2014届高三语文下学期第七次月考试题（含解析）

2014届高三语文下学期第七次月考试题（含解析）  新人教版一、语言文字运用（12分。每小题3分）1．下列词语中字形和加粗字的读音全都正确的一组是（    ）A．倾轧yà    时乖命蹇jiǎn   凤毛麟角   盛名之下，其实难副B．挑逗tiǎo  不容置喙huì    声如宏钟   失之毫厘，谬以千里C．譬喻pì    喁喁私语yóng   趋之若鹜   万事俱备，只欠东风D．熨帖yù    风雪载途zǎi    貌和神离   桃李不言，下自成蹊（答案：A。B声如洪钟；C喁yú；D载zài，貌合神离）2．下列各句中，加点词语使用不正确的一项是（    ）①陕西省政府重视和支持各部门之间开展土地         防治的战略协商。②有时候我们之所以活得累，           是因为放不下面子来做人。③十二年前，有“黄金搭档”之称的偶像明星李冰冰和任泉           ，双双荣膺“天王天后”称号。④范玉顺教授提醒企业在采用新技术时，切忌              。A．蜕化    往往    比肩继踵    旧瓶装新酒B．退化    常常    比翼齐飞    旧瓶装新酒C．蜕化    常常    比肩继踵    穿新鞋走老路D．退化    往往    比翼齐飞    穿新鞋走老路（答案D．“退化”指事物由优变劣，“蜕化”比喻品质变坏，腐化堕落；“往往”多表示重复出现的情况有一定的规律性，“常常”只是说明重复出现的某种情况或动作行为，不受其他情况、条件的限制；“比肩继踵”是形容人多拥挤，“比翼齐飞”比喻夫妻恩爱，朝夕相伴，也比喻互相帮助，共同前进。“旧瓶装新酒”比喻用旧的形式表现新的内容，“穿新鞋走老路”比喻用旧办法、老套路去应对面临的新事物、新情况。）3．下列各句中，没语病的一句是（    ）A．今天，我们在这里召开“我爱我家”主题班会，让我们用热烈的掌声欢迎到场的各位领导，同时用热烈的掌声请出担当这次班会的两位主持人闪亮登场。B．魏吉祥强调，阿兰佩兰先生具有丰富的青训工作经验、出色的执教业绩、熟悉亚洲足球，善于听取和接受不同意见并强调团队精神，有能力带领中国队取得进步。C．“综合评价”选拔将通过考生自荐、中学校长实名推荐两种方式，根据考生的高考成绩(含加分)(占70%)、中国科学院大学面试成绩(占20%)、高中学业水平考试成绩(占10%)的组合方式，计算出“综合评价”成绩，由高到低择优录取。D．每个时代都需要心灵鸡汤，心灵鸡汤的流行有很多种原因，但是心灵鸡汤在当下精神生活中的绝对优势，与公共生活和文化产品受到严格过滤有关。（答案：C。A杂糅。“请出主持人”“主持人登场”；B缺谓语，在“出色”前加“拥有”；D转折不当。“公共生活和文化产品受到严格过滤”是心灵鸡汤在当下精神生活中流行的原因之一，“但是”应去掉。）4.下列语句排序最恰当的一项是（    ）①在这个时候，那所小园子里，垂了头的蝴蝶兰和带着醺醉的红色的小玫瑰，都为了那吓人的光和热露出倦怠的姿态来，只有那些深藏叶蔓中的金银藤，却开得十分茂盛。②盛夏的天气，烈火般的阳光，扫尽清晨晶莹的露珠，统御着宇宙一直到黄昏后，这是怎样沉重闷人的时光啊！③当一阵夏天的闷风，从那里穿过时，便把那些浓厚的药香，吹进对着院子开着的门里来。④马路上躺着的小石块发出孜孜的响声，和炙人脚心的灼热。⑤人们在这种的压迫下，懒洋洋的像是失去了活跃的生命力，尤其午后那更是可怕的蒸闷；A. ①③⑤④②    B. ②⑤④①③    C. ①④⑤③②    D. ②①④⑤③（答案：B．①以“在这个时候”开头，一般不放段首，而且中间“那吓人的光和热”提示要放②④之后；再看③中“浓厚的药香，吹进对着的院子”说明有花开着，故接①之后；②总领全段，⑤“这种的压迫”承②中“沉重闷人的时光”。）二、文言文阅读（22分。其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分）国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事。