2012-2013学年高二语文下学期期末联考试题

福建省福州八县（市）一中2012-2013学年高二语文下学期期末联考试题（人教版）  一、古诗文阅读（27分） （一）默写常见的名句名篇（共６分，每空1分） 1．①君子博学而日参省乎己，                 。（荀子《劝学》）　　 ②人生如梦，                      。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）　 ③淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，________________ 。(《诗经·氓》) ④                  ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） ⑤                   ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） ⑥后人哀之而不鉴之，            。（杜牧《阿房宫赋》） （二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成2-5题。 游侠列传 韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸，剽攻不休，铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。 解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。  及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。 解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。 太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。 2．下列各句加点字解释正确的一项是（3分）        （    ） A．少时阴贼             阴：暗地里        B．不矜其功         矜：自夸 C．解使人微知贼处       微：暗中          D．当大逆无道       当：判处               4．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）    （    ） A．韩非子认为：现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，肯于牺牲生命，去救助别人的危难还是值得肯定的。 B．郭解先前不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。 C．等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人。曾经有一个人傲慢地坐在地上看着他，门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。” D．御史大夫公孙弘认为：“郭解以平民身份任侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。” 但司马迁认为郭解是倾倒天下大众的英雄，并对他的不幸遭遇表示同情。 5．翻译下列句子。（6分） （1）解父以任侠，孝文时诛死。（3分） （2）然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。（3分） （三）古代诗歌阅读（6分） 6．阅读下面这首诗歌，回答问题。 途中见杏花      吴  融 一枝红艳出墙头，  墙外行人正独愁。 长得看来犹有恨，  可堪逢处更难留。 林空色暝莺先到，  春浅香寒蝶未游。 更忆帝乡千万树①，澹烟笼日暗神州。 【注】①帝乡，此指长安。长安多杏树。 （1）请说明这首诗的首联运用了什么艺术手法？请简要分析。（2分） （2）这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。（4分） 二、文学名著、文化经典阅读（16分） （一）名著阅读（10分） 7．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（  ）（   ）（5分） A.曹操的头疼病复发．请来华佗治病，华佗提出医方，准备打开头颅治病。曹操猜疑他是关羽的朋友，要借此机会谋害自己，于是就杀了华佗。不久，曹操病重而死。曹丕继承了王位。 B.聂赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝洛娃，向她问起他们的孩子，她开始很惊奇，但又不愿触动创伤，只简单对答几句，把他当作可利用的男人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己。 C.曹丕唯恐兄弟们争夺王位，便对他们蓄意加害。他逼次弟曹彰交出军队。以不来奔丧理由抓捕三弟曹植、四弟曹熊，曹熊自缢。曹植主动作诗以感动曹丕，免于死罪，被贬为安乡侯。 D.刘备兵败后，不愿回成都，便在白帝城驻扎下来。不久便气恨交加，一病不起。刘备心知自己将不久于人世，便托孤于诸葛亮。刘备死后，刘禅即位。 E.聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察官谢列宁的帮助，上告御状，把玛丝洛娃的案件由服苦役减刑为在西伯利亚近处流放。他迫不及待地想把好消息告诉玛丝洛娃。他带着御前办公室的减刑公文副本去探监，获得了典狱长的批准。 8．简答题（任选一题，100字左右）（5分） (1)阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。 