2014-2015学年高二语文下学期月考试题

2014-2015学年高二语文下学期月考试题  新人教版 一、选择题（每题3分，共15分）1．“诗中有画”、“画中有诗”一句是谁对谁的评论？              （       ）A．钟嵘对陶渊明   B.苏轼对王维    C.欧阳修对李白   D.王国维对苏轼2．“二句三年得，一吟双泪流”和“语不惊人死不休”是那两位诗人的自况？（       ）  A.孟郊、李白    B.贺知章、杜甫     C.贾岛、杜甫     D.孟郊、陆游3．以下对中国古代史书体例的分析正确的一项是         （       ）A．《左传》——编年体；《战国策》——断代史；《史记》——纪传体；《汉书》——国别体B．《左传》——断代史；《战国策》——国别体；《史记》——纪传体；《汉书》——编年体C．《左传》——编年体；《战国策》——纪传体；《史记》——断代史；《汉书》——国别体D．《左传》——编年体；《战国策》——国别体；《史记》——纪传体；《汉书》——断代史4．下列有关文学常识的表述，有误的一项是           （       ）A．近体诗是对唐代形成的律诗和绝句的通称。与古体诗相对而言，句数、字数和平仄、用韵等都有一定的规律。B．桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、归有光、刘大櫆、姚鼐等。C．我国唐代出现了诗歌发展的高峰，诗人众多，流派纷呈，除了李白、杜甫两位大诗人外，还有边塞诗派的王昌龄、高适、岑参，田园诗派的孟浩然、王维等。D．楚辞是屈原在楚歌的基础上再创造而形成的一种独特的新诗体。“楚辞体”又叫“骚体”，由屈原《离骚》而得名。5．下列有关文学常识的表述，有误的一项是（       ）A．杜甫的“三吏”包括《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；“三别”包括《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。B．“唐宋八大家”指“三苏”（苏轼、苏洵、苏辙）、王安石、欧阳修、曾巩、韩愈、柳宗元。C．我国文学史上向来“风骚”并称，“风”指以“国风”为代表的《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头；“骚”指《楚辞》，它是以屈原为代表的我国诗歌浪漫主义传统的源头。D．《史记》按体列可分为本纪、世家、列传；《国语》是我国最早的一部纪事本末体体列的史书。二、填空题（每空1分，共12分）6．“史家之绝唱，无韵之离骚”这是         对             的赞语。7．唐有两大文学运动，分别是              、              倡导的“古文运动”和白居易、元稹倡导的“              ”。8．宋代词坛分为二大词派，分别是以柳永、秦观、           等为代表的婉约派和以辛弃疾、           等为代表的豪放派。9．宋代词人苏轼曾用“郊寒岛瘦”来形容中唐时期        与        在诗歌内容与艺术手法上的相似特征。10．“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”是         、         、          。 第二部分  阅读鉴赏（共63分）三、补写出下列古诗文中空缺的部分(每小题1分，共8分)。11．（1）人生得意须尽欢，                    。天生我材必有用，                   。（李白《将进酒》）（2）战士军前半死生，                     ！                     ，孤城落日斗兵稀。（高适《燕歌行》）    （3）                 ，只是朱颜改。问君能有几多愁？                       。（李煜《虞美人》）（4）漠漠水田飞白鹭，                      。                    ，松下清斋折露葵。（王维《积雨辋川庄作》）四、诗歌鉴赏（共17分）（一）阅读下面一首唐诗，回答12—13题。登岳阳楼      杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。12．作者登楼为什么会流泪？可看出作者怎样的思想感情？（4分） 13．颔联写的是在岳阳楼上看到的洞庭湖广阔无边、水势浩瀚的雄奇壮观阔大景象，而颈联写的却是作者身世的孤苦和处境的凄凉，两者对于表达中心思想分别有什么作用？（4分） （二）阅读下面一首唐诗，回答14—16题。辋川闲居赠裴秀才迪    王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。14．本诗写景有何特点？（2分） 15．简析颔联、尾联分别刻画的人物形象的特点。（4分）16．全诗在写景和写人之中，表现了作者怎样的思想感情？