五事，五经也。    君之所审者三：一曰：德不当其位；二曰：功不当其禄；三曰：能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授与重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。故德厚而位卑者，谓之过；德薄而位尊者，谓之失。宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用。三本者审，则下不敢求；三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。如此，则明塞于上，而治壅于下，正道捐弃，而邪事日长。三本者审，则便辟无威于国，道涂无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。故曰：刑省治寡，朝不合众。 君之所慎者四：一曰：大德不至仁，不可以授国柄。二曰：见贤不能让，不可与尊位。三曰：罚避亲贵，不可使主兵。四曰：不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。此四务者，安危之本也。故曰：卿相不得众，国之危也；大臣不和同，国之危也；兵主不足畏，国之危也；民不怀其产，国之危也。故大德至仁，则操国得众；见贤能让，则大臣和同；罚不避亲贵，则威行于邻敌；好本事，务地利，重赋敛，则民怀其产。君之所务者五：一曰：山泽不救于火，草木不植成，国之贫也。二曰：沟渎不遂于隘，鄣水不安其藏，国之贫也。三曰：桑麻不植于野，五谷不宜其地，国之贫也。四曰：六畜不育于家，瓜瓠荤菜百果不备具，国之贫也。五曰：工事竞于刻镂，女事繁于文章，国之贫也。故曰：山泽救于火，草木植成，国之富也；沟渎遂于隘，鄣水安其藏，国之富也；桑麻植于野，五谷宜其地，国之富也；六畜育于家，瓜瓠荤菜百果备具，国之富也；工事无刻镂，女事无文章，国之富也。 （《管子•立政第四》） 5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.功力未见于国者   见：表现B.而轻赋敛         轻：减轻C.正道捐弃         捐：舍弃D.沟渎不遂于隘     遂：通，达（答案：B。轻：轻易。）6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A.君之所慎者四     先破秦入咸阳者王之B.德不当其位       今两虎共斗，其势不俱生C.则大臣和同       其培之也，若不过焉则不及D.而邪事日长       赵尝五战于秦，二败而三胜（答案：D。A助词，---的事；助词，---的人。B代词，他的；代词，那。C连词，表承接，就；连词，表选择，“不是，就是”。D连词，并列关系）7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用A.是故/国有德义未明于朝/而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国/而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民/而任大官者/则材臣不用B.是故国有德义未明/于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见/于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信/于民而任大官者/则材臣不用C.是故/国有德义未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民而任大官者/则材臣不用D.是故国有德义/未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力/未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事/不信于民而任大官者/则材臣不用（答案： C。）