2010届高三第三次月考（联考） 语 文 试 卷
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必将密封线内的项目填写清楚。
3．请将答案填在后面的答题卷上。
一、语言基础知识本大题(15分,每小题3分)
1．下列词语中加横线字的读音，完全正确的一项是（ ）
A．商贾（gǔ） 沏（qì）茶 模（mú）板 溘（kè）然长逝
B．广袤（mào） 猥（wěi）亵 体恤（xù） 戛（jiá）然而止
C．采撷（xié） 纤（qiān）细 惩（chéng）罚 鳞次栉（zhì）比
D．悲怆（chuàng） 筵（yàn）席 洗刷（shuā） 刚愎（bì）自用
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A．抵押 繁琐 无微不至 拾人牙慧??
B．报歉 凋蔽 谈笑风声 貌合神离C．妥帖 弘扬 宣宾夺主 功亏一匮
D．暇想 贬抑 缘木求鱼 逃之夭夭
3.下列各项中，加横 线的成语使用恰当的一项是（ ）
A．面对突如其来的全球经济危机，我们只有以冷静的心态沉着应付，等闲视之，才能开拓创新，化危机为机遇，找到一条新的发展之路。
B．一年前，歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》，但墨迹未干，他却因“涉恶”嫌疑被警方带走，前后判若云泥，真是不可思议。
C．近些年，某些地区拓宽马路，扩建广场，竞相上马各种形象工程的做法蔚然成风，人民群众对此意见很大。
D．《谍影重重3》所创造的完美境界，彻底颠覆了传统的间谍电影，不少影迷对伯恩顶礼膜拜，认为伯恩的表演比邦德更胜一筹。
4.下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.自从中央电视台“开心辞典”栏目打出招聘王小丫的“魅力搭档”的广告后，应聘者达到4000多人，其中还包括30位博士生也去一显身手。
B.我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的《谈中国诗》或许能帮助你走出这片陌生的领地。
C.在学校的德育工作中，我们要高度重视中华传统美德和儒家经典伦理的作用，并赋予它新的时代内涵。
D.在构建社会主义和谐文化的历史进程中，作为一种具有广泛传播效应的大众媒介，电影无疑起着至关重要的作用。
5．下面是介绍2008年北京奥运会奖牌式样的语句，排列顺序最合理的一项是（ ）
①奖牌背面镶嵌玉璧
②即站立的胜利女神和希腊帕纳辛纳克竞技场全景
③奖牌正面使用国际奥委会统一规定的图案
④奖牌的挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成
⑤玉璧正中的金属图形上镌刻着北京奥运会的会徽
Ａ．③②①⑤④ Ｂ．④③②①⑤ Ｃ．③②④①⑤ Ｄ．①⑤③②④
二、文言文阅读（选择题9分,断句4分,,翻译9分,共22分）
游天平山记 高启
至正二十二年重九日，积霖既霁，灏气澄肃。予与同志之友以登高之盟不可寒也，乃治馔载醪，相与诣天平山而游焉。
山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙①以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠孥②撑拄，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此，盖始及山之半矣。
乃复离朋散伍，竞逐幽胜，登者，止者，哦者，嘨者，惫而喘者，恐而眺者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。
予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飕飕，太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也。既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，大风忽来，洞谷唅呀，鸟兽鸣吼。予心恐，俯下疾呼，有樵者闻之，遂相导以出，至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也。
于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡③，十年之间，诸侯不能保其国大夫不能保其家奔走离散于四方者多矣而我与诸君蒙在上者之力得安于田里抚佳节之来临登名山以眺望举觞一醉岂易得哉！然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”众曰：“诺!”遂书以为记。
【注释】①狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样②蟠（pán）：盘曲。孥（ná）：牵引。③板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。
6．对下列句中加点的词语的解释，正确的一项是（ ）
A．乃治馔载醪 治：整理
B．草木秀润，可荫可息 荫：遮盖
C．蟠孥撑拄，不可名状 状：形状
D．予超乎若举，泊乎若休 举：推举
7．下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．遂书以为记。 则凛然若将压者，遂相引以去
B．予欣然停舆听，久之而去 然后知山之不负于兹游也
C．至则舍舟就舆 拂石以坐，则见山之云浮浮
D．遂困于荒茅丛筱之间 乐饮将半，予起，言于众日
8．下列对原文的解说，不正确的一项是（3分）
A．作者对天平山的怪石、甘泉、险崖作了细致的描绘，还生动传神地描写了自己及同游者游览天平山时的不同动作、神态和感受。
B．作者特别写了自己登上山的高处后远眺的辽阔境界，而且写出了自己当时心旷神怡、飘飘欲仙的感觉。
C．作者褰裳奋武，独登极顶后下山，虽经历了 日暮风作，鸟兽鸣吼，愈转愈迷时的恐惧疾呼，但因能“得兹山之绝胜”，所以“乐”。
D．文章最后，作者感慨时局之动乱、保一己平安之不易、同游盛会之难再。要求记此次游历于石上，以弥补无法再游之遗憾。
9．断句（4分）
（1）用“／”给文言文阅读材料最后一个自然段的划线部分断句。（4分）
诸 侯 不能 保 其 国 大 夫 不 能 保其 家 奔 走离 散 于 四 方者 多 矣 而 我 与 诸 君 蒙在 上 者 之 力 得 安 于 田里 抚 佳 节 之 来 临 登 名山 以 眺 望 举 觞 一 醉 岂易 得 哉!
