九年级语文下册第五单元复习题
(考试时间:120分钟 分值:120分)
一、 积累与运用(17分)
1.下列句子中的注音错误的一项是(2分)( )?
A.庄子曰:“请循其本。”(xún) B.由是则可以辟患而有不为也(pì)?C.然胡不见我于王(xiàn) D.米粟非不多也(sù)
2.下列句子中有错别字的一项是(2分)( )?
A.非梧桐不止,非楝实不食。 B.蹴而就之,乞人不屑也。C.征于色发于声而后喻。 D.此犹锦绣之与短褐也。
3.选出加点词用法相同的一项( )(2分)?
A.得之则生 颓然就醉,不知日之入?
B.舍生而取义千里马常有 而伯乐不常有?
C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之?
D.二者不可得兼 宋所谓无雉兔鲋鱼者也
4.指出翻译有误的一项( )(2分)?
A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃。?
B.为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗。?
C.乡为身死而不受——从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)。
D.贤者能勿丧耳——(只不过)贤者能不丢掉它罢了。
5、对下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是( )(2分)
A、一鼓\作气,再\而衰,三\而竭。
B、公输盘\为我\为云梯
C、是天时\不如\地利也
D 、子\非我。安知\我不知鱼之乐
6、找出下列句子中的通假字。(2分)?
困于心衡于虑( ) 入则无法家拂士( )
乡为身死而不受( ) 亲戚畔之( )
7、仿照示例,运用古诗文名句,再写一句话。(2分)?
示例:结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负。?
仿写:结识古仁人,
8、下面这段文字有三句话,各有一处语病,请加以修改。(3分)?
①出于保护文化遗址的考虑,余杭良渚文化的大部分遗址区域均处于未发掘。②根据《文物保护法》的规定,大型基建工程施工,必须经过文物部门批准,但有些基建单位却擅自动工,导致破坏性挖掘而感到担忧。③目前,余杭区的文物保护规划已经正在制定中,以后文物保护就有了更为有力的措施。
(1)
(2)
(3)
二、阅读理解(53分)
阅读下列文段,完成 9~29题
(一)
①公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘?。?
②公输盘曰:“夫子何命焉为?”
③子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。
④公输盘不说。?
⑤子墨子曰:“请献十金。”?
⑥公输盘曰:“吾义固不杀人。”?
⑦子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”?
⑧公输盘服。?
⑨子墨子曰:“然,胡不已乎?”?
⑩公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。
⑾子墨子曰:“胡不见我于王?”?
⑿公输盘曰:“诺。”?
9.解释加点的字词。(3分)?
(1)子墨子闻之,起于鲁 ( )?
(2)子墨子起,再拜 ( )?
(3)宋无罪而攻之,不可谓仁 ( )
10.第①段概括了墨子整个行程的句子是什么?体现了墨子什么精神?(3分)??
11.墨子见公输盘的真正目的是什么?(2分)?
12.翻译下列句子。(4分)?
(1)杀所不足而争所有余,不可谓智。??
(2)请献十金。?
13.墨子止楚攻宋的前提是什么?他是怎样诱使和激发公输盘承认这一前提的?(2分)
(二)
天时不如地利。地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
14.下列词语在文中的意思是:(2分)
郭: 环:
委: 畔:
15.文章论证天时不如地利时,指出城小易攻的句子是 ,表明攻势之大的短语是
。(均用原文填空)(2分)
16.第三段开头的“故曰”二字在文章结构上起 作用。(2分)
17.文章中心论点侧重强调的是 。(2分)
18.翻译“故君子有不战,战必胜矣”。(2分)
(三)
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
19.选出句中没有通假字的一项( ) (2分)
A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之,行道之人弗受。 D.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之
20.解释下列句中加点的字词。(2分)
①蹴尔而与之,乞人不屑也。( )
②万钟于我何加焉!( )
③贤者能勿丧耳( )
④此之谓失其本心( )
21.下列“而”字用法不同类的一项是( ) (2分)
A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也
C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之
22.将下列句子译成现代汉语。(4分)
①呼尔而与之,行道之人弗受
②万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
23.简答:
①“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么? (1分)
②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么? (1分)
③“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么? (1分)
④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么? (1分)
24.联系实际,简要评说孟子所主张的“义”(2分)
(四)《人贵敢说“吾不如”》?
李隆汉?
①“骏马能历险,力田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。舍长以就短,智者难为谋。生才贵适用,慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅,形象地告诉人们一个“尺有所短,寸有所长”的道理。众生芸芸,无所不知、无所不能的全才是没有的,再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人,只有具备了这种自知之明的心态,清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处,才有可能找准适当的人生坐标,从而赢得成功的契机。?
②历史上的圣哲先贤,他们之所以能建功立业,名垂千古,原因就在于他们都具备博采众长的精神,敢于宣称“吾不如”。?