8.下列各句对原文的理解与分析不正确的一项是A.国家的治理取决于治国者在用人方面要注重其品德、能力、功劳分别与其地位、俸禄、官职相当。B.国家的安定，取决于四个条件，不仅要靠城郭险阻来固守，还需要选贤举能、严明赏罚和重视农业生产。C.国家之所以富足，取决于五个条件，只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。D.“五事”主要讲述发展林业、水利、五谷、桑麻、六畜、瓜果、工艺制作的重要性。这“五事”乃是五项纲领性措施。（答案：8。治国者用人的品德、功劳、能力分别与其地位、俸禄、官职相当。）9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）则便辟无威于国，道涂无行禽，(4分)翻译：君主左右那些受宠的谄媚逢迎之流就不会专权，道路上看不到在押的犯人，（“便辟”“威”“凃”“禽”为四个得分关键点；后两个通假字要翻译出来。）（2）故大德至仁，则操国得众；(3分)翻译：因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以胜任国事而众人拥护；（“则”“操”“众”为三个得分关键点）（3）工事无刻镂，女事无文章，国之富也。(3分)翻译：工匠不刻意追求刻木楼金，女红也不刻意追求文采花饰，国家就会富足。（“女事”“文章”和“之”为三个得分关键点，“之”为取独）[译文]国家之所以治或乱，取决于三个条件，仅有杀戮刑罚是不够用的。国家之所以安或危，取决于四个条件，只靠城郭险阻是不能固守的。国家之所以贫或富，取决于五个条件，只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。这就是说，治理国家有“三本”，安定国家有“四固”，而富国则有“五事”——这五事乃是五项纲领性措施。 治国者需要审查的问题有三个：一是政务官员的品德与地位不相称，二是官员的功劳与俸禄不相称，三是官员的能力与官职不相称。这三个根本问题是国家治乱的根源。所以，在一个国家里，对于道德仁义不彰显于朝廷的人，不可授予尊高的爵位；对于功劳和业绩没有表现在全国人民面前的人，不可给予优厚的俸禄；碰到事情不能取信于人民的人，就不能让他做大官。所以，如果德行深厚而授爵低微叫作“君主有过”；德行浅薄而授爵尊高，叫作“君主有失”。宁可对君子有过错，而不可以对小人失误。因为，有过于君子，带来的怨恨浅；有失于小人，带来的祸乱深。因此，在一个国家里，如果道德不高尚却可以身居高位，那么贤良的大臣就得不到进用；如果功劳不显著却可以享有重禄，那么勤奋的大臣就得不到鼓励；如果做事并未取信于人民却可以做大官，那么有才能的大臣就不会出力。只有把这三个根本问题审查清楚了，臣下才不敢妄求官禄。如果对这三个根本问题不加审查，奸佞邪臣就会接近君主，奸佞邪臣就会专权，作威作福。这样，在上面的君主耳目闭塞被蒙蔽，下面的政令不通，正道被抛弃，乌七八糟的坏事就要一天天地多起来。如果审查好这三个根本问题，君主左右那些受宠的谄媚逢迎之流就不会专权，道路上看不到在押的犯人，与官方疏远的人们不会蒙受不白之冤，孤寡无亲的人们也就没有了后顾之忧。这就叫作：刑罚减少，政务精简，甚至朝廷都无需召集群臣议事了。治国者要谨慎对待的问题有四个：一是对于提倡道德而不真正做到仁爱的人，不可以授予卿相；二是对于见到贤能而不让位的人，不可以授予尊高爵位；三是对于掌握刑罚而袒护亲贵的人，不可以让他统帅军队；四是对于那种不重视农业，不注重地利，而轻易课取赋税的人，不可以让他做一方主官。这四条是巩固国家的的根本。所以说，卿相得不到众人拥护，是国家的危险；大臣不协力同心，是国家的危险；军中统帅不足以令人畏惧，是国家的危险；人民不怀恋自己的田产，是国家的危险。