中学2009~2010学年度高三年级第二次月考
语 文 试 卷
提示：
1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．将Ⅰ卷答案涂在机读卡上，将Ⅱ卷答案写在答题纸上。
第I卷（ 33 分）
一．基础知识（12分）
1．下面加点字的读音，全都正确的一组是（ ）
A．发轫（rèn） 畏葸（sī） 令人咋舌（zé） 金蝉脱壳（qiào）
B．禀赋（bǐng）脖颈（jìng）繁文缛节（rù） 刚愎自用(bì)
C．露相（lòu） 拓片(tuò) 暴戾恣睢（suī） 绿林好汉(lù)
D．攒击（cuán） 阒(qù)寂 呱呱坠地（gū） 郁悒不乐（yì）
2．下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
A．“不为圣贤，便为禽兽。”此联表明了曾国藩破斧沉舟的坚决态度，不流于俗的雄心壮志：只有做圣贤一条路可走，否则便坠落为禽兽！
B．下午3时许，温家宝总理来到涵芬楼书店。首先映入眼帘的是张元济先生的名言：“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”。店内墨香扑鼻，显得恬静而雅致。
C．林黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”赢得一派叫好，这个“偷”字是点睛之笔。这句诗里咀嚼不出一点蝇蝇狗狗的负面心理，反显出白海棠的洁白无暇的襟抱。
D．他们的话语方式，太重搞笑、幽默，缺少庄重、大方的品质，尤其是网络上，一片滑稽、搞笑、恢谐、插科打浑的口吻，这种话语方式成了当下的主流。
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A．只要你能身临其境为我想一想，你就会同情我的处境，不会对我这样求全责备了。
B．法国大昆虫家法布尔，把科学和文学巧妙地结合起来，用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。
C．他一直吞吞吐吐，欲言又止。大家诚挚的劝慰，使他消除了顾虑，他这才说出了难言之隐的苦衷。
D．我的好友考上了北京大学，这真是一个大快人心的好消息。
4．下列各句中没有语病的一句是（ ）
A.父母是孩子的第一任老师,家庭教育在未成年人思想道德建设中，具有特殊的作用，因此应发展和重视家庭教育。
B.气候恶化从多方面直接显示人类与自然之间的失衡，也告诉人们如果不采取措施，工业化就会导致人类难以逆转的绝境。
C.在新课改活动中，许多学校围绕以提高教学质量为中心，进行了一系列课改活动，全面提高了教师课改的认识和技能。
D.为庆祝中国人民解放 军海军成立60周年，来自14个国家的21艘海军舰艇20日齐聚中国青岛，拉开了多国海军活动的序幕。
二、阅读下面的文字。完成5—7题。（9分。每小题3分）
网络文化乱象治理该下猛药了
近几年来，文化乱象日益严重。其中，网络文化中的垃圾是最为恶劣的，所造成的社会问题也是最为严重的，给中国和谐社会的构建带来相当的危害，特别是对成千上万青少年的毒害，如果再不采取及时措施，必然对中华民族的可持续发展形成釜底抽薪的危机，着实不能掉以轻心了。
历史早已证明，文化混乱即会导致思想混乱，思想混乱定将引发行为混乱。去年一年之中，不良网络文化乱象所带来的思想、行为乱象真是惊人的不可思议：青少年因为网瘾而辍学、退学、离家出走、暴力犯罪甚至自残自杀；有些孩子为了上网玩游戏而不惜欺骗、打骂以至伤害、杀害自己的亲生父母；还有父母竟然由于网瘾问题而亲手残杀甚至肢解自己的孩子!而且，现在已经不只是孩子们受影响了，不少成人也因为网瘾、网恋、网婚、网上同居、网络赌博等造成种种家庭悲剧、甚至犯罪；还有行政领导干部、公务员在上班时沉迷网络游戏或网上聊天而被处罚或开除公职的。
另一种普遍的网络文化乱象，就是不少网民可以在网上毫无顾忌地胡言乱语、肆意污蔑、恶性侮辱、破口漫骂。由于缺乏实质性的监管约束，他们不用负任何责任。更糟糕的是，有些已经形成群体性的乱象，相互鼓噪。加上网络的便捷性、互动性、隐蔽性及无处不在的广泛性，如果这样的恶性群体在网上膨胀发展的话，将来造成的负面社会影响难以估计，切切不可低估。
有人打着发展网络的旗号，实际上是在扭曲网络的健康发展方向，一步步地牺牲国家和人民的利益来充填自己的荷包。电脑、网络是二十世纪最伟大的科技发明，把人类带进了信息时代。但是，现在的网络被严重地娱乐化、游戏化、低俗化，网络从高科技的工具退化为使人们玩物丧志并进而危害社会的玩具。不良的网络信息和不健康的网络游戏泛滥成灾，大量网民上网主要是受这些迷乱网络文化的影响。这种网络文化现象是不正常的失衡表现，它所带来的负面社会问题早已令人痛苦地证实了这一点。
这些不正常文化现象的出现，其根源在于社会经济与思想文化的发展不平衡。改革开放以来随着经济多年 的快速发展，又渐渐走向另一个极端，即过于重视经济、以经济指标作为衡量一切的最主要甚至唯一的标准。在这样经济发展的基础上，产生了相应的社会文化——拜金文化，或可称之为金钱文化。在这样文化的熏陶下，就会产生相应的思想观念以钱为本，把“一切向前看”蜕变为“一切向钱看”。这样以钱为本的指导思想，必然会把不少人引向歧途。
社会文化的主要任务应该是引导人民向上，向前，是帮助人民提升素质而推动社会进步的。娱乐是文化的部分职责，但决不能是文化主流或发展方向。要指出的是，娱乐文化的主要目的也应该是有益于人民身心健康的，有利于促进社会向前发展的。不良娱乐文化的恶性泛滥会成为社会精神毒品，会给个人、家庭、国家带来危害，甚至毁灭。
（摘自《回顾与展望——全社会都来关注文化教育的发展方向》有删改）
5．下列不属于“网络文化乱象”的一项是（ ）
