而全面论证论点,增强文章说服力。
3.①以“谈虎变色”这个成语变化而来,生动形象,深刻论述其危害性;②运用比喻的修辞手法,生动形象,深刻地论述了高度重视应对突发性事件和谣言流言的重要性。
七、1.好梦不必成真(或:好梦不一定成真、好梦何必成真)评分标准:3分。其它用自己的话概括,准确简洁也可。字数超过,酌情扣分。2.为了论证第一种梦(物质的梦)的价值取决于能否变成现实,否则就成为不切实际的梦想,甚至遭人哄笑。评分标准:3分。意对即可。若答“为了论证好梦成真也有不切实际的”,也给满分。3.举凡组成一个人的心灵生活的东西(包括生命的感悟,艺术的体验,哲学的沉思,宗教的信仰,都可以归入其中)。评分标准:3分。若只答括号中的内容或“精神的梦”之类,得2分。4.(黄金喻指富裕的物质生活,天堂喻指丰富的精神生活。)人类若是只追求物质的享受,放弃了对精神生活的追求,内心世界将变得荒芜贫乏,荣华富贵将成为心灵的囚牢。评分标准:4分。意对即可。
八、1.指的是心灵深处的那种内在的静。(2分。答出“内在的静”即可得分)
2.这种“静”能医治痛苦和沮丧,给人带来改变生活的力量;能拯救人的心灵,让疲惫的身心重新投进生命之中,让生命本性的渴求得到满足。(4分。每个要点2分,意思对即可得分)
3.示例:逆风能使船舶进港,沉重的钟摆能使指针移动,世上许多美好的事物都是能通过眼泪和痛苦得到的。
人们在逆境中,只有真正地去反思自己,认识自己,才能发现自己的弱点并不断丰富和完善自我,最终实现超越。(3分。句子1分,理解2分。理解合理即可得分)
九、1 (4分)①活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重。②活着是对生命过程的幸福体验和快乐享受。(每点2分)2 (4分)(1)指活着的意义(答成“不少人不懂得活着的意义”或“不少人不懂得人为什么活着,该怎样活着”也可)(2分)(2)指沉湎于物质享乐、游戏人生的腐朽生活。(或答成“只满足于物质需求,一味沉湎享乐,对酒当歌,游戏人生,不惜青春赌明天”亦可)(2分)
3 (3分)总结全文,增强气势(答成“增强语气”不扣分),深化文章中心。(每点1分)
4 (3分)承上启下(答成“开启下文”不扣分)(1分),由谈活着的意义转入对活着态度的论述(或“由谈我们为什么活着转入对我们应该怎样活着的论述”。只答“转入对活着态度的论述”或“转入对我们应该怎样活着的论述”不扣分)(2分)5 (4分)围绕材料,结合文本,意合即可。示例一:人应该珍惜生命,热爱生命,不能因个人的一点挫折而舍弃生命;但在国家民族大义面前,也不能苟且偷生。示例二:人应该珍惜生命,热爱生命,不能因个人的一点挫折而舍弃生命;但为了国家民族大义而牺牲个人的生命,本身就是对生命的珍惜。(“珍惜生命”和“为国家民族大义牺牲个人生命”各2分)
十1、(4分)珍爱自己(学会爱自己)。渴望别人的关爱(或:需要通过别人来肯定自己热爱自己)。
2、(4分)不多余。(1分)这里写女音乐家毁灭自己的事情,是从反面论证“人应该学会爱自己”,(2分)与第二段中的正面论证形成鲜明的对比,突出观点。(1分)
3.(3分)比喻论证。(1分)使得说理生动形象,通俗易懂,(1分)更好地论证了“爱自己,就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。
4.(3分)答题要求:围绕“学会爱自己,让我们的灵魂更为自由更强壮”这句话举例2分,语言表达清楚流畅1分。
5.(4分)因为学会爱自己体现了对生命本身的崇尚和珍重;因为这是真正懂得珍爱世界的前提。