10．翻译下面的句子。（9分）
①予与同志之友以登高之盟不可寒也，乃治馔载醪，相与诣天平山而游焉。
②顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。
③众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也。
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三、古诗鉴赏和古诗文默写（13分）
11. 阅读下面这首唐诗，完成赏析 (7分)
听 筝
柳中庸
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随 啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？
更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
(1).这首诗题目是“听筝”，首联写的就是诗人在凝神细听。那么颔联主要运用什么艺术手法来描写音乐给听者带来的感受？请作简要分析。（3分）
答：
(2).有人说，颈联中“独”与“空”勘称诗人炼字的典范，请对这两个字作简要赏析。（4分）
答：
12．古诗文默写（任选三题,6分）
（1） ， 。实迷途其未远，觉今是而昨非。
（2）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， 。
（3）臣无祖母，无以至今日； ， 。
（4）人生得意须尽欢， 。 ，千金散尽还复来。
四、现代文（论述类）阅读（12分）
韩愈与古文运动
汉朝的时候，官府文告力求“典雅”，以致地方官吏也不能读懂。六朝以骈文为正宗，这几百年间的上行下效，使得先秦诸子和司马迁的还以口语的自然气势为基础 的散文一脉，几乎断绝。六朝的杰出诗人们虽然曾经反对当时绮靡的诗体，然而并没有大张旗鼓。初唐四杰也是反对六朝的“宫体诗”的，然而也没有发起一个恢复先秦诸子至司马迁的散文传统运动。直到安史之乱后，才有韩愈起来大声疾呼，发起所谓“古文”运动。此所谓“古文”，就是先秦诸子到司马迁的散文传统。韩愈的“古文”运动的文体改革的观念，和他的“抵排异端，攘斥佛老”的“ 尊儒”思想是相为表里的，也可以说是前者服从于后者，所以韩愈自己说：“愈之所以志于古者，不惟其辞之好，好其道焉尔。”这种思想上的局限性，使得韩愈的文体改革运动仅仅以模仿先秦诸子的散文为目标，而不能像先秦诸子和司马迁那样以接近人民口语为目标来创造新的散文。史家称韩愈的运动为“古文”运动，实在倒是很确当的。
韩愈的“古文”运动却并未跟着韩愈、柳宗元的去世而消歇，而是渐渐地确立和稳固起来，它扭转了三百年来“文”“笔”的成见，把散文重新送进艺术之宫。于是“古文运动”以及“古 文”，在宋朝为欧阳修等所扩大而赢得普遍的承认。到了明朝，“前七子”又拿来反对当时的“台阁体”——形式主义的宫廷文学。从韩愈到李梦阳，“古文”运动都是有着反对阿谀粉饰、纤巧侬丽或雍容平易的脱离实际的形式主义文学的积极意义。但是，从韩愈到李梦阳，他们又都逃不出同样的矛盾：他们反对形式主义，但他们自己也陷入于另一形式主义之中。