因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以胜任国事而众人拥护；只有见到贤能就进行推让，才能使大臣们协力同心；只有掌握刑罚不避亲贵，才能够威震邻敌；只有重视农业、注重地利，慎重对待课税，才能使人民拥有自己的田产。君主必须注意解决的问题有五个：一是山泽不能防止火灾，草木不能繁殖成长，国家就会贫穷；二是沟渠不能通到闭塞的地方，堤坝中的水漫溢成灾，国家就会贫穷；三是田野不发展桑麻，五谷种植没有因地制宜，国家就会贫穷；四是农家不养六畜，蔬菜瓜果不齐备，国家就会贫穷；五是工匠追逐刻木镂金，女红也广求华采文饰，国家就会贫穷。这就是说，山泽能够防止火灾，草木繁殖成长，国家就会富足；使沟渠全线通畅，堤坝中的水没有漫溢，国家就会富足；田野发展桑麻，五谷种植能因地制宜，国家就会富足；农家饲养六畜，蔬菜瓜果能齐备，国家就会富足；工匠不刻意追求刻木镂金，女红也不刻意追求华采文饰，国家就会富足。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。（13分）10．阅读下面一首元曲，完成题目。（8分）双调•沉醉东风•渔父  白朴黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。（1）请赏析开篇一二句的景物描写。（4分）答：作者选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染四种景物，颜色交错，色彩明艳，点染出一幅绚丽无比的秋江图（2），展现了特定的地域和节令，点明“渔夫”活动的背景，同时“渔父”在这一背景里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动也寄寓其中，令人遐想，从而引出下文。（2）    或答：作者选用了黄芦”、“白苹”、“绿杨”、“红蓼”等意象，描绘了一幅金黄的芦苇铺满江岸，白色的浮萍飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头的绚丽无比的秋江图（2），展现了特定的地域和节令，点明“渔夫”活动的背景，同时透露出一种宁静、愉悦的心绪，为下文进一步表现渔父做了铺垫。（2） （2）请结合诗句分析小令中的“渔父“形象。 (4分)答：自由自在：作者先言“却有忘机友 ”，再申明忘机友便是白鹭沙鸥，借点水而飞鸥鹭，表现一种无拘无束，自由自在的生活状态；(1)品性高洁，厌弃尘世：写渔父在澄明的秋江上，和鸥鹭相与忘机，便烘托出他性格的高洁，也从侧面表明他对尘浊的厌弃。(2)反叛传统：“不识字 ” 三字，掷地有声。强调渔父不识字，可以无忧无虑，可以傲视王侯，正是要表现识字的知识份子对现实生活的反感和叛逆。(1)11．古诗文默写。(5分，每空1分)（1）驾一叶之扁舟，               。（苏轼《赤壁赋》）（2）               ，徒慕君之高义也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（3）               ，与佳期兮夕张。（屈原《湘夫人》）（4）               ，               。未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄《菩萨蛮》）（答案：（1）举匏樽以相属；（2）臣所以去亲戚而事君者；（3）登白薠兮骋望；（4）垆边人似月，皓腕凝霜雪）四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分。）阅读下面的文字，完成12～14题。去年中国作家莫言获奖在国内引起了强烈的反响。当各种争论、各种批评、各种声音尘埃落定时，什么也没有剩下，只是在书架上搁浅着没有多少人读过、更多人只知其名不明其内容的莫言作品集。　  一年转眼就过去了，今年诺贝尔文学奖“新人”爱丽丝•门罗又已经揭晓。爱丽丝•门罗是一位年逾八旬、已经宣布封笔的老奶奶，住在加拿大克林顿小镇上。诺贝尔文学奖揭晓时，爱丽丝•门罗只有唯一中文译本、短篇小说集《逃离》在销售。