十一、1、只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来,知识才能化为力量,书本才能变为财富。2、(1)引出文章标题(2)指出“”读万卷书“与”行万里路”的重要性。3、要点:一时因为现在的学生书读的多,路走的少,二是因为路有千万条,却不知如何去寻找属于自己的路。4、C5、要点:(1)应把读书与实践结合起来。(2)仅仅读书,对知识的理解是肤浅的,只有通过实践才能对书本知识有深刻的认识。(3)实践是对书本的检验。(4)动的了书本知识,有了理论,还要付诸实践。
十二、 1.(2分)友谊的基础是美德 2.(3分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”,⑧句对应“别人求你,你也不要 做”。(“不能”1分;理由2分,每点1分,答“④⑧两句分别对应上面两句话”也可)3.(3分)首先摆出不恰当的观点,然后举例论证“爱朋友胜过爱自己”(或:举例论证“我们爱 朋友犹如爱自己”是不恰当的),最后得出结论。(每点1分,意对即可)4.(2分)为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或:舍不得离开朋友而阻 止、妨碍朋友去尽他高尚义务) 5.(3分)B
十三、1、作用是为了引出“生活中的减法”,并与其形成对比,以突出“生活中的减法”的重要性和必要性。2、因为“以其人之道,还治其人之身”就是以牙还牙,你不仁,我不义,从而使生活中的不如意增多。“反其道而行之”就是你负我,我不负你,从而生活中的不如意减少。3、遇事多忍让,多宽容,甚至以德报怨,最终感化对方等等。4、示例:老人用自己的热情、耐心、宽容增进了社会和谐,完美了自己的人格,他的胸怀、品德标志着他的立身高度与处世眼光。
十四、1.每次与经典相遇,其实都是与人性照面,与自己交谈。
(评分说明:“每次与经典相遇”1分,“其实都是与人性照面,与自己交谈”1分,共2分)
2.与下文中写今天孩子们的幼稚率薄形成对比;引出下文的观点;从讲述自己读书的经历入手,给人亲切感,便于说理。
(评分说明:答出任意两点即可。每点1分,共2分)
3.(1)造成这个时代思想的贫薄与文化的匮乏。(2)延缓和阻碍一个民族的心智成熟。
(评分说明:大意对即可。每点1分,共2分)
4.示例1:理解(1)句。读一本好书就是一次人生的探险,一次世事的游历。在阅读中我们探寻新的世界,开阔眼界,丰富自己的灵魂,这样我们将进入到一个新的人生境界。
示例2:理解(2)句。阅读经典书籍,如同与那些杰出人物倾心交流,聆听他们的教诲,从而了解社会,了解人生,学会做人,学会处事。
(评分说明:言之成理即可。结合“读书可以改变人”理解语句2分,语言表达1分,共3分)
5.示例1:永远忘不了鲁迅笔下的长妈妈。当我读到她睡觉时摆出的“大”字的睡姿时,不禁暗笑她的粗俗。但读到长妈妈特意为少年鲁迅买到《山海经》时,再回想那个“大”字的睡姿,她的粗俗在我脑海中变成了淳朴和率真。
示例2:走进唐僧的情感世界,我的情感也随之如波澜般起伏。当我读到他三次被白骨精的化身迷惑,驱赶悟空时,内心充满气愤。而读到他为深受苦役折磨的众和尚落泪、为小孩子被当作药引落泪时,又被他善良仁厚的性格深深感动。取经成功,不仅靠坚韧的毅力,还要靠悲天悯人的情怀。
(评分说明:符合要求即可。能够具体谈阅读时对情节和人物产生的情感、认识3分,谈情感、认识的变化1分,语言表达1分,共5分)
十五、1.“要提高有限的生命的质量”或者“要使有限的人生更有意义”
1. 通过比喻(或“比喻论证”)来论说道理。这样可以更通俗形象地阐明人生短暂,不应贪图物质享受的道理.