玄德差人犒军，见张飞终日饮酒，使者回报玄德。玄德大惊，忙来问孔明。孔明笑曰：“原来如此！军前恐无好酒；成都佳酿极多，可将五十瓮作三车装，送到军前与张将军饮。” 为什么孔明不但不反对张飞喝酒还送酒给张飞？结果如何？请简要叙述。 (2) 阅读下面的《复活》选段，回答问题。 聂赫留朵夫浑身哆嗦，低声说：“你不会懂，我觉得我对你犯了多大的罪！……”“‘我觉得犯了多大的罪……’”玛丝洛娃恶狠狠地学着他的腔调说，“当初你并没有感觉到，却塞给我一百卢布。瞧，这是你出的价钱……” 他们所争论的这件使聂赫留朵夫有犯罪感的事情是什么？请简要叙述。 （二）文化经典阅读（6分） 9．阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“鸡鸣而起，孳孶①为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孶为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间②也。” 注：①孳孳：同孜孜，勤勉不懈。 ②间（jiàn）：区别，差异。                                                             （《尽心上》） （1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分） A.“舜与蹠之分”就在于“利与善”，说明恶的人心中只想到牟利，纵然有再多行善的机会，也不肯去做。 B.孟子认为如果太看重利，在利害关系中不能自拔，“人为财死，鸟为食亡”，那就迷失了本性。 C.蹠是恶的代表，孟子借此说明：如果一味逐利，不择一切手段，不惜铤而走险，那就成为“蹠之徒”了。 D.孟子认为一个人的本性很重要，本性善就为善，本性恶就行恶。 （2）本段体现了孟子怎样的观点主张？在孟子看来，舜与蹠的区别是什么？（3分） 三、现代文阅读（24分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成10--12题。 孔  孟   黄仁宇 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。 孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。 孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。 春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。 孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。 宋朝以后，《孟子》既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，对中国思想史有巨大的影响。他的性善论必定带着一种强迫性的推论，因人既生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。他的低水准平等思想——例如“乐岁终身饱，凶年不免于死亡”，以及“省刑罚，薄税敛”，在一个简单的农业社会里，被奉作经典，同时也符合事实的需要。                                  10. 下列表述不符合原文意思的一项是(   )  (3分) A．孔子在衣食方面还有所挑拣，但孟子提出的“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”却更具有平等思想，虽然这种平等思想和孔子相比是属于低水准的。 B．孔子认为要实现“仁”，既要靠学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由自我产生的。 C．春秋时期的战争是属于竞技性的，虽然也造成了社会的不稳定，但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡；而战国时期的战争则是剧烈的，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。 D.孔子没有直接提出人之性善或性恶，但可以间接地看出他认为人性本恶；而孟子则坚定地认为人性本善，认为“人性之善也，犹水之下也”。 11．第2段说“孟子凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？（3分） 12．孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意，分三点对此概括说明。（3分） (二）文学类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成13--15题 音乐的魅力 科学和艺术的互补性与统一性，使音乐成为爱因斯坦的“第二职业”。不管旅行到哪里，他总是身不离提琴，甚至参加柏林科学院的会议，也要随身带着琴盒，以便会后拜访普朗克、玻尔时，能在一起拉拉弹弹。在紧张思索光量子假说或广义相对论的日子里，爱因斯坦一旦遇到困难，思索陷入困顿时，他就会不由自主地放下笔，拿起琴弓。那优美、和谐、充满想象力的旋律，会在无形中开启他对物理学的思路，引导他在数学王国作自由、创造性的遐想。音乐往往催化出爱因斯坦的科学创见和思维火花。在音乐的自由流淌中，深奥的理论物理学有了美妙的旋律。 爱因斯坦的小提琴演奏水平很高，还能弹一手好钢琴。他与同时代的物理学家们有过许多理论上的争吵，也有深厚的并肩战斗的友谊。在他们的交往中，音乐常常起到妙不可言的作用。爱因斯坦和荷兰莱顿大学物理学教授埃伦费斯特是终身挚友，但在相对论问题上，又总是争论不休。从1920年起，爱因斯坦接受荷兰的邀请，成了莱顿大学的特邀教授，每年都来几个星期，住在埃伦费斯特家里，讨论、争论自然是免不了的事。