十几天过去，爱丽丝•门罗立即被冷淡下来，记者们采访各地书店发现，即便得到“诺贝尔大神”的加持，爱丽丝•门罗作品的销售量没有出现去年莫言获奖时相关著作铺天盖地的喜人景象。近十年来，诺贝尔文学奖得主的作品在中国的销量，没有一位能跟日本作家、一直在诺贝尔文学奖呼声榜上高居不下、然而一直名落孙山的村上春树先生竞争。　  村上春树的“轻小说”无疑适合于这个“轻阅读”的世界趣味。我很佩服他的轻逸，也明白了为何大众如此喜欢这类作品。村上春树的叙事带来了轻淡的感伤、无状的情绪、莫名的惆怅，读完之后，读者一身轻松，带着怅然若失心态，继续行走在茫茫人世间。　  这就如同一款奢侈包包，虽然价格昂贵，背在身上显示出来的却是轻巧美。时尚美的本质是轻逸、而不是沉重。奢侈品散发出来的价值，是广告营销中通过靓男倩女的持续灌输而虚拟出来的。人们在消费奢侈品时，主要不是看中它的实用性，而是消费奢侈品时伴随而来的满足感。在时尚法则中，消费不是出于实际需求，而是为了满足消费的欲望。“消费主义”的终极大法，是“欲望消费”，而不是“物质消费”。　 对比村上春树，莫言的作品不能给人带来轻逸感和轻松的心情，也不能给消费者带来消费欲望的满足，不能给“小知”青年贴上鲜明易识别的标签。人们为什么要花大力气来阅读大部头的、甚至难读难懂的莫言作品呢？消费主义思潮下的欲望是猛烈而短暂的，人们并不关心其结局如何，因为探究本身就产生了满足感。这种浅面的满足感，也是消费主义时代的主要特征之一。人们需要不停地寻找新的消费目标，来满足这种不断消失的浅满足。相比之下，一种因为长期的阅读习惯而带来的审美阅读愉悦，只能愉悦者自己微笑，而无法跟其他人、其他消费者交换心得。这样，在浅阅读、轻小说中所带来的迅捷的欲望交换需求，淹没了安静的、自我的、孤独的阅读满足感。这恰恰是迅捷、浅面阅读的时代病之一。　  时代一直淹没在话语和事件的泡沫中，在这种泡沫里，人们喜欢制造更多的新泡沫来掩盖旧泡沫。即便是值得认真阅读、沉静思考的优秀作品，也在这种巨大的泡沫海中被泡沫化了。　  轻小说和浅阅读，让整个时代轻质化，而我们的灵魂，也一直无处栖居。（有删改）（作者简介：叶开，《收获》杂志编辑部主任，副编审）12．下列最适合做本文标题的一项是      A．轻小说与浅阅读                        B．“欲望消费”下的文学困局C．轻逸与沉重                            D．“物质消费”下的实际需求（答案：B。结合全文，作者是用消费主义的观点来看待当前的文学现象，而“消费主义”的终极大法，是“欲望消费”，而不是“物质消费”。作者对此既有部分肯定，也有切实担忧。）13．根据原文信息，下列理解与推断正确的一项是A．销售量是图书出版的一种重要评估方式之一，以市场销售量来评价各类作家，是诺贝尔文学奖评选的惯常标准。B．广大读者之所以对村上春树热烈追捧，是因为读者在轻松的生活中喜欢他的叙事所带来的那一种轻淡的感伤、无状的情绪和莫名的惆怅的情怀。C．消费主义思潮下的欲望是猛烈而短暂的，人们在消费奢侈品时，从来不关注它的实用性，而是消费奢侈品时伴随而来的满足感。D．在消费主义思潮的影响下，轻小说与浅阅读的出现，提醒了我们应对当下的阅读现状和文学现象进行理性的思考。（答案： D。A．村上春树的事例可推出，以市场销售量来评价各类作家，并非诺贝尔文学奖评选的惯常标准。B．轻松是读完作品之后的结果，而不是阅读过程的状态。C．原文是说“人们在消费奢侈品时，主要不是看中它的实用性，”） 14．文章说，“轻小说和浅阅读，让整个时代轻质化，而我们的灵魂，也一直无处栖居”。你是否同意作者的说法？请简要阐述你的理解。答案一：同意。（1分）浮躁社会的当下，需要阅读的深度为支撑。（1分）如果我们拿起一本打发时间的不入流的言情小说，所有深刻的阅读经验看上去都变得稚气和可笑。那我们的阅读就沦为了一种文化快餐，走马观花，不求甚解。（1分）作为新兴娱乐性文学作品的轻小说和追求一种短暂的视觉快感和心理的怡悦的浅阅读。会让我们成为涸辙之鲋，让灵魂缺乏厚重，会让我们文化成为无源之水，无根之木。