韩愈的文体“解放”运动是有进步意义的——尽管他并没有意识到这个文体“解放”的进步意义，而只是“不惟其辞之好，好其道焉尔”。但是，也正因为韩愈自己并没有真正意识到这个“文体”解放（用韩愈自己的话，就是所谓复归自然）的真正意义，那就势所必然地也不会真正认清楚“文体解放”的目标和方法。结果，他错误地把先秦诸子的散文当做目标，而把模仿先秦诸子作为方法。韩愈只看到先秦诸子的散文比骈文自然得多，却不知道先秦诸子散文之所以能够那样自然，是力求接近当时的口语之故。韩愈的时代，距离先秦诸子的时代已经有千多年，其通用的语法、语汇、语音，都有了很大的改变，因而韩愈所欲“复”的“古”，对于当时的人民来说，实在和骈体同样地难懂。这是韩愈所不曾理解，或者是不在他的考虑之中的。因此，在我们看来，反对形式主义的韩愈，他自己却陷入了另一种形式主义之中。
（选自茅盾《夜谈偶记》，有删改）
13．下列是作者对韩愈古文运动功绩的评说，不正确的一项是（ ）
Ａ．反对文学脱离实际的形式主义文学
Ｂ．把文体从骈俪的桎梏中解放出来
Ｃ．提倡以接近人民口语为文体的散文
Ｄ．古文运动把散文重新送进艺术之宫
14．下面的表述，符合原文意思的一项是（ ）
Ａ．韩愈倡导的“古文运动”是一个以恢复先秦、两汉的优秀文化传统为目
标来反对形式主义文风的“文体解放”运动。
Ｂ．在韩愈之前，也出现过反对“台阁体”这种形式主义宫廷文学的“古文”
名家，但他们却都没能像韩愈那样发起运动。
Ｃ．在“古文运动”中，韩愈并没有真正认识“文体解放”的目标和方法，
因此也自然不会意识到“文体”解放的真正意义。
Ｄ．韩愈倡导文体改革运动的目的，是通过模仿先秦诸子散文，反对当时的形式主义文风，抵 排异端，攘斥佛老，尊儒卫道。
15．为什么说“史家 称韩愈的运动为‘古文’运动，实在倒是很确当的”？造成这一现象的根本原因是什么？（6分）
答：
五、现代文（文学类文章）阅读（22分）
树上的天使
[美国]玛雅·瑞诺德斯·拉特森著 小丹译
又来了，这些烦人的松鼠!我拽过枕头。狠狠地蒙住自己的脸，试图阻挡头顶上传来的噪音。然而，那些声响就如同魔音入脑般挥之不去。“该死的松鼠!”我暗暗咒骂。
每到半夜，屋外的松鼠们就开始搬运它们的美食——山核桃。而我却每每被山核桃砸落在屋顶上的声音吵醒，然后无奈地睁着双眼，听着头顶上山核桃不断砸在屋顶，再“咕噜噜”地滚落到地面的声音。
天知道我对此刻的清醒有多么的恐惧，我简直快要崩溃了!因为每到这个时候，我的脑子就会不由自主地想到那些如雪片般飞来的账单以及我已经拖欠了房东许久的租金。就在昨天，我刚刚向房东保证，会尽快结清所有的欠款并支付下周80美元的租金。房东答应了，但我想，她的耐心会很快宣布告罄。我是个初出校园的毛头小子，一点赚钱的门路都没有，而我头顶上还有恼人的松鼠让我不得不在半夜保持清醒。
无奈之下，我唯有打开《圣经》寻求帮助。忽然，我看到了这样一段话：“不要为明天忧虑。看天空中的飞鸟，它们既不播种也不收获，天父照样养活它们；野地里的百合花从来也不纺织，天父还打扮它们，给它们美丽的衣裳；地上的小草今天还在。明天就被扔进炉子烧了，天父还给它们青翠的外衣，更何况你们呢?岂不比它们贵重得多吗?”
我暗暗祈祷：主啊!既然您能喂养飞鸟，还有那些松鼠，我相信您也会保佑我的。最后，在被众多琐事折磨得筋疲力尽之后，我终于昏昏睡去。
第二天，我起了个大早，赶去教堂。会餐后，一位老妇人问我，能否送她回家。她告诉我，她的卡车坏了。
“当然 可以。”我 说。
在去她家的路上，她问我：“你喜欢吃山核桃吗?”
山核桃?!我僵硬地笑了笑，反问道：“你为什么这么问?”我的耳边仿佛又响起了那些山核桃砸落的声音。
“我以20美元一袋的价格将它们卖给一家农场。”她回答道，“如果你喜欢，我可以以低一点的价格卖给你一袋，以报答你送我回家。”
就算白送我也不要。“不了，谢谢。”我说。我将她安全地送到了家。然后驱车返回。
一到家，我便倒在了床上，我太累了，也许我该午休片刻。但又一次，松鼠的骚动声在我头顶响起。这还没到半夜呢!我愤愤地想，它们就不能让我有片刻的安宁吗?