③孔子问学生子贡,你和颜回比,谁的能耐大?子贡回答说,颜回闻一知十,我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”,寥寥三字,掷地作金石声。?
④《史记·高祖本纪》载,刘邦在总结楚汉之争的得失时说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良);镇国家,扶百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三人者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任,得天下当然是势所必然了。?
⑤读《广师》,我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论:“艰苦力学,无师而成,吾不如李学中;险阻俱尝,与时屈伸,吾不如路安卿;好学不倦,笃于朋友,吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此,被誉为“一代通儒”,令人诚服。? ⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人,在一次会议上他恳切地表白:“搞农运,我不如澎湃、毛泽东;搞工运,我不如苏兆征、邓中夏;搞军事,我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎,溢于言表,瞿秋白之所以为瞿秋白,基于此。?
⑦确实,山外有山,天外有天,面对比自己强的人,由衷地说一句“吾不如也”,不但不会贬损自己,而且是一种值得称道的美德。世界上,任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理,一个人在品格修养上也不可能尽善尽美,总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实,才能看清自己的特质,摆正自己的位置,做到举优抑劣,扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”,却偏要与人争个胜负,分个雌雄,那就是自己难为自己,令人不敢恭维了。? ⑧生活的辩证法告诉我们,只有敢说“吾不如也”的人,方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚,因为他们的胸怀比长天更广阔,精神比高山更巍峨。?
25.本文是一篇典型的议论文,读后你认为它的中心论点是什么?(2分)?
26.作者为了证明自己的观点,在文中都用了哪些论证方法?你能举例说说吗?(3分)?
27.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用?(2分)?
28.文中第③④⑤⑥段的顺序能否调换?为什么?(2分)?
29.阅读了此文,你有何感想?请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴、自弃”有无区别?(4分)?
三、作文(50分)
30题,阅读下列文段,根据要求作文。
真诚地向别人道歉,这是一个明智之人的明智之举,因为一个人不能保证他永远都不会有意或无意地做伤害别人的事。美国公关专家苏珊·雅各贝曾说,学会道歉,是一个重要的社会技能。是的,真诚地道歉将会获得别人由衷的谅解,真诚的道歉将会使人们感受到人与人之间最美好的情感,并更加密切和珍视彼此间的关系和友谊。
请以“真诚道歉”为话题写一篇文章。
要求:(1)立意自定;(2)文体自选(诗歌除外);(3)题目自拟;(4)不少于600字;(5)文中不得出现真实的地名、校名、人名。
九年级语文下册第五元复习题参考答案
一、积累与运用(17分)
1.B 2.A 3.C 4.A 5、C 6、“衡”通“横”,“拂”通“弼”,“乡”通“向”,“畔”通“叛”
8、略
二、阅读理解(53分)、
(一)、
9(1)动身 (2)起身 (3)仁爱
10.行程:“起于鲁,行十日十夜而至于郢”。体现了:“讲和平仁爱”的精神。
11.阻止攻打宋国。
12(1)杀死不足的人民去争夺有余的土地,不能算是明智。
(2)请允许我奉送你十金。
13.仁义。先是请公输盘帮他杀人,然后引出公输盘“吾义固不杀人”这句自相矛盾的话,从而以“子之矛攻子之盾”,从道义上驳得公输盘哑口无言。
(二)、
14外城 围 放弃 背叛 15.三里之城,七里之郭环而攻之
16.“过渡”、“承上启下”均可 17.地利不如人和
18.所以君子不战则已,战就一定能胜利。
(三)
19.C 20.①用脚践踏 ②古代的一种量器 ③丢掉、遗失 ④天性、天良 21.B 22.①没有礼貌地吆喝着给他(吃),(这样做就连)过路的人都不会接受。
②如果是高官厚禄,就不讲礼义而接受它,这高官厚禄对我又有什么益处呢?
23.①指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。
②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
③强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑,丧失了这种善心,干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”,只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
④“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻,其目的是引出舍生取义的命题,同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
24.提示:孟子所说的“义”有其特定的阶级标准,但在中国历史进程中,这一道德范畴经过人们的充实与阐发,已经超过儒家的思想范围,成为整个中华民族的人格。
(四)
25、贵敢说“吾不如”。
26.例论证,如:子贡、刘邦、顾炎武、瞿秋白等敢说“吾不如”,谦虚好学,最后都有所建树;道理论证。
27.引出论题。为行文作铺垫,承接上文,领起下文。
28.能调换,这几段的事例是按时间顺序排列的。
29.人不可能是全能的,敢于承认自己的不足,并且用一种平衡的心态去欣赏别人,这是一种品格修养上的境界。不考虑个人的实际情况的盲目竞争,是不足取的。(个性化阅读,可结合自己的生活实际谈自己的看法。)
三、作文(50分)
30题,参照中考作文评分标准。