（1分）答案二：不同意。（1分）知识、技术与观念的更新使人们不再有坐拥书城的快感，世界正在由厚变薄，阅读的深度和广度被信息时代阅读的速率打败。这是时代的进步。（1分）人类面临共同的生存困境与生命的压力，轻小说的出现，道出了现代人的无奈与哀愁，唤起了人类内在的共鸣。它带来淡淡的感伤和莫名的惆怅，但绝不带来沉重和负担，让我们的灵魂得以释放，获得安宁。（2分）（有观点，言之成理，即可酌情给分。）五、现代文（文学类）阅读（21分）第二天茅盾　 ①那一夜的十二点左右，我尚在阅读波兰作家显克微支的历史小说《杀人放火》。突然，轰轰地两声，冲破了午夜的寂静。全神都贯注在书上的"杀人放火"的我，略旋瞥眼睛看一下那紧闭的玻璃窗，便又再看书。早几天，我就听说闸北形势紧张，中日两方面的士兵隔沙袋铁丝网布防，并且当天傍晚我也看见了租界当局临时戒严的布告；但听得了不很分明的轰轰两声的那时，我当真没有转念到这便是中日两方军队开火。然而轰轰声音又接连而起。我放下手里的书了。辨认出这就是炮声。我开了玻璃窗，又开了玻璃窗外面的百页窗，夜的冷迫使我微微一噤。我看天空。没有什么异样。 　　②但炮声是更加清晰，还夹杂着机关枪的声音。无疑的是打仗，而且无疑的是中日军队。一种异样的兴奋就布满了我全身；我心里说： 　　③“嘿，到底来了！可惜外边戒严，禁止通行！" 　　④书是不看了，我在房里踱着，设想那开火的结果。平常在街上看见的喂得很壮健的小腿肚就像太阳旗酒气粗的日本海军陆战队的形象，对照着那些瘦黄短小的我们的"粤军"都一起在我眼前出现了。”不抵抗主义"又在旁边冷笑。我几乎要断定那轰轰的炮声以及卜卜的机关枪声只是单方面的进攻—-日本军过阴历年"送灶"。到一点钟左右，枪炮声已经沉寂，我就简直断定"送灶"已完，我非常失望了。 　　⑤第二天早上九点钟方才醒来，就听得飞机的声音在天空中响。“还没完么？"我一面这样想，就抓起了本天的报纸来看，一行大标题：昨晚日军犯闸北失败！我急急吞完了那密排的详细报告，方才知道我昨晚上的假定是不对了；原来上海毕竟不同于东北，而且瘦小的广东兵也毕竟和关外大汉是两个爷娘养的！ 　　⑥于是接连地来了许多"十口相传战报"。日本海军司令部已经被我方占领了，上海义勇军下紧急命令了，上海全市罢市了，罢工了，闸北大火烧……记也记不清的许多可信可疑的消息。只有一件事是无可置疑的，在我们头上飞翔示威的五六架飞机全有红圈儿的太阳记号。有了海陆空军总司令又有海陆空军副司令的我们中国，光景只有十九路军还"抵抗"一下。 　　⑦非出去看一下不可了。午后一时我跳上了公共汽车。说是"站数"已经缩短，只能开到四川路桥邮政总局门口了。我大为惊愕。设想到四川路桥以北大概是巷战的战场了，我忍不住笑起来。然而却又意外：邮政总局以北，居然如平常一样；只不过商店都关上了排门，行人道上有许多人无目的地走着看着，马路上拥挤着装满箱笼包裹的各式车子，疾驰而来的卡车满载日本兵，都挺着枪，似乎在战场上冲锋，而日本飞机的响声又在我头上来了；一架，两架，三架，尽在那里兜圈子。 　　⑧到了蓬路，只有朝南走的人，我一个人朝北走，人家都注目。到海宁路转角，瞥见沿马路的一堵墙上有手写的"大日本海军陆战队"的布告。几十人站在海宁路转角处朝北张望。我也挤了进去。前面马路上静荡荡地只有几个便衣的西洋人在那里来回地踱。我们前面也有几个便衣的西洋人阻止任何人朝北再走一步。附近时时传来劈拍劈拍的声响。　　○9我只能转入海宁路的西段了。这时我方才觉得有些小小的东西在空中飞。有一片飞到我身上了。是纸灰。海宁路上有一堆一堆的人都仰脸看着。我也学他们。正北天空，冲起三处黑烟，袅袅地在扩大。日本飞机钻进了那烟阵，又飞出来，只在那里循环地绕圈子。旁边有一个愤愤地说：“又在那里掷炸弹了！东洋赤佬的飞机！" 　　○10我问明白了那三处黑烟是北站、商务印书馆等三处大建筑的火烧，我也就明白了为什么天空中满是小小的黑色的纸灰。我想了许多方法，走了许多路，企图从海宁路的每一通到华界的街道走进闸北区；可是各处全被阻止，不是租界上的巡捕，就是中国兵。同样的理由是：“危险！不能过去！" 　　