先秦诸子论德八则 同步学习探究训练

先秦诸子论德八则 同步学习探究训练 语言基础知识1.漂亮的书写能给人以美的享受。请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。     志不强者智不达，言不信者行不果。2.下列加点的字注音有误的一组是（    ）A.贫贱jiàn  论语lùn  得兼jiān  荀子xúnB.恻隐cè    致诚zhì  柔弱róu   弘毅hóngC.人皆有之jiē   任重道远zhòng   滴水石穿dīD.羞恶之心wù    善恶优劣è       舍生取义shě3.下面加点的字解释有误的一组是（    ）A.是非之心，智也。是：正确的。B.贫与贱，是人之所恶也。是：这。C.不以其道得之。道：方法。D任重而道远。道：道路。4.把下面的句子译成现代汉语。⑴忿思难，见得思义。⑵仁以为己任，不亦重乎。⑶天下莫柔弱于水，而功坚强者莫之能胜，以其无以易之。5.选词填空。君子有九思：视思___,听思____,色思____,貌思____,言思____,事思____,疑思____,忿思难，见得思义。（忠  恭 温敬  问  聪  明）语言表达训练6.简要概括论德第八则的主要内容。7.你对自己的学习成绩，感到满意吗？不理想，是“志”还是“智”的问题？8.学完本课，你受到什么启发？9.“诗以言志”，有许多古诗词名句展示了作者的个性，请写出你最喜欢的连续的两句。并说明该句反映了作者怎样的个性。 诗句：反映作者个性：10.有一则关于饮料的广告词是：“口服，心服！”无独有偶，“楚天舒护心贴”的广告词是：“心不服，口服！”请认真品味这两则广告，回答下面问题。（1）请解释“服”在这两则广告词中的两层意义。第一层： 第二层： （2）请你谈谈这两则广告词妙在哪里。（3）请另外写一则你认为设计巧妙的广告词，并作简要的评析。课内同步阅读阅读《鱼我所欲也》，回答11—14题。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。11.能点明本文中心论点的一句话是什么？12.用现代汉语翻译文中划线句子。13.选出品读有误的一项（  ）A.本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命。  B.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。C.“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。D.“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。14.我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。   课外拓展阅读阅读下列文字，完成15—18题。（一）马说世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。   马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？   策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”   呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（二）卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。　②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。　③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。15．结合文意，解释下列加点的词。   （1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马：（2）厉王使玉人相之。 相：16、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？17．《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？18．用现代汉语写出下面句子的意思。   （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2） 悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。 语言基础知识1.略2.A解析：论语中的“论”应读作“lún”。3.C解析：这里的“道”是道义的意思。4.⑴在气愤时要想到患难和后果，见到可得的利益要想一想是否合乎道义。⑵把实行仁爱作为自己的责任，不是很重大吗？⑶天下没有比水更柔弱的了，冲击坚强的东西没有什么能够胜过它，因为没有什么能代替它。5.明  聪  温  恭  忠  敬  问语言表达训练6.论述以柔克刚的道理。7.略8.要讲求诚信；坚持正义，与邪恶做斗争等。9.示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。反映了诗人自信豪放，坚定执着的个陛。10．（1）第一层意思：佩服或信服；第二层意思：吃或服用。（2）根据词语的多义和语义双关特点来设计，构思巧妙。解析：必须答到词语的多义和语义双关两个要点。（3）如：“假如失去联想，世界将会怎样？”（联想电脑广告语）评：这则广告巧妙利用了“联想”一词的多义性，它既指“联想”的本义，又指“联想”电脑，一语双关，效果理想。课内同步阅读11.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。12.如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。13.A 14.文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动解析：举例典型，略有分析。课外拓展阅读15．（1）名马：指能日行千里的马。（2）相：鉴别。16.《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。17.《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。   18．（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？（2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