A．文化混乱、思想混乱、行为混乱导致的网络文化中的垃圾文化。
B．网民在网上不负责任地毫无顾忌地污蔑、恶性侮辱等。
C．充填自己“荷包”的不良网络信息和不健康的网络游戏。
D．网络文化中的网络游戏，网络聊天、网络音乐等娱乐文化。
6．下列理解和表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．网络文化中的垃圾文化不仅给成千上万的青少年造成毒害，而且也危害到了成年人。
B．严重的娱乐化、游戏化、低俗化，使网络已经完全退化为人们玩物丧志并进而危害社会的玩具。
C．社会经济与思想文化发展的不平衡，使网络文化出现了不正常现象。
D．健康的网络娱乐文化能够有益于人民身心健康，有利于促进社会向前发展。
7．根据文中信息，以下推断不恰当的一项是 （ ）
A．网络文化混乱就会导致思想混乱，思想混乱定将引发行为混乱，给中国和谐社会建设带来危害。
B．恶性群体在网上膨胀发展，将来导致的负面社会影响是难以估量的。
C．重视经济，忽视思想，以经济指标作为衡量一切的唯一标准，导致网络文化乱象。
D．在拜金文化的熏染下，会产生以钱为本的思想观念，也必然把不少人引入歧途。
三．阅读下面文言文完成8~11题（每小题3分，共12分）
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆，庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
(节选自苏轼《留侯论》)
8．对下列句子中加括号的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．是故倨傲鲜腆而深折之 折：教训
B．郑伯肉袒牵羊以逆 逆：迎接
C．养其全锋而待其弊 弊：疲惫，衰败
D．非子房其谁全之 全：齐全，完整
9．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．必有过人之节 及其所之既倦，情随事迁
B．此其所挟持者甚大 其孰能讥之乎
C．以刀锯鼎镬待天下之士 以乱易整，不武
D．油然而不怪者 君子博学而日参省乎己
10．下列各项中的每句话都能体现本文主旨的一项是（ ）
① 天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒
② 其平居无罪夷灭者，不可胜数
③ 此固圯上之老人所为深惜者也
④ 其君能下人，必能信用其民矣
⑤ 有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也
⑥ 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣
A．①④⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D． ②③⑥
11．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”。
B．桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张良虽才能有余，但却有着傲慢冲动的脾气。
C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。
D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。
第Ⅱ卷 （117分）
四、（23分）
12．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
① 天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。（3分）
译文：
② 而世不察，以为鬼物，亦已过矣。（3分）
译文：
③ 其身之可爱，而盗贼之不足以死也。（3分）
译文：
13．用斜线（/）给下面文言文断句。（3分）
夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自 资父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳
14．阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。（6分）
移家别湖上亭
戎 昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
（1）古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。（3分）
（2）作者是采用什么艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情的？请简要说明其艺术效果。（3分）
15．依据下列句子的语境和要求填写横线上的名句。（5分）
在古代诗词中，描写秋天不同景象的名句比比皆是。如马致远《天净沙·秋思》开头几句“__________，___________，_________，__ ________”就写出了秋天的凄清、肃杀的景象；王实甫在《长亭送别》中也描绘了这样一幅图画：“碧云天，________，________，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”而王维《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋。_________