○11天渐渐黑下来了，三处的黑烟却越见红！我只好回去。到南京路浙江路转角看见《生活周刊》的号外，大书：张某某率义勇军尚在北车站抗战！下关日本军舰炮轰南京！商务印书馆全部烧毁！而日本飞机又是三架一队地在租界"领空"盘旋示威。 　　○12《大美晚报》跟着万家灯火一起来了。有一点似乎无可置疑：日本军的进攻遇着了抵抗，而且大败，但没有被追；租界的尊严的"中立性"使得打败的日本陆战队能够回去吃饭睡觉休息，准备今天晚上再动手。可是晚上“休息”着的日本飞机今天却放硫磺弹烧了闸北最繁盛的宝山路！这回中国兵是抵抗了，但只是"抵抗"而已！我觉得一般小市民的忧愤的脸色似乎都透露了这样的失望与愤愤。 　　○13可是他们只能愤愤一下儿。新历史的舞台上，他们早不是主角儿；呀，背里咒诅公平而又死心塌地看着公平脸色的童养媳似的他们！（有删改） 15．本文作者以第一人称来写有什么好处？在最后一个自然段，作者又连用三个“他们”，有何作用。（5）答：采用第一人称，以作者的所见所闻所感构成文章的主体，内容更具真实性（1），并借此直接鲜明地表现作者的内心，彰显主观情感的色彩，让读者产生共鸣（1）。连用“他们”，实际上是借他们表现自己内心强烈的忧愤之情（1）；同时，反映大众的心态和处境，从个人到大众，点面结合，扩大了文章表现的范围（1），同时透露出客观性和理性，使文章更深刻（1）。 16．结合全文，分析第六自然段在文中的作用。（4）答：第六自然既有作者的所闻，又有作者的所见，在全文中起承上起下的作用（2）：写所闻，承前文作者通过报纸了解战局而来，表现了作者急于获得相关信息的心态（1）；写所见，用以表现作者对战局的猜测，从而引出下文，为下文写其冒着危险外出了解情况做铺垫。（1） 17．本文虽是散文，但行文却有一波三折之感，请加以分析。（6）答：得知中日开战，感到兴奋，却在对比中日军人形象，听到枪炮沉寂之后感到失望，这是第一折；（2）看到报纸上的报道后对粤军充满了赞赏之情，但在看到日军的飞机在天上飞之后对抗战情况流露出不满之情，这是第二折；（2）外出，通过公交车的站数推测战局，感到欣喜，但随着了解的深入，逐渐变得失望与愤怒，这是第三折。（2） 18．第十二自然段里作者用了两个“休息”，请分别加以探究，体会其意味。（7）答：第一个“休息”，充满了讽刺批判的意味，中日冲突，处于战争形式中，日军却能在中国领土上从容休整备战（2），既讽刺了所谓的租界制度：连敌人也因为这丧权辱国的租界而受到保护，也讽刺中国政府、中国军队在中日对抗中存在讲和的幻想、对抗不彻底的绥靖心态（1）；第二个“休息”作者打上引号，是反语，实际上是说日军在持续不断的进攻，没有停息（2），表现了日军的残暴无理，这也与中国军队的退让形成了鲜明的对比，进一步反衬了中国军队的无能与可笑（2）。 六、选做题(12分。19、20题任选做一题) 19．阅读下面的文字，完成题目。（12分） “杯具”，一般指生活中的盛水器具——杯子，但我们发现不仅如此： ①刚刚过完今年光棍节的李超心情还不错，他觉得自己十分有希望结束多年的“杯具”恋爱史，因为他发现，身边的“校园红娘”越来越多了！②医学免疫博士却缺乏受挫免疫能力，敢跳楼却不敢面对现实，确实是“杯具”。（1）“杯具”是“悲剧”在电脑输入过程中的词语变异形式，本身属于别字，是对语言规范形式的偏离。但 “杯具”一词在网络、报刊等媒体上广泛流行。请你体味上面两个示例，从积极的角度简述“杯具”一词的修辞手法和表达效果，并分别解读“杯具”一词在两个示例中蕴含的情感或态度。（6分） 【参考答案】.①“杯具”采用了谐音修辞（1分），有特殊的修辞效果——它亦庄亦谐，一般戏谑的味道比较强，(1分)“悲剧”所包含的那份沉重和低落在谐音词“杯具”中得到消解，（1分）在表达“悲剧”词义的同时更具诙谐或乐观精神，（1分）。②例1中“杯具”表达了主人公对过去失败恋爱史的自嘲，和积极面对未来情感生活的态度（1分）。例2中“杯具”一词在诙谐中表达了对“医学免疫博士”如杯具一样脆弱心理的讽刺与痛心。（1分）（2）按要求完成微写作。