沛县XX中学五月学情调查高二语文试题

  沛县歌风中学五月学情调查高二语文试题2012、5   一．语言文字运用（15分） 1．  下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分） A．渐变/渐染    爪子/张牙舞爪    宁可/宁缺毋滥    遗赠／贻笑大方 B．症结/症状    曾孙/曾几何时    倒嚼/细嚼慢咽    秸秆／立竿见影 C．塞车/活塞    刨冰/刨根究底    暴露/出乖露丑    吁请／长吁短叹 D．连累/劳累    抹墙/转弯抹角    强求/强压怒火     瘐毙／膏腴之地 2．下列各句中，没有语病的一句是（3分） A．在2008北京奥运会上，我国体育健儿取得了骄人成绩；而在随后举行的一些体育比赛中，我国选手却频频落马，这种现状确实令人堪忧。。 B．全球温室气体减排无论幅度大小，都为减缓地球温度的不断上升和海平面的持续上涨提供了可能。 C．中新网 2月4日电据美国媒体报道，基地老二网上再次现声，指责奥巴马未在就职演说中提及加沙，呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙。 D．一代代艺术家通过对中华民族优秀艺术传统的继承、提高、升华，才有了艺术新形式、审美新形态的诞生和发展。 3．阅读下面的文字，用两个四字短语概括“三季人”的特点，同时用简洁的语言概括孔子对待“三季人”的态度和方法。（5分） 一个人到孔子家拜访，孔子的门生拦住了他，问他有什么事。那人说：我想问问先生，一年到底有几季？孔子门生回答说一年当然有四季。那个人反驳说，不对，一年有三季。两个人就争论起来，各不相让，最后两个人打赌，当面向孔子请教，如果谁输了，就向对方磕头。孔子听了两位的争论之后说，一年三季。那个人很是得意，就让孔子的门生给他磕头。 孔子的门生很无奈地向那个人磕了三个头。那个人很高兴地走了。孔子的门生非常不解。孔子淡然地说，你没看那人全身都是绿的？他像蚱蜢，蚱蜢春天生，秋天就死了，从来没见过冬天。你讲三季，他会满意。你讲四季，吵到晚上都讲不通，有何意义呢？他就是个“三季人”，你吃点小亏，无碍。 特点：                                                                                                                           态度和方法：                                                                                                                   4．著名学者易中天先生曾在某市做了一场题为“中国智慧漫谈”的精彩讲座。互动环节中，有听众提问道：“今天听您的讲座，主办方安排市领导坐在第一排，公务员坐在正当中，我们这些普通听众一票难求，还只能坐在旁边、后面，对此您有何评价？”这个极为尖锐的问题一经抛出，主持人随即陷入不知所措的尴尬之境；易中天先生则以其惯有的幽默风格回答道：                                  此语一出，全场笑声一片，市委书记带头为之鼓掌。 （1）请在横线上写上一句话，要求符合上下文语境。（2分）     （2）请分别从两个不同的角度点评上面这则新闻。要求观点鲜明，透过现象谈本质。（2分）               二、文言文阅读（19分） 阅读下文，完成5—8题。 江公皋传 [清]蓝千秋 江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌令。 瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥。县郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公堤”。是时闽、楚告警。瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫，吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易。迫即走楚壤藉寇而。”因勒乡堡长宣谕利害，督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁①击杀之，盗遂息。 未几，迁巩昌守。时大军入蜀，道巩昌，军兴旁午②，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。公行部出郊，见数骑驰突过车，斥止，验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。 