突然，就像被一个山核桃猛地砸中了脑袋，我灵光一闪：我明白了，财富就在我的头顶上!我从床上一跃而起，冲出屋子。我看到了，就在我的窗台下，已经积了厚厚的一大片山核桃。20美元一袋，我欣喜地想，只要卖出四袋就够付下周的房租了。而事实上，地上山核桃的数量已足以让我清偿所有的债务。
几年时间很快过去了，我的生活正慢慢好转。而真正让我对生活充满感恩的，并不是那些山核桃，而是上帝派来的天使一一一它们就住在树上，它们告诉我：上帝就在我们身边。(选自《海外文摘》)
16．“我”为什么觉得山核桃砸落在屋顶上的声音像“魔音”?(4分)
答：
17．文中画线的两处，分别表达了人物怎样的心理?(6分)
(1)你喜欢吃山核桃吗?(3分)
答：
(2)我僵硬地笑了笑(3分)
答：
18．文中写阅读《圣经》这件事与山核桃有什么联系?请简要分析。(4分)
答：
19．最后一段写“生活正慢慢好转”并赞美松鼠是“天使”，请探究作者这样写的作用。(8分)
答：
六．本题为选做题,考生须从所给的(一)(二)两题中任选一题作答,不能全选。(6分)
20．（一）巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭祖孙两代的矛盾冲突为线索，控诉了封建制度对年轻一代的摧残。作者以娴熟的艺术手法，把每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。依你的眼光看来，主人公觉慧是一个怎样的典型？并作简要分析。（6分）
（二）请你针对下面一则新闻发表简短的评论。
新华网昆明8月31日电（记者蔡祥荣、李倩）8月28日，云南省曲靖市马龙县一所小学的厕所门口发生学生踩踏事件，导致17名学生受伤，其中2名学生伤势严重。（6分）
七、写作（60分）。
21．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
绿萝很好养，折上几枝，放进盛水的玻璃瓶里就行了。摆在桌上，眼前一片绿意。可让人遗憾的是，它在水里慢慢生了根之后，几乎就不再生长，没精打采，枝蔫叶稀。是缺少阳光？放到窗前晒些日子，不见起色。是氧气不足？打开窗子常透透气，也没效果。后来，试着往水里投了一把石子，原来在水中飘来飘去的根须似乎一下有了依托，它们使劲往下扎，把石子紧紧缠住。没过多久，绿萝就绿油油的，枝繁叶茂了。
要求：请选择一个角度构思作文，但不得脱离材料内容及含意的范围，写一篇记叙文或议论文，不少于800字。
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高三语文联考试题参考答案
1.B. 沏：qī，纤：xiān，筵yán
2．A（B报歉—抱歉 凋蔽—凋敝 谈笑风声——谈笑风生；C宣宾夺主—喧宾夺主 功 亏一匮——功亏一篑；D暇想—遐想）
3、B(判若云泥：比喻差别悬殊就像云彩和泥土的距离那样大。合乎语境，使用恰当。A.等闲视之：把它看成平常事，不加重视。不合语境。C.蔚然成风：形容一种事物逐渐盛行，形成风气。感情色彩不当。D.感情色彩不当，“顶礼膜拜”比喻对人无限崇拜，多用于贬义，与此语境不相合。)
4、D（A项句式杂糅，可以去掉“也去一显身手”。B项主客倒置，改为“对于我们来说，‘比较文学’是个陌生的概念”。C项“中华传统美德”和“儒家经典伦理”是种属关系，不能并列。）
5．Ａ（按从正面到背面再到挂钩的顺序）
6．【文言实词】（3分）
B（A、治：准备；C、状：描绘；D、举：飞）
7．【文言虚词】（3分）
C（都是连词，可译为“就”“便”。A、介词，可译为“把”/连词，可译为“而”或不译；B、音节助词，凑成章节，不译/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；D、介词，在/介词，对。）
8．【内容归纳】（3分）
D（文章最后作者在感慨时局之动乱、保一已平安之不易、同游盛会之难再的同时，仍作旧地重游之期待。）
9．【断句和翻译】（10分）
（1）诸侯不能保其国／大夫不能保其家／奔走离散于四方者∥多矣／而我与诸君∥蒙在上者之力／得安于田里／抚佳节之来临／登名山以眺望／举觞一醉／岂易得哉！（每错断、漏断2处扣1分。“∥”处可断可不断。）
10.①我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。（得分点：“以 ”1分，“寒”1分，句意1分）
②回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。（得分点：“不予继”宾语前置的翻译1分，“乃”1分，句意2分）
③ 众人没有不指责我追逐奇景的过错的，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这山的绝美的风景。（得分点：“尤”1分，“胜”1分，句 意1分）
【参考译文】
至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。
