2014届高三语文上学期上期阶段考试试卷
（满分150分，时间150分钟）一、古代诗文阅读(36分)（一）默写常见的名句名篇。（6分）1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）制芰荷以为衣兮， 。(屈原《离骚》)（2）海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（3）乱石穿空，惊涛拍岸， 。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（4） ，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）（5） ，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）（6）寓逆旅，主人日再食， 。（宋濂《送东阳马生序》）（二）文言文阅读（24分）阅读下面的文言文，完成2-5题。东轩记（宋）苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税。未至，大雨筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭③自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余即以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。【注】①漘：（chún）江边。②抱关击柝：守关击梆；这里指出任守门打更的小吏。③贫窭（jù巨）:贫乏，贫穷 ④睎：仰慕，向往。2．对下列加粗词的解释，不正确的一项是（3分）A．败刺史府门 败：冲毁 B．旦则复出营职 营：料理C．而不害于学 害：害怕 D．独幸岁月之久 幸：希望3．下列四组中，全都是表现作者不得志人生中“超然”情怀的一组是（3分）①既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居 ②支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩 ③旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也 ④不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也 ⑤足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之 ⑥归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之A.①④⑤ B. ②③⑥ C. ③④⑤ D. ①②⑥4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分 ）A．苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。B．文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己变故而终能分享颜氏之乐。C．文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。D．身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。5．请把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）余至，其二人者适皆罢去，事委于一。（3分）
（2）余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。（3分）
阅读下面的文言文，完成6—8题。（9分） 与韩荆州书(唐) 李白 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此！岂不以有周公之风，躬吐握①之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸②之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。? 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人，许与气义。此畴曩③心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔④神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？ ? 昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。? 且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门⑤。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。? (选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）【注】①吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。后世以“吐握”形容礼贤下士。 ②龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。 ③畴曩（chóu nǎnɡ）：往日。 ④制作：指文章著述。侔(móu)：相等，齐同。⑤薛、卞之门：薛指古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。