______，____________”却写出了清秋之夜的静谧；杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。________________，______________”却写出了秋天景象的阔美。
五．实用类文本阅读，完成16～18题。（8分）
手工是一种遗产
冯骥才
①在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物，还是做饭制衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物的追求，既有物质的，也有精神的。于是，从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审美进入十指，许多艺术相应而生。
②在遥远的古代，交通不便，人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他们的双手就是愈聪明；同时，不同民族的双手又具有自己奇特的本领和气质。
③手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的的传衍过程中，不断冒出来一位又一位工匠。他们心灵手巧，聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新，或是在审美情趣上做了一些提升，受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是，在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣，技艺的传承便会中断。面对广元三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔，我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜；也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片，并打磨得如此细腻与光滑。大量的手工技艺生生灭灭，随其自然，这也是很多古代制品今人无法复制的缘故。
④工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存 在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看，这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。
⑤我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代，工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而，人们在生活中只会关心物品的本身，不会关心造物的手段——到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
⑥如今，市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。
⑦然而，遗产的意义远非如此。
⑧在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。
⑨人类放弃手工，使用机器，是伟大的进步。但我们用时还要记忆手工。因为——
⑩放弃手工是为了文明的发展；记忆手工是为了文明本身。
16.下列对本文的分析和概括，不正确的一项是（ ）（2分）
A.在工业文明之前，人类从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。
B.第②段画线句中的“聪明”一词不仅体现人类双手的灵巧和神奇，还说明它凝聚着能工巧匠的智慧。
C.第⑤段中画线部分“文明的转型”在文中的含义是指从农耕文明向工业文明转型。
D.第⑧段中举“青铜面具上的方孔”例子的主要用意在于说明中国古代工匠手工制作技艺的高超。
17.综观全文，概括手工遗产的意义。（4分）
答： __________________
18.根据文本信息，简述“机器”与“手工”各自的主要特点。（2分）
答： __________________
六．文学类文本阅读，阅读下文完成19—23题。（18分）
戴套袖的孙犁先生
我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。有一次徐光耀老师对我说，在中国作家里你应该读一读孙犁。我立即大言不惭地答曰：孙犁的书我都读过。他又问：你读过《铁木前传》吗？ 我说，我差不多可以背诵。
一九七九年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志做小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传菁两位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。
一九七九年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失去规矩和章法的大院，孙犁先生曾详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”
他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。
其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，篇幅却不短，大约一万五千字，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他立即在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。