越四岁，移刺柳州。柳僻南服，俗犷悍。时新收粤西，兵留镇柳州，军中多掠夺妇女，哭泣思归。公白大府，檄营帅籍所掠赴郡讯之，思归者量远近给资遣还，凡数百人。明年，柳帅卒，饷不继，士擐甲哗军门，公遽出，与期匝月给，士卒信公，稍解去。即驰书告台省趣发饷。饷应期至，军乃戢。粤西山峻削，柳尤邃险，万石离立，斤斧所不及，颇多巨木。时上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公骑偕使者往视木。行数里，至绝巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有难色。公日：“上命也，木苟可出，守臣当先以身殉。”遂短衣持筇，扶两小吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。公仰视木顾使者曰：“何如?”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，赖使者为上言不可取状。”使者遂还，奏免，柳民欢呼戴上恩德。 公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事。始终洁白一节，贤达皆叹仰之。 [注]①渠魁：首领。②军兴旁午：军队征敛繁多。 5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．逋赋日积                        逋：拖欠 B．檄营帅籍所掠赴郡讯之          籍：登记 C．即驰书告台省趣发饷            趣：通“趋”，前往 D．使者采木且及柳                且：将要 6.以下六句话分别编为四组．全部表现江皋“所在有声绩”的一组是 ① 为完久计，民号之曰“江公堤”        ②性敏慧，弱冠举于乡  ③ 守臣当先以身殉       ④饷应期至，军乃戢 ⑤ 时刺取其渠魁击杀之，盗遂息             ⑥柳民欢呼戴上恩德 A. ①②④        B. ②③④    C. ①⑤⑥      D. ③⑤⑥ 7.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 A. 江皋通晓吏事，做事灵活有谋略。朝廷修太和殿，派使者来粤西山中采集巨木。江皋邀使者亲临巨木产地，其地势险要令人咋舌，使者返回后据实奏免，减轻了百姓的负担。 B．江皋能体谅民情。他反对发兵剿灭“迫饥寒为盗”的平民，只杀掉了贼寇首领，消除了盗患；对军中被掠夺而思归的妇女，量远近给资遣还，凡数百人。 C．江皋处理政事冷静果决。有军人骄横凶悍，渔夺百姓，他严厉惩治，使军队不再扰民；驻柳州军队因欠饷喧哗军门，他迅速应对，设法应期发给军饷，平息了事端。 D．江皋到瑞昌任县令时，当地贫困多盗，百姓长期拖欠赋税，前任县令也因此受到牵累。江皋慨然承担所拖欠的赋税，让前县令和妻儿离去；又率先捐出俸禄集资修筑河堤，造福当地百姓。 8．把文中划横线的句子翻译成现代汉语(共10分)   ①此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇而。(3分)     ②斥止，验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。(4分)     ③公遽出，与期匝月给，士卒信公，稍解去     [NextPage] 三、古代诗歌鉴赏（10分） 9、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 秋宿湘江遇雨 谭用之①  江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨②。秋风万城芙蓉国，暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。渔人相见不相问，长笛一声归岛门。 注：①谭用之，唐末五代时人。②刘琨，晋代人，当时北方被少数民族统治，刘琨和祖逖胸怀统一大志，为报效国家，他们常常闻鸡鸣而起舞。 （1）    这首诗第一句“江上阴云锁梦魂”运用了何种修辞手法？这句话在全诗中具有什么样的作用？（3分）         （2）    诗歌颔联描绘了一幅什么景象？（3分）         （3）    诗的最后两联表达了诗人怎样的思想感情？（4分）           四、名句名篇默写（8分） 10.