（6分）现代生活异彩纷呈，网络变异词语层出不穷，如“木有”“大虾”“童鞋”“斑竹”“打铁”“果酱”。请以其中一两个为实例，并联系汉语词汇演变的历史谈谈你对这一语言现象的认识。要求：中心明确，结构相对完整，层次分明，语言简洁、生动、形象；③不超过150字。解析略。计分标准：没有以所提供变异词为实例来谈的，扣1分，没有联系汉语词汇演变历史来谈的，扣1分。具体等级，同作文阅卷标准。20.阅读下面的文字，完成题目。（12分）（一）《论语•为政》：孟武伯①问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”【注】①孟武伯：鲁国当政大夫孟懿子之子，“武”是他的谥号。谥号是古代统治者或有地位的人死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。（二）孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧”。（1）第一则材料，画线句中的“其”字，一般解释为“子女”；而在当代学者徐志刚的《论语通译》中，则将“其”解释为“父母”，将句读标点为：“父母，唯其疾之忧。”据此，分别解说画线句的不同意思。并请解读第二则材料中孟子有关“孝”的观点（6分）第一则材料的两种理解（4分）：①                                                             ②                                                             对第二则材料的解读（2分）：                                                                 【解析】①使父母只担心子女的疾病。②对父母，要特别担心他们的疾病。（每点两分）对第二则材料的三种参考解读：①父母是我们的精神支柱。只有我们孝顺父母，父母喜从心生，健康长寿，我们就能从父母处获得强大的精神力量，如此，我们奋进之途又有何忧？②孝顺父母，父母安康，家庭详和，天下和乐，人人尽享其乐，众忧自解，③父是天、母是地，天地风调雨顺，万物滋生。孝顺父母，父母安康，天地谐和，我们何忧？（只要解之成理，即可酌情给分）（2）按要求完成微写作。请关联材料中孔子有关孝的解读的第一种理解与孟子对孝的解读，结合当前生活实际谈你对孝的认识。要求：中心明确，结构相对完整，层次分明，语言简洁、生动、形象；③不超过150字。（6分）【解析】孔子认为，子女对父母最大的孝就是，当我们奔波在外时，让父母只担心我们在外是否吃饱穿暖，身体健康与否，而不是要担心我们的品性问题，行为问题。孔子的言外之义就是我们对父母最大的孝就是修养自身，让自己品行高尚，让父母因你的所为而欣慰，如果我们的品行卑劣，那么就会让在家的父母蒙羞，这应是最大的不孝，如孟武伯尚武，尚斗，在孔子看来这是一种卑劣的品行，是违背仁，家中父母必为之而蒙羞。让父母忧其疾，而不忧其行，就是孝。真正做到了这一点，家中父母也就喜从心生，身体也就康健，在外求学或奔波的我们也就心无忧虑，前行无挂碍，行事更顺，少有忧愁。让亲少忧，便是孝于亲；孝于亲，便能解忧于心。以上不是范文，而只是对孔孟孝观的关联解读。计分标准：避开孔孟的观点来谈孝的，0—3分；只从其中孔或孟的观点来谈孝的，扣1分，关联孔孟的观点来谈的，3-6分，不联系实际的，扣1分。具体等级，同作文阅卷标准。七、写作（60分）21、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）西汉•刘向《战国策•秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”。解释为走一百里路，走了九十里才算是走了一半。对于“行百里者半九十”，你有怎样的认识或体验呢？写一篇不少于800字的记叙文和议论文。【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。④不得抄袭、套作。