6．对下列句中加粗的词的解释，不正确的一项是（3分）A．寒贱而忽之 忽：忽然 B．遍干诸侯 干：求取? C．王公大人，许与气义 许：称许、赞许? D．惟君侯图之 图：考虑、切磋?7．下面四组中，全部是表现李白表白自己才干的一组是（3分）①使白得颖脱而出，即其人焉 ②白陇西布衣，流落楚汉③十五好剑术 ④三十成文章⑤王公大人，许与气义 ⑥请日试万言，倚马可待A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③⑤⑥ D．②④⑤⑥8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．上文开篇引用谈士们所说的“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，意在突出对韩荆州的仰慕，也表明韩荆州在当时具有很强的影响力。?B．文中李白颂扬韩荆州的德行、学问和文章等，意在表明他有如此高的修养，一定能够识拔像自己一样的贤能之士。?C．文末作者用了薛烛、卞和的典故，主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。D．本文虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。?（三）古代诗歌阅读（6分）9．阅读下面的这首词，完成后面题目。（6分）唐多令 邓剡雨过水明霞，潮回岸带沙。叶声寒，飞透窗纱。堪恨西风吹世换，更吹我，落天涯。 寂寞古豪华，乌衣日又斜。说兴亡，燕入谁家？惟有南来无数雁，和明月，宿芦花。【注】邓剡，字光荐，号中斋，文天祥的同乡和朋友。本词为南宋灭亡之后，邓剡被俘，过建康（今南京）所写。（1）诗词上片中的“堪恨西风吹世换”语意双关，请作简要分析。（3分）
（2）请说说下片中诗句“惟有南来无数雁，和明月，宿芦花”营造了怎样的意境？表达了作者怎样的情感？（3分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）10.下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（5分）A、宗教法庭审判爱斯梅拉达，认为她是女巫，驱使黑衣魔鬼刺伤了克洛德，并把她驯养的小山羊作为“证人”。当小山羊用蹄子把字母排成“克洛德”时，更让人确信是巫术害了克洛德。爱斯梅拉达被屈打成招，法庭判处她绞刑。（《巴黎圣母院》）B、 女修士居第尔一直憎恶爱斯梅拉达，但在副主教将爱斯梅拉达交给她看管时，居第尔发现自己和爱斯梅拉达各自保留的一只小而精巧的鞋竟是一对，她终于明白爱斯梅拉达是自己15年前丢失的女儿，分别多年的母女才由此相认。（《巴黎圣母院》）C、 一天，觉新告诉觉慧他遇见梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心头。觉慧责备觉新当初为什么不反抗，落到这地步，是罪有应得，觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做，觉慧感觉在思想上跟他大哥是离得愈来愈远了。（《家》）D、在高老太爷的生日宴会上，冯乐山提亲把自己的侄孙女许配给觉民，高家接受了这门亲事。觉民知道后，坚决不同意，甚至离家出走。高老太爷临终前只好答应取消婚约。（《家》）E、听到“血光之灾”的鬼话后，瑞珏哭了，拒绝到城外分娩。觉慧对长辈还有所期待，要去讲道理；觉新认为“担当不起那不孝的罪名”，只好依从；觉民态度坚决，主张反抗。（《家》）11、简答题（选做一题，提示：文字要尽量简洁）（5分）（1）阅读下面的《巴黎圣母院》选段，回答问题。甘果瓦追上克洛德，说：“你想出一个把她救出圣母院的计划，可是你那个计划对我绝对不适用。我刚才想到了一个好主意。”甘果瓦的“好主意”是什么？结果如何？请简要叙述。 (2) 依据《家》的原文，回答问题。中学毕业那天，是谁的一句话彻底击碎了觉新升学和与梅结合的梦想，对此，觉新有何反应？请简述原文相关情节。 答第（ ）题： （二）文化经典阅读（6分）12.阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。(6分)①子谓子产，“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(《论语•公冶长》)②子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠②成；十二月，舆梁③成，民未病涉也。 君子平其政，行辟人④可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”（《孟子•离娄下》）【注】①溱洧：河名。②徒杠：走人的桥。③舆梁：走车的桥。④行辟人：出门时有人在前开道。（1）材料①和材料②都体现了子产是个 的执政者。（2分）（2）孔子对子产评价很高，但对于子产“乘舆济人”这件事，孟子却说“惠而不知为政”，请结合材料②从表层和深层两方面分析孟子这么说的理由。(4分)
三、现代文阅读（15分）文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成13-15题