天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道 极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里大概才到山的一半呢。 于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有 收获。
我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳 奋步攀登，上到山的最高处才停下来。山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只看见山顶白云流动飘荡，自然之风吹拂有声，太湖的水渺远悠悠。我超脱得就像要飞起来，恬静得像要睡着了，这样之后才知道这山没有辜负我此次游览了。接着想要下山，却发现找不到上山时的路了，树隐石蔽，越找越迷，终被困在荒草乱竹之间。这时天将黑了，大风忽起，洞穴深谷空阔回响，鸟兽鸣吼。我心里恐惧，俯身向下大呼，有樵夫听到，终于引导我走出，到了白云亭，又与同游的人会合。众人没有不指责我追逐奇景的过错的，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这山的绝美的风景。
于是采来菊花在水边流觞饮酒，快乐地喝到一半时，我站起来，对众人说：“现在天下混乱，十年中，不能保住自己封地的诸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走离散的人很多啊。而我与各位承蒙皇恩，得以安心地隐居，在重阳佳节之际，登上名山眺望，饮酒尽兴，难道这是易得的吗!但是我担心盛衰无常，离合难保，请允许我把今天的游历记在石上，明年再来，能有所考证啊。”众人说：“好!”于是写下今天的事作为记载。
【作者简介】
高启（1336—1374），字季迪，长洲（今江苏苏州市）人。明初著名文学家。性格疏放。不拘于礼法。元末隐居昊淞青丘，自号青丘子。明太祖洪武初，被荐修《元史》，授户部右待郎，不受，赐金放还。后因作文有所讥讽，被朱元璋借故腰斩于南京，死时仅39岁。他是明初成就最高的诗人，其诗爽朗清逸，雄健浑涵，与杨基、张羽、徐赉齐名，称“吴中四杰”。部分诗对民生疾苦有所反映。亦有数量不多的的散文。有《青丘高季迪诗文集》二十五卷传世。
11.（1）颔联主要运用比喻（或“通感”）修辞，通过对“柳态”和“啼鸟”的描摹写出了分别后的伤感和思念；以视觉写听觉，化无形为有形，更加形象可感。
(2)“独”突出了孑然枯坐、愁对孤灯的形象，“空”表现离人远行、无所依从的情景；这两个字渲染了一种孤寂、凄清的气愤，极写了人物内心的忧郁和思念。
12．（1）悟以往之不谏，知来者之可追。（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（3）祖母无臣，无以终余年。（4）莫使金樽空对月；天生我材必有用
13Ｃ（Ｃ．韩愈并没有“提倡接近人民口语的文体”，事实恰恰相反。）
14Ｄ（Ａ．应是“优秀的散文传统”。Ｂ．“台阁体”文学出现在韩愈之后的明代。Ｃ．因果关系颠倒，应为：由于没有意识到“文体”解放的真正意义，因此必然不会真正认识“文体解放”的目标和方法。）
15（1）因为韩愈的文体改革运动仅仅以模仿先秦诸子的散文为目标，并没有以接近人民口语为目标来创造新的散文。
（2）根本原因是韩愈“抵排异端，攘斥佛老”的“尊儒”思想。［6分。答对每一问得3分。］
16．这种声音让“我”无法正常休息；(2分)这种声音让“我”清醒着去想自己的债务而几乎要崩溃。（3分)
17．(1)老妇人希望“我”喜欢吃山核桃，这样可以便宜卖给“我”，以表达谢意。(3分)
(2)“僵硬”是“我”听到山孩桃就联系到“魔音”而讨厌，“笑”则出于对老妇人的礼貌。 (3分)
18，阅读《圣经》是为寻求心灵的安慰，让“我”暂时摆脱山核桃的噪音带给“我”的恐惧；(3分)书中“不要为明天忧虑”的箴言为下文“我”送老妇人回家的事及“我”发现山核桃的价值作铺垫。(3分) [来源:学+科+网]
19．照应题目和前文；(2分)欲扬先抑的手法，让文章更加生动；(3分)松鼠帮“我”渡过难关，让“我”明白永远不要绝望，机遇可能就在身边。(3分)
六
20．（1）觉慧是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭礼教叛逆者的形象。他 “幼稚然而大胆”、“不顾忌、不害怕，不妥协”，受五四思想影响，以改造天下为己任，积极参加社会活动，在学校里参加了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧。他极端憎恨这个家庭，第一个冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的叛逆者，代表着青年人追求真理的道路。
觉慧是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭礼教叛逆者的形象
（二）首先是一些学校的设施和管理制度存在安全隐患，管理者或视而不见，或心存侥幸；其次是学校安全教育缺失，学生缺乏自救、自护能力。
七．（60分）22.按高考作文要求阅
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