3、示例:《钢铁是怎样炼成的》———保尔历尽战争的艰辛,饱受病痛的折磨,凭借顽强的意志在病榻上写作,终有建树,成为青少年的学习楷模。
4、不毛肚。“有求”和“无求”都是生命品格所需要的:第四段论说人生要具有克难求进的意志和勇气,要尽责任就是有所求;第五段论说要进入无我之境,超然物外,对物质名利的无求,是指市精神境界更高的追求。所以,两者不矛盾。
十六、1、第②⑤⑧为过渡段。2、不矛盾说他“傲如古松”是指他不慕权贵,自尊自强;说他“谦如空谷”是指他虚心好学,尊重他人。这里的“傲”与“谦”,恰恰从不同的侧面表现了齐白石先生的高尚人格。3、短、誉(赞、夸、等近义词均可)4B、C、A5、欲立艺者,先立人。(或欲成才,先成人等)。
十七、)1、和谐是求善、显善更明善,只有明善才能赢得和谐、享受和谐,二者相辅相成。2、道理论据 大量引用名言,有力地证明了“从古到今,人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美,奋力追随、屡加发痒的”。或有力证明了“和谐明善,要义在扬”。3、过渡作用 事例:谢言信为了一句誓言,几十年如一日照顾亡妻的父母和弟弟,这种善义之举令人称道。4、“明善”不应仅仅停留在口头上,更应该落实到行动中,只要人人努力,献出一点善,这个世界定会变成一个充满和谐,和善,充满爱意的人间。5、示例:(1)一短句为主,简明快捷,节奏感强。如“贵了不骄,富了不奢,谦以对人,虚以接物”。(2)句子多用排比。对偶等修饰手法,增强语言的气势,如“恶言恶语,难有和谐;刀枪相见,难觅和谐;你死我活,难见和谐。”
十八、1.引出论题 表明观点(各1分,2分)2.关系:光“读万卷书”,不“行万里路”,是纸上谈兵;只“行万里路”,不“读万卷书”,更难成大事。(两者必须紧密结合)(分号前后各1分,共2分。答括号内的内容只得1分,或按逻辑联系阐释二者关系亦可)意义或价值:知识化为力量 书本变成财富(1分)(不用原文作答能揭示两者的关系和意义亦可) 3.大意:物有甘苦之别,尝过的人才知道;路有平险之分,走过的人才知道。(2分)道理:实践出真知 实践是检验真理的唯一标准(1分)4.提示:科学的东西必然具备科学精神和科学态度,反之,伪科学则不具备科学精神和科学态度。示例:论证严密 举例真实可信 语言明白晓畅,说服力强 简析略(能自选一角度言之成理即可,3分)5.略(言之成理即可,3分)十九、1.职业的读书 大可以看看本分以外的书,不要只将课内的书抱住
2.不能删去。“大概”表示有很大的可能性,去掉它就绝对化了,表述不严密,所以不能删去。
3.比喻论证:画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点,深入浅出、通俗形象。
4.示例:当今的中学生为升学而读书,既苦又累,缺乏兴趣,阅读面非常狭窄,只能算是职业的读书,这不利于学生素质的提高,不利于学生未来的发展。
二十、1、决定伟大的最基本的力量是长时间的坚持和寻找好的合作伙伴。(或决定伟大的最基本的力量一是时间,二是跟谁一起做。)2、对比论证。(1分)强调选择好的合作伙伴在成就伟大中的作用。(1分)
3、以足够的时间做一件常人还看不到结果的所谓不正确的事。(或敢于坚持一个别人看不到结果的事,靠时间把这件事坚持下来,同时团结一些伟大的人来共同完成。)大意相近即可。只解释“错误”的本义,不给分。4、示例:如袁隆平,几十年如一日,行走于田间地头,培育出“超级水稻”,大大提高了粮食产量,被誉为“杂交水稻之父”。(1分)最初,在常人看来,他的行为是“愚蠢”的,但是,就是这种看似“愚蠢”的坚持,最终成就了“聪明”,成就了伟大。(2分)(答历史典故如“卧薪尝胆”,外国名人事迹如布鲁诺坚持“日心说”,神话传说如“愚公移山”等均可。)