月，阙也张晓风“月，阙也。”这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。 我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花仍然在那里。或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊！（选自《读者》2002年第24期，略有删节）13．下列对这篇散文的赏析或理解，不正确的两项是 （5分）A．这篇散文以“月”作为贯穿全文的线索，所用的素材之间在内容上看似联系不大，但由于始终紧扣“月”来选材和组材，所以主题仍旧非常突出。B．本文开篇写“那解释使我着迷”“那斋名也使我着迷”，一是为了设置悬念，别开生面，引人思考；二是为下文抒写对缺月的喜爱做铺垫，奠定感情基调。C．文章在主体部分引用了汉民族和少数民族三则神话传说，主要是为了说明“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”的道理。D．文章倒数第三段“当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花仍然在那里”，这里运用了拟人、排比的修辞手法，其中“绿肥”，应该出自李清照的《如梦令》，指的是“海裳叶”。E．本文语言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？”这些句了的抒情色彩都很浓，很容易引起读者共鸣。14．第5自然段中说：“我渐渐爱上了‘阙’的境界。”作者“渐渐爱上了‘阙’的境界”的原因或理由是什么。请分两点作答。（4分）
15．请根据文本，探析“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊”这句话的涵义。 （6分）
四、语言文字运用（13分）16.依次填入下面文字中横线上的词语，最恰当的一组是（3分） 大学里农村学子的减少，根本上 的还是长期以来普遍存在且已 的教育均衡问题。除了全国统一的高考制度外，近年来推出的校长 制、高校自主招生、名校联合招考等教育改革举措中，农村孩子显然都不占优势。A. 显露 饱受批评 推介 B. 暴露 饱受诟病 推介C. 显露 饱受诟病 推选 D. 暴露 饱受批评 推选17. 下面是一封求职信的主要内容，其中有三处用词不当，请找出来并加以修改（3分）日前惠顾贵社网站，得知招聘编辑的消息，我决定应聘。我是本省广播学院新闻专业2013届本科毕业生，学习成绩优秀，身体健康，表达能力强。现寄上我的相关资料，如有意向，可以与我洽谈。⑴将 改为 ； ⑵将 改为 ；⑶将 改为 。18．阅读下面的文字，按要求回答问题(3分)①日前，武汉科技大学汉字书写测试结果公布，30%学生不及格。②以前，写字是读书人的“门面”，读书而写不好字，那可真是猪八戒照镜子——里外不是人。③步入键盘社会以后，写字真的“没用”了吗？不！④端正、规范、整洁地书写汉字，是学生终身学习能力的基础。⑤具备熟练的写字态度，养成良好的写字习惯，是现代中国公民应有的基本素养。⑥其实，汉字中 （ yùn）含着很多美学道理，要领会这些道理，必须多加练习；而领会了这些，不仅能把字写好，还能 ，有助于理解和发现其他方面的美。（1）根据括号内的拼音填写正确的汉字。答： 。（2）根据上下文意思，在第⑥句空格处填上一个成语。答： 。（3）第⑤句有一处语病，请加以改正。答：将 修改为 。19．语言交际时应该认真倾听，机智应对。下面是大学生求职时考官的话，请说出他的言外之意，并用简明得体的语言应对。(4分) 你成绩优秀，直率单纯，将会很有前途，可我们的工作需要与形形色色的人打交道。 答：言外之意： 应对：
五、写作（70分）20．阅读下面的材料，根据要求作文。（70分） 城里的人想冲出去， 城外的人想冲进来， 站在城门口的人无所适从， 只好挖个坑把自己埋掉。 上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟，请全面理解材料，就此写一篇不少于800字的议论文。要求：自定立意；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
2014届高三上期阶段考试语文参考答案1．（6分）（每空1分，凡错、漏、添字，该处不得分。）（1） 集芙蓉以为裳 （2）天涯若比邻 （3）卷起千堆雪（4） 风急天高猿啸哀 （5）居庙堂之高则忧其民 （6）无鲜肥滋味之享2、（3分）C（害：妨害）3、（3分）B（①是对上司的请求，④是颜回的行为，⑤是循理求道之后的士人之行为）4、（3分）B（“终能分享颜氏之乐”文中无此信息）5、（3分）(1)我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给我一个人。（得分点：适、罢去和委，各1分）（3分）(2)我已经因为贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的害处，但情势上却无法摆脱。（得分点：谴、桎梏和势，各1分）6、（3分） A（忽：轻视）?7、（３分） B (①是李白的假想、希望，表达的是对韩荆州的推崇；②是李白自述处境，无才干无关。)8、（3分） C（主要目的是为了让韩荆州引荐自己）9、（6分）（1）、明写恼恨“西风”使季节变换（1分）；暗写痛恨元朝统治者使南宋灭亡，让自己亡命天涯（2分）（2）、营造了一种色彩暗淡、凄迷冷清的意境（1分），表达了自己的亡国之痛和漂泊之悲（2分）。（关键词到位即给分）10、（5分）AE错 (A三处均将“弗比斯”误为“克洛德”)（E 瑞珏感到无限悲伤，但并没有拒绝到城外分娩；对长辈还有所期待的是觉民；态度坚决的是觉慧）11、（5分）（1）挑动流浪汉攻打圣母院，趁乱救出爱斯梅拉达。（2分）流浪汉攻打圣母院，最后被镇压。（2分）爱斯梅拉达被甘果瓦和克洛德骗上船，离开圣母院，最后被绞杀。（1分）（2）觉新的父亲（1分）。