补出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）               ，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 （2）此情可待成追忆，                       。 （3）水击三千里，                   ，去以六月息者也。” （4）大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，             ！  (5)文章合为时而著，                     。 (6) 若问闲愁都几许？　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　　．   五、文学类文本阅读（20分） 阅读下面的文字，完成11——14题。 老屋小记（节选） 史铁生 U师傅的脚落在地上从来没有声音，走在深深的小巷里形单影只，从不结群。U师傅走进老屋里来工作，就像一个影子，几乎不被人发现。“U师傅来了吗?”——如果有人问起，大家才她的座位上望，看见一个满头乌发、身材顺长的老女人，跟着见一声如少女般细声细气的回答——“来了呀。”    我初来老屋之时，听说她已经有五十岁——除非细看其容颜，否则绝不能信。她的身段保持得很好，举手投足之间会令人去想：她必相信可以留驻往昔，或者不信不能守望住流去的岁月。无论冬夏，她都套一身工作服，领口和袖口的扣子都扣紧。她绝不在公用的水盆中洗手，从不把早点拿来老屋吃。她来了，干活；下班了，她走。实在可笑的事她轻声地笑，问到她头上的话她轻声回答，回答不了的她说“真抱歉，我也说不好”，令她惊讶的事物她也只说一声“哟，是吗”。    “U师傅，您给大伙说两句外国话听听行不行?” “不行呀，”她说，“都快忘光了。”    小T说：“U师傅，您听D唱的那些嘀里咕噜的是外语吗?” 她笑笑，说“我听不懂那是什么语。”    小T便喊D：“嘿，你听见没有，连U师傅都听不懂，你那叫外语呀?”    D走到U师傅跟前，客客气气地躬身道“有阿尔巴尼亚语，有南斯拉夫语，有朝鲜语，还有印度语。”    “哟，是吗？” U师傅笑。    “U师傅，我早就想请教您了，您说‘杜哟瑞曼巴'是什么意思?”    “你说的大概是do you remember，意思是，‘你还记得吗'。”    “哎哟喂，神了。”D挠挠头，再问“那‘得噢斯绰哈特'呢?”    U师傅认真地听，但是摇头。  “一个草帽，是吗?”    “草帽？噢，大概是the old strawhat;‘那个旧草帽’，是吗?” “‘哟给喂突密'呢?”    “you gave to me，就是‘你给我'。哦，这整句话的意思应该是，‘妈妈，你还记不记得你给我的那个旧草帽'。”    D点头啧舌，翘着大拇指在老屋里走一圈，回到自己的座位上去。    小T快乐得手舞足蹈：“哇老天，D哥们儿这回栽了吧?”    D不理小T，说: “U师傅，我真不明白，您这么大学问可跟我们一块儿混什么？”    L大妈的目光敏觉地投向U师傅，在那张阻挡不住地要走向老年的脸上停留一下，又及时移开：“D，于你的活儿吧，说话别这么没大没小的!”    听说U师傅毕业于一所名牌大学的西语系，听说U师傅曾经有过很好的工作，后来生了一场大病，病了很多年工作也就没了。听说U师傅没结过婚，听说不管谁给她介绍对象她都婉言谢绝。    U师傅绝对是一个谜。老屋里寂寞的时刻，我偶尔偷眼望她，不经意地猜想一回她的故事。我想，在那五十几年的生命里面必定埋藏着一个非凡的梦想，在那优雅、平静的音容后面必定有一个牵魂动魄的故事。但是她的故事守口如瓶，就连老屋里的大妈大婶们也分毫不知，否则肯定会传扬开去。    有一次小T去U师傅家回来(小T是老屋惟一去过U师傅家的人) ，跟我们说“哇老天!告诉你们都不信，U师傅家真叫讲究啊，净是老东西。”    D说："有比L大妈还老的东西？"    小T说：“我是说艺术品，字画，瓷器，还有太师椅呢。”D说：“太湿，怎么坐？”    小T说：“你们猜U师傅在家里穿什么？旗袍!哇老天，缎子的，漂亮死了！头发挽成警，旗袍外面套一件开身绣花的毛坎肩，哇老天，她可真敢穿！屋里屋外还养了好多好多花……   【注】此小说记叙的是作者在“文化大革命”中初残后在街道小厂工作时的经历。 11、小说中的U师傅具有怎样的性格？请简要概括分析。（6分）           12、请简要分析本文运用了哪些塑造人物形象的方法。（6分）           13、简析小说第一段描写U师傅的意图。（3分）           14、在这篇小说中，作者除了写U师傅之外，还写了其他几位底层人物包括我的形象。请结合小说节选的有关内容，谈谈作者塑造这些人物形象的目的是什么？