二十一、1.青年学生不要总是上网浏览,要多读(年长者写的)书。(共3分。本题考查整体感知能力。只答“关掉你的浏览器”,得1分;因为它只是作者观点的一部分,不读全文,只看标题也能完成。 / 答成“不要总是上网浏览,要多读书”,可得2分;这个答案的缺憾是没有关注写作对象。作者在开头就特别说明记者的年龄,在文中好几处提到中学生,这足以说明本文是针对青年学生的。 / “青年学生不要总是上网浏览,要多读书”得3分)2.第①段中“新闻记者采访”这件事是借“总会网上浏览”的害处提出观点。第④段中的论据“我写书评”,则用自己的亲身体验来证明观点。(共3分。答出一点的得2分,答出两点的得3分。只答“都能增强说服力”的得1分。材料如何为观点服务,或者说观点与材料之间的联系,要说清楚。议论文常见的思维方法是:观点源于材料,这就是第①段中材料的作用,二是材料服务于观点,如第④段中的“我写书评”这则材料)3.清楚地表明自己的观点(1分);有联系亲身经历的事实或道理依据(1分)。说理清楚,有一定说服力(2分)。(共4分。这是开放性题,但基本依据仍然是文本。如同意,则要紧扣文章作者的观点作补充论证。若不同意,则要指明其不合理的地方,还要有适当的论据和论证。当然也可以辨证地加以分析)样例一:我同意第二处。因为每个人的经历、个性、审美眼光都有差异,读什么书,喜欢什么样的书,就好象吃菜,有人爱咸,有人爱淡。如果一个爱吃辣的人把重庆火锅推荐给一个根本就不能吃辣的人,那么即使火锅本身很美很有特色,对不爱辣的人来说也等于白说。庄子说“君非我,安知我不知鱼之乐”,你和我,彼此了解尚且如此之难,何况是别人推荐的书呢?因此,“新鲜的馍”还是自己亲自选,亲口尝为好。样例二:我不同意第二处。我认为读别人的评论可以帮助自己快速了解想知道的内容。在了解的基础上,如果没有兴趣可以不读,反之,可以进一步深究。何况,中学生的阅历浅,学习紧,面对知识甚多,鱼目混珠的信息,拓展阅读,确实需要有人帮我们精挑细选一些书目。初中新课标附录就推荐了必读书目。通过对推荐文学作品的阅读,自我感觉并没有什么坏处,相反,通过书目我还了解了其他许多名家作品。可以这么说,推荐书目让我的视野开阔了。因此,读读有信度的人推荐的书是中学生的选择之一。
二十二、1.人誉之,一笑;人骂之,一笑。(用自己的话提炼亦可,如:应微笑对待别人的赞誉与谩骂)(2分)
2.那么谩骂又属于谁呢?(扣住“谩骂”这个核心词,句式相同即可,2分)
3.第一个是从反面举例论证,第二个是从正面举例论证。
4.总分式(1分),文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点,第三至四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之,一笑”,第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之,一笑”(2分)
5.答题要领:一是要切实结合自己的生活实际(抽象概括和具体来说均可,1分),二是要有言之成理的启示。(2分),如:每当我在学习上取得一些成绩时,师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜,(1分)学习了这篇文章,我明白了,真正的智者,对荣辱往往是一笑而过的。(2分)
二十三、1.(2分)应当培养孩子们高雅的阅读趣味(或:应当培养孩子们深阅读的兴趣)。
2.(6分)它能够提升读者的精神和灵魂(或:带给读者具有深度的感受和思考);它的愉悦既来自于文本给予的,还来自于读者思索、品味和琢磨之后的感悟(刹那的辉煌);它给读者两种愉悦,且其中任何一种在质量上都超越了浅阅读的乐趣;它需要费力气(需要付出)。(一点2分,答出任意3点即可)
3. (3分)对比论证,论证了浅阅读与深阅读的区别与高下。或比喻论证,生动形象,通俗易懂地阐明了深阅读需要付出,但是值得。(论证方法1分,作用2分)
4. (3分)答案示例:《红楼梦》,人物很多,理解起来比较困难,但阅读使我了解了林黛玉、贾宝玉等古典名著中的人物形象,比读卡通漫画有意义多了。(举出例子,1分;内容能够体现深阅读的某一个特点,2分)