对此，觉新没有说一句反抗的话，而且也没有反抗的意思（2分）；可是回到自己的房里，关上门倒在床上痛哭了起来（2分）。12、（6分）（1）（2分）仁爱百姓（2）（4分）①孟子认为，与其用车子渡人过河，不如建好桥梁，这才能从根本上解决问题。（表层）②执政者不在于对老百姓施以小恩小惠，而要着眼于大的方面（管理好政事）。（深层）13、（5分）AC（A本文的线索应是“月缺”或“天残地缺”；C主要是为了说明“中国人一直相信天地也有其残缺的”道理”）14、（4分）【要点】（1）“阙（缺）”往往是事物的常态；（2）残缺（缺憾）往往蕴含美丽。15、（6分）【要点】①（客观方面）残缺往往是事物的常态，世间事物乃至人生的圆满和完美总是相对的（3分），②（主观方面）这句话蕴含作者的复杂感情：有对缺月的喜爱，有对读者的期待（多点豁达，多点理解），有对中国文化的反思（3分）（意思对即可，其他理解，言之成理亦可）16、（3分）B 17.（3分）⑴“惠顾”改为“浏览”；⑵ “可以”改为“请”；⑶“洽谈”改为“联系”。18、(3分)（1）蕴 （2）触类旁通（举一反三）（3）“具备熟练的写字态度”改为“具备熟练的写字技能”19、（4分）言外之意：你不适合本单位的工作，我们不能聘用你（2分）。应对示例一(希望留下)：单纯也是一种美德。如果有幸加盟贵公司，我也能很快成为社会经验丰富的人。我希望自己有这样一段经历。(得分点：肯定自我、巧妙转化“缺点”、语言得体)（2分）应对示例二(巧化尴尬)：感谢你对我的肯定和善意的提醒，我坚信直率单纯是一种美德。将来与你们打交道的形形色色的人中，或许就会有我。(得分点：坚持自我、体面解除尴尬、语言得体)（2分）20．（70分）作文
参考译文1：我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住。郡守怜悯我无处可归，便答应了。直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅堂的东面开出了一小块地作为轩，种了两株杉树，一百棵竹子，作为我读书和休闲的场所。然而负责管理酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。（这样）我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒来已大亮。早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自发笑。我过去年纪小的时候读书，曾私下感到奇怪，颜渊用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，居住在简陋狭小的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜渊始终不改变他认为快乐的生活方式。我私下认为即使不想做官，但做个守门打更的小官还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于困窘贫穷如此自讨苦吃呢？等来到筠州，在柴米油盐的事中辛勤劳作，没有一天休息，虽然很想离开人声喧嚣，尘土飞扬的市场，摆脱繁杂琐碎的事务，自由放任于道德修炼的地方，但是，办一件事，每每遭受阻碍而滞留任上。这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。唉，读书人，当他尚不懂深刻的人生道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，自认为很快乐了。等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。就会从容自得，连天地的大小，人的生死都置之不顾，何况其他事情呢!所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，即使让他南面称王他也不会接受，当然如果一个人不是品德高尚是做不到这一点的。我正想以诚挚的心情洗心革面，勤学求道，希望能达到至圣先贤们的万分之一。可是我自知我的不足，却希望差不多达到颜回忧道不忧贫的境界，大概是做不到的吧！像孔子周游列国，处高位时作鲁国的司寇，居下位是作管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。那大概更是通达的人的事情，不是求学的人所能做到的。我已经因贬谪来到这里，虽然知道受职事的束缚，但情势上却无法摆脱。唯希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家里，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后再去探求颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。然而连这一点也是不敢奢望的。参考译文2：我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。参考译文3：①孔子评论子产，说：“他有四种行为合于君子之道：他自己的容颜态度庄严恭敬，他对待君上负责认真，他教养人民有恩惠，他役使人民合于道理。”②子产主持郑国的政治，用所乘的车辆帮助别人渡过溱水和洧水。孟子议论这事道：“这只是小恩小惠，他并不懂得政治。如果十一月修成走人的桥；十二月修成走车的桥，百姓就不会再为渡河发愁了。君子只要把政治搞好，他一出外，鸣锣开道都可以，哪里能够一个一个地帮助别人渡河呢？如果搞政治的人，一个一个地去讨人欢心，时间也就会太不够用了。”
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