埃伦费斯特思维敏捷，又心直口快，批评意见尖刻、毫不留情。这点恰好与爱因斯坦棋逢对手，唇枪舌剑之后，能统一观点自是皆大欢喜。遇到无法统一的争论，两个好朋友会自动休战。埃伦费斯特是位出色的钢琴家，他喜欢替爱因斯坦伴奏。爱因斯坦则只要埃伦费斯特伴奏，那提琴演奏定是光彩四溢。有时，一支乐曲奏到一半，爱因斯坦会突然停下，用弓敲击琴弦，让伴奏停止演奏。或许是一段优美的旋律触动了灵感，争论又开始了。争着、争着，爱因斯坦又会突然停下，径直走到钢琴边，用双手弹出三个清澈的和弦，并强有力地反复敲打这三个和弦。 熟悉这段典故的人都知道这三个和弦： 像是在敲“上帝”的大铁门：“镗！镗！镗！” 像是在向大自然发问：“怎—么—办？” 弹着弹着，“上帝”之门打开了，沉默的大自然与这些虔诚的探索者接通了信息管道。两个好朋友笑了，欢快悠扬的乐曲又响起来了。在柏林科学院，爱因斯坦同普朗克一起演奏贝多芬的作品，也是人们广为流传的美谈。 弹钢琴者是量子论创始人普朗克，演奏小提琴者，则是相对论创始人爱因斯坦。量子论和相对论共同构成了本世纪物理科学两大支柱。在科学上，他们共同描绘了物理学的一幅优美和壮丽的图景，在音乐艺术上，他们同样能奏出扣人心弦的乐曲。在这两位理论物理学大师的心目中，科学的美和艺术的美是相通的而且互补的，是精神世界最高最美的两个侧面。只有科学的美，没有艺术的美，是残缺的；只有艺术的美，没有科学的美，同样是残缺的。 爱因斯坦毕生痴迷音乐，尤其痴迷西方古典音乐，酷爱巴赫、莫扎特、贝多芬的作品。 有一次，有人问他对巴赫有何见解，爱因斯坦则回答说，关于巴赫的作品和生平，我们只有聆听它、演奏它、敬他、爱他，而不要发什么议论。的确，爱因斯坦的一生，对物理学之外的世界发表过很多议论，但他从不议论音乐，他仅仅用自己的心灵去感受，千百次地去感受，仿佛音乐是来自天国的福音。 应该得出的答案是，从童年就钟情于音乐的爱因斯坦早就视音乐为灵魂的安息地，它就是和谐，就是完美。和谐、完美是真实的基础，是人生的目的。令人难以置信的是，爱因斯坦在物理学领域中的划时代发现，竟建立在一个古亦有之的美学原则之上。 （节选自《爱因斯坦传•音乐的魅力》，聂运伟编著） 13．下列对原文有关内容的分析和概括，有误的两项是（   ）（   ）（5分） A．在爱因斯坦看来，音乐能在无形中开启他物理研究的思路，引导他在数学王国作自由创造性的遐想，还会促进他与朋友的友谊。 B．在相对论问题上，爱因斯坦和他的朋友意见无法统一时，是音乐让他们与沉默的大自然接通了信息管道，找到他们认为的正确答案。 C．文中描写了爱因斯坦弹奏和弦的细节，虽是想象，却生动地再现了爱因斯坦对自然科学思考的灵感在音乐中被触发的情景。 D．根据和谐、完美这一古亦有之的美学原则，爱因斯坦完成了量子论和相对论共同构成的19世纪物理科学两大支柱的研究任务。 E．本文叙议结合，通过叙写爱因斯坦对音乐的喜爱，既展示了音乐的魅力，也表现了科学和艺术具有互补性与统一性的主旨。 14．传记中作者还写到了其他科学家，如埃伦费斯特、普朗克等，他们也同样喜爱音乐，你认为作者这样写有什么作用？（4分）                                                                                                       15．“爱因斯坦的一生，对物理学之外的世界发表过很多议论，但他从不议论音乐”，有人据此认为爱因斯坦对音乐的见解还不够成熟，你同意这种观点吗？请结合文本进行探究。（6分）   四、语言文字运用（13分） 16．阅读下面一段文字，按要求回答问题。(4分) 《冷浪漫》精选了“科学松鼠会”多位作者的作品，深入浅出地为读者讲述了与生命、生活密切相关，却□□□□(很少被人知道) ①的科学知识。它以通俗化的语言，对那些“冷冰冰”的科学知识进行生动形像的诠       ②释，让深奥的理论一下子变得通俗易懂。 这些文章，既给人以科学的教益，也获得美的享受。③ (1)请在①处根据“很少被人知道”这一意思，填写一个四字成语。(1分) (2)请在②处根据汉字（诠）填写正确的拼音。(1分) (3)文中有一个错别字，请指出并更正。(1分) (4)③处有语病，请改正。(1分) 17.“高富帅”和“白富美”是流行词汇，意思分别是“高大、富有、帅气”“肤白、富有、美丽”。某校在张贴校园标语时，巧妙地改造了这两个词语的意思，弘扬了正能量。请你仿照标语的前半句，把后半句补充完整。(3分)     我做高富帅，高在学识，富在精神，帅在行动；     我做白富美，       ，        ，       。 18．请用一句话概括下面这则新闻的主要信息。（不超过20字）（3分） 新华网北京10月18日电  作为第25届东京国际电影节唯一入围主竞赛单元的华语影片，《万箭穿心》出品方18日在北京召开新闻发布会，宣布退出东京国际电影节的竞赛及其相关活动。 影片制片人兼发行人董文洁说，前不久《万箭穿心》出品方收到了东京国际电影节组委会关于影片入围的通知，该片成为今年唯一一部入围主竞赛单元的华语影片。导演王竞和女主角颜丙燕也同时受邀出席电影节，并有望角逐最佳影片金麒麟奖和影后桂冠。 出品方在致东京电影节组委会的退赛声明中表示，由于日本政府非法“购买”中国领土钓鱼岛导致了近期中日关系的恶化，但是，“日本政府及右翼势力至今未作出解决争议的诚恳态度，严重伤害了中国人民的感情。因此，由电影频道节目中心、北京今典影业有限公司、青年电影制片厂联合出品的电影《万箭穿心》决定正式退出第25届东京国际电影节主竞赛单元及所有相关活动，对此深表遗憾。” 19.下表是部分国家在第二次世界大战中死亡人数的统计，根据表内提供的资料，按要求回答。(3分) 国  家 军人死亡数 平民死亡数 国  家 军人死亡数 平民死亡数 中  国 28,000,000 30,000,000 日  本 1,850,000 672,000 苏  联 13,700,000 13,000,000 德  国 3,500,000 1,600,000 南斯拉夫 300,000 1,200,000 意大利 77,500 153,000  从上表中，你发现了哪些有价值的信息，请写出两条。  ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                   ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                   五、作文（70分） 20.阅读下面材料，你有何感悟和思考?请联系社会实际或你的人生体验，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 长期从事学生思想教育研究的南京财经大学教授胡连生说，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和父母都不负责任的学生，怎么会承担起对集体、国家的责任? 《中国青年报》上《生活在低处，灵魂在高处》一文说:“一个有社会责任感的学生，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来。” 2006感动中国年度人物季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说:“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。……人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。” 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）标题自拟；（5）不得抄袭，不得套作。   7（5分）CE（C.曹植被动作诗。E. “获得了典狱长的批准”错误，作品中是典狱长拒绝他探监） 8（5分）（1）因为诸葛亮识破张飞想借酒迷惑张郃。（1分）张郃中计，来袭击“张飞”，却不知在帐中喝酒的张飞是一个草人。（1分）真张飞从后面杀来，张郃措手不及，三寨俱失，逃到瓦口关。（1分）张飞从百姓口中得知去瓦口关的小路，攻下瓦口关。（1分）张郃败逃至葭萌关。（1分） （2）22岁时，聂赫留朵夫在奔赴战场的途中顺便到姑妈的家中住了几天（1分），复活节的晚上，诱奸了她（1分），聂赫留朵夫离开庄园时，给卡秋莎留了1 00卢布，便到部队里去了（1分），此后连封信都没寄给她，而她已经怀孕（1分），并因此被两个老小姐厌弃，离开了庄园，最终走向堕落（1分） 9（1）（3分）D(孟子认为人的天性是善的，性恶的说法在文中无依据) （2）（3分）孟子认为人的本性原本相去不远，后来的发展之所以不同，往往是因为后天的修为不同。（1分）舜和蹠的区别就在于行善和求利的不同：如果每天起来都努力行善，久而久之，心中就充满了仁义慈惠，就跟舜是同类人；如果每天起来想的都是牟利，久而久之，心中就充满了利害猜忌，就跟蹠没什么差别了。（2分） 10（3分A(A原文意在强调二者的不同,不是要比出高下之分) 11（3分）所谓“紧张”，是指为尖锐的社会矛盾、凶险的前途（1分）而焦虑、忧心、痛心的情绪（2分）。 12（3分）（1）在态度方面（1分），孔子“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”，孟子则“凡事紧张”。（2）在人性善恶方面（1分），孔子认为性恶来自先天，孟子则主张性善论。（3）在“礼”方面（1分），孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。（三方面的概括各1分）                                       20（70分）作文参考立意： 这道试题指向青年人的责任感，有一定的现实针对性。当代绝大部分的学生受到太多的关爱，往往只知索求而吝于承担。三则材料命意具有梯度，层层推进，要求学生将自我在社会和历史进程中定位。本文立意，可集中谈承担对自我、对社会、对人类进步的责任中的某一项，也可采用层进式结构，兼谈三个方面。 附文言文翻译一： 韩非子说：“儒生以儒士以勇武的行家经典来破坏法度，而侠为违犯法令。”韩非对这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬。现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚实，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！ 郭解是轵（zhǐ，指）县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。 郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。      待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头。从此杨家于郭家结了仇。     郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。后来又杀死杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。籍少公无奈自杀，口供断绝了。过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”于是就诛杀了郭解翁伯的家族。     太史公说：“我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。 文言文翻译二： 鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人；鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。要想知道他们之间的区别，没有别的，只在行善和求利的不同罢了。