我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副不干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情形。这样的状态，是不能被称作衰老的。
我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就座。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。
多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过了戴着套袖的孙犁，见多了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则是永远是印有红色“天津日报”字样的那种。我相信他对纸张有着和对棉布、对衣服同样的珍惜之情。他更加珍重的是劳动的尊严与德行，是人生的质朴和美丽。
（铁凝《从梦想出发》）
19．这是一篇写人记事的散文。写的人是大作家孙犁，记的事是：____
_____________________________________。（用一句话概括）（2分）。
20．文章开头部分“我立即大言不惭地答曰：孙犁的书我都读过”、“我差不多可以背诵”等句想表达什么意思？从全文看有怎样的作用？（3分）
______________________________________________________________
______________________________________________________________
21．对本文理解和赏析正确的两项是：（ ）（ ）（6分）
A．“我产生要当作家的妄想是在初中阶段”中的“妄想”一词是贬词褒用。
B．“把手里的黄豆亮给我们”中的“亮”字表现出作者的欣赏之情。
C．“终于走进了孙犁先生的‘高墙大院’中的“高墙大院”一语双关。
D．“不料有长者好心劝我不要这样写了，说‘路子’有问题”中“路子”的引号起到强调的作用。
E．文章以“带套袖”作为抒情的“线索”，抒发了作者对孙犁由衷的钦佩。
F．“带套袖”不仅仅是劳作的需要，它有着更深层次的含义。这就是作者写这篇文章的目的所在。
22．文章末段写道“多年以后”的一件小事，这件事与孙犁“带套袖”有怎样的联系？表达了作者怎样的用意？（4分）
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
23．请从选材和立意的关系上，阐述本文的写作特色。（3分）
________________________________________________________________
________________________________________________________________
七．语用题(8分)
24．2008年10月26日，全国中小学生冬季长跑开跑了。今年是教育部与国家体育总局、共青团中央联合启动的“全国亿万学生阳光体育冬季长跑活动”的第二年。相对第一年活动，今年冬季长跑总里程以60公里为基数，象征新中国成立60周年。今年还对中小学生每次的长跑距离提出了明确的标准。（4分）
①请根据上述材料，为这次冬季长跑活动确立主题（10字以内）；
②为这次冬季长跑活动撰写一句口号（20字以内）；
③人们认为该长跑活动由学校组织实施 较好。请为此写出两点理由。
主题： _____________________________________。
口号： _____________________________________。
赞成理由：① _______________________________；
② ____ ___________________________。
25．2008年是“90后”成人的元年，他们的成长备受社会关注。下图是取自《中国青年报》的一份调查表。请认真阅读分析该图表，写出两条结论性的话。（每条不超过25字）（ 4分）
“90”后调查：你对未来的期待是什么？
八．写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求作文。
1830年，法国作家雨果同出版商 签订合同，半年内交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服锁进柜子里，把钥匙扔进了湖里，彻底断了外出会友和游玩的念头，一心写作，文学巨著《巴黎圣母院》就是这样写成的。是的，在漫漫人生路上，往往只有不留下退路，才更容易赢得出路。当我们难以驾驭自己的惰性和欲望，不能专心致志地前行时，不妨也采取一些斩断退路之举，逼着自己全力以赴地寻找出路，走向成功。
请以“不留退路，才有出路”为话题写一篇作文，所写内容必须与“退路和出路”有关，文体不限，文题自拟，不得少于800字，不得抄袭。
中学2009~2010学年度高三年级第二次月考
语文试卷参考答案
1．D（A畏葸xǐ，B颈gěng，C拓tà）
2．B（ A．破斧（釜）沉舟、坠（堕）落；C．蝇蝇（营）狗狗（苟）、洁白无暇（瑕）；D．恢（诙）谐、插科打浑（诨））
3．B(A句“身临其境"指“亲自到了那个地方”，一般指具体环境场所。句中要求设想自己处在别人地位或环境中，替别人着想。因此应用成语“设身处地” 。B“光怪陆离”形容现象奇特、色彩繁杂。C“难言之隐”意思是难以说出口的事情或原因，与“苦衷”语义重复。D “大快人心”指坏人受到惩 罚后心里觉得痛快）