（5分）               [NextPage] 六、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成4～6题。 魏晋六朝时期，“哀美”开始成为当时艺术审美的风尚，成了文人自觉的追求，表现“哀美”的诗歌也在中古文学史上放出了异彩。 不过对“哀美”的崇尚并不是突如其来的，它有着深厚的历史及社会原因。西汉初期，社会普遍崇尚楚文化和“楚声”(楚地音乐)，再加上统治阶级的喜好与提倡，使其大盛于一时。“楚声”的基调是哀的，哀婉幽怨应该是楚声的主要美感特征。汉高祖之后，武帝采纳了董仲舒的提议，思想定于一尊，不仅严重束缚了文化的发展，而且对士人的心态和人格价值观念都产生了深远的影响。士人们读书作文只是为了“迩之事父，远之事君”(《论语·阳货》)，没有了独立思考的空间和个性的价值，渐渐失去了自我。 西汉的这种观念自然也影响到了东汉。比如一部分人认为词赋是“童子雕虫篆刻”而“壮夫不为也”(扬雄《扬子法言·吾子》)，还有一些人抑或干脆像班超一样“投笔从戎”。这些观点和做法代表了当时士人的人格价值追求：一是研经述圣，做社会的伦理风范；二是驱驰拓进，做国家的功勋重臣。而这种社会政治意识实际上就是排斥私人的生活情感，而“诗”成为了经学的一个门类，它被规定的功能是美刺。文学创作被强权剥夺了其自身的审美意义，沦为了政教的工具和附庸。 可是，人的社会存在却是一种客观事实，人自然会存在各种欲望，产生各种需求。其中人情的宣泄与慰藉、人的审美愉悦的需要等都是无可回避的，也是任何力量都不可能消灭的。那么，当“人”与人性被逐出诗赋时，它存在于何方？它大部分存在于音乐。汉武帝一方面大树儒统，以之为统治文化之正尊；但另一方面他却深爱民俗音乐，甚至不顾儒臣反对，坚持把民俗音乐用于神圣的郊祀之中。给死者送葬的挽歌在人的生前就唱了起来，这在我们现在看来实在有些不可思议，但这却是东汉末年一直到魏晋六朝都普遍流行的独特审美风尚。 另一个不应忽略的重要方面是：在中国传统乐器中，丝竹等乐器的声调幽婉清凄，尤其擅长演奏哀伤的乐曲，更容易表达哀情。《礼记·乐记》中就记载：“丝声哀。”孔颖达疏曰：“哀，谓哀怨也，谓声音之体婉妙，故哀怨矣。”可以说，“哀”向来就被视为艺术美(尤其是音乐艺术)的最高境界，能否表现哀情也成了衡量乐器优劣、乐曲是否和谐的标准。钱钟书先生曾总结说：“奏乐以生悲为善音，听乐以能悲为知音，汉魏六朝，风尚如斯。”虽然最早的“哀美”主要体现在音乐艺术中，但是它不可能永远只局限于这小小的一方天地。它必然会通过主体——人的审美活动，逐渐向其他艺术形式中渗透扩展，最终成为广泛而普遍的审美风尚。由此可以说，以“哀”为美是中国上古音乐艺术的一种审美崇尚传统。它的存在为魏晋六朝诗歌的“哀美”崇尚，提供了生命的渊源。(选自《理论界》，有删改) 15．结合全文，请分析两汉之士有何特点。   答：________________________________________________________________________   ________________________________________________________________________   ________________________________________________________________________   ________________________________________________________________________ 16．请概括“当‘人’与人性被逐出诗赋时，它存在于何方？它大部分存在于音乐”一句所包含的信息。   答：________________________________________________________________________   ________________________________________________________________________   ________________________________________________________________________   17．请简要概括“哀美”成为魏晋六朝时期艺术审美风尚的原因。   答：________________________________________________________________________               七、作文 18、阅读下面的材料，根据要求作文。 《意林》杂志的封面上曾经刊登过这么一句话：每个人都能成为完美的自己，只要找到生命中最重要的…… 你生命中最重要的是什么呢？是大家还是小家？是良心还是钱财？是奋进还是苟安？是勇敢还是软弱？请以“生命中最重要的”为题，写一篇不少于800字的文章。