4．D(A语序不当，应为“因此应重视和发展家庭教育”； B成分残缺，最后一个分句谓语残缺，应在“人类”之后加上“走向”或“陷入”或“面临”等动词；C句式杂糅，“围绕……”或“以……为中心”)
5．D（从文本来看，“网络文化乱象”应该是网络文化中对人们有危害的现象；D扩大概念范围，“网络文化的娱乐文化”不一定是不良娱乐文化，可从原文最后一段“娱乐文化的主要目的也应该是有益于人民身心健康的，有利于促进社会向前发展的。不良娱乐文化的恶性泛滥会成为社会精神毒品”中找到依据。游戏、聊天从本质上不属于“文化现象”，但过度沉迷便会带来危害。）
6．B（“已经完全”说法过于绝对。）
7．C（“条件”说法扩大化，“重视经济”前缺少“过于”，“忽视思想”文中没有依据。）
8．D（D中“全”应为“成全”）
9．C（C项，两个“以”都为介词，“用”；A项，前一个“之”为助词，“的”，后一个为动词“往、到”；B项中，前一个“其”为代词， 代“天下有大勇者”；后一个“其”为表反问的副词，“难道”；D项中，前一个“而”是表示修饰关系的连词，可不译，后一个表示递进关系，可译为“并且、而且”。）
10．A （②是说当时形势，与主旨没有联系；③是说圯上老人的态度，不符合题干要求。）
11．B （B中“有着傲慢”错，从文中材料可知，桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良，是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。）
12．①天下有一种大勇的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘由的侮辱施加于身而不恼怒。
②一般人不明白，把那老人当作神仙（鬼神），也太荒谬了。
③（贵族子弟懂得）生命的可贵，不屑于在同盗贼相斗中死去。
13．夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳
14．（1）用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。诗的用字很讲究情味。这种拟人化的写法后人广泛采用，如宋人周邦彦“长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极。”用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪，兼言情景两面，体物传神。
（2）这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。诗人采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，柳 条、藤蔓、黄莺象人一样痴情，和作者难舍难分。并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。
15．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下；黄花地，西风紧
明月松间照，清泉石上流 ；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
16.D(D项中其主要用意在于说明“许多手工技艺的传承现在已经中断、很多古代制品今人无法复制的缘故以及当今社会的手工文明正在日益衰弱”)
17．（1）带给人们怀旧的人文温馨；（2）见证工匠的聪明才智；（3）是民族与地域精神传承的载体和个性的象征；（4）蕴含深广的生活景象与丰富的历史信息。
18．要点：
机器特点：千篇一律；通过档案资料保存；能力和效率高。
手工特点：注入个性（不会重复，无法复制）；口传心授、绝技单传；感性和悟性，给人怀旧的人文温馨感受。
19．我三次见到带套袖的孙犁先生（的经历）。（不写“三次”或“带套袖”各扣1分）
20．作者自以为非常理解、了解了孙犁先生；为下文写自己真正认识孙犁作衬托（作伏笔）（意思对即可。）
21 ．C、F（A、“妄想”不是贬词褒用。B、“亮”表现的是孙犁的情感。D、“路子”是专门用词。E、“带套袖”不是抒情的“线索”，是记事的“线索”。）
22．诠释了孙犁“带套袖”的真正原因，表达出作者真正认识了孙犁质朴和美丽的人生。（意思对即可）
23．以小事现真情，以平凡的琐事显现深刻的道理。或把道理寓于普通的故事之中，把哲思寄于平凡的形象之上。（意思对即可）
24.主题：阳光体育与祖国同行（只要体现体育与祖国的关系即可）
口号：开展阳光体育，提高学生身体素质。（扣题，注意有文采）
赞成理由：①长跑活动不受条件限制，简便易行，各校都可开展且操场可利用；
②长跑活动可与学校体育课、早操、课外活动等结合起来，从而不增加学生负担。
25.例：（1）“90后”大多数人乐观、自信，对未来充满期许。
（2）“90后”部分人开始担忧未来，感到生存的压力。（ 意思对即可）
26. [写作点拨] 这个话题富于哲理性。一个人在生活中，如果事事留有退路，说白了就是败有退路。也就意味着这个人在事情还未开始的时候，就已经准备要承受失败了，那么他成功的概率肯定小，因为，留有退路的时候，就潜藏着懈怠、自我安慰。发展到最后，可能导致自我麻痹、自我毁灭。到了这一步，“留有退路”的利处，却成了导致失败的“坏处”。而“不留退路，才有出路”则是强调了做事尽量求得事事成功，这样做是负重前进，给自己加压，挤掉“懈怠”“自我毁灭”等不利因素。常言道：有压力才有动力。如项羽的“破釜沉舟”即为“不留退路，才有出路”的典范。论述时一定要体现出辩证的思想。
附《留侯论》译文：
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
微信/支付宝扫码支付