（3分） 五、阅读下面一段文言文，完成17—19题（共12分）故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫患祸常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？17．下列加点词词类活用现象与“忧劳可以兴国”相同的一组是（3分）   （     ）       A．虽大风浪不能鸣也。                   B．事不目见耳闻C、盖失强援，不能独完。                 D．后人哀之而不鉴之。18．与“智勇多困于所溺”句式相同的一项是（3分）                     （    ）A．古之人不余欺也。                     B．石之铿然有声者C．身死国灭，为天下笑                   D．赵尝五战于秦19．把文段中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）举天下之豪杰，莫能与之争。（3分） （2）夫患祸常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（3分） 六、阅读下面的文言文段，完成20～23题。（14分）徐徽言，字彦猷，衢之西安人。少为诸生，泛涉书传。金人围太原，分兵绝饷道，自隰、石以北，命令不通者累月。徽言以三千人渡河，一战破之。迁武经郎、知晋宁军兼岚石路沿边安抚使。金人忌徽言，欲速拔晋宁以除患。建炎二年冬，自蒲津涉河围之。先是徽言移①府州，约折可求夹攻金人。可求降，金将娄宿挟至城下以招徽言。徽言故与可求为姻，乃登陴以大义噍②数之。可求仰曰：“君于我胡大无情。” 徽言摄弓厉言曰：“尔于国家不有情，我尚于尔何情？宁惟我无情，此矢尤无情！”一发中之，可求走。金进攻数败，不得志，围之益急。徽言自度不支，凡守具悉火之。仗剑坐堂上，慷慨语将士：“我天子守土臣，义不见蔑敌手。”因拔佩刀自拟，左右号救持之急。金兵猥③至，挟徽言以去。娄宿就见徽言，语曰：“二帝北去，尔其为谁守此？” 徽言曰：“吾为建炎天子守。”娄宿曰：“我兵已南矣，中原事未可知，何自苦为？”徽言怒曰：“吾恨不尸汝辈归见天子，将以死报太祖、太宗地下，庸知其他！”娄宿又出金制曰：“能少屈，当使汝世帅延安，举陕地并有之。”徽言益怒，骂曰： 20．对文段中加点词的解释，不正确的一项是  （     ）（3分）A．金人忌徽言，欲速拔晋宁以除患              拔：攻下B．义不见蔑敌手                              见：看见 C．吾恨不尸汝辈归见天子                      尸：陈尸示众D．徽言披衽迎刃，意象自若。                  意：神情21．下面对原文的叙述和分析，不正确的一项是（    ）（3分）A、太原之战中徐徽言表现了出色的军事才能。在太原被包围、粮道被切断、军令数月不通的情况下，他率军渡过黄河，一举歼灭金军。B、在金人围攻蒲津的恶战中，面对主动前来劝降的折可求，徐徽言义正词严地痛斥他变节投降的行为并以一箭来表示大义灭亲的态度。C、徐徽言在城池即将被金人攻破之时，把守城器械全部烧掉；然后慷慨陈词，自己是天子的守土臣；并以自刎来表示宁死不受辱的决心。D、娄宿诱降徐徽言遭到失败，便举戟指向徐徽言，以此迫他屈服。徐徽言镇定自若，拿杯掷向娄宿，骂不绝口，表现了高尚的民族气节。22．把文段中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）我兵已南矣，中原事未可知，何自苦为？（3分） （2）当使汝世帅延安，举陕地并有之。（3分） 23．用“/”为文段中划波浪线的文字断句。（2分）    饮 以 酒 持 杯 掷 娄 宿 曰 我 尚 饮 汝 酒 乎 慢 骂 不 已 金 人 知 不 可 屈遂 射 杀 之。七、现代文阅读鉴赏（12分）（一）阅读下面的文字，完成24～26题。汉家寨　　                           张承志　　汉家寨只是几间破泥屋，坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，仿佛它是我人生的答案。　　我走进汉家寨时，天色昏暮了。几间破泥屋里，看来住着几户人。　　不知从什么时候起，有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起久远，汉代以这里便有中原人屯垦生息，唐宋时又设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。　　真是异域——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山，汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。　　独自伫立在汉家寨下午的阳光里，我看见自己的影子一直拖向地平线，又黑又长。三面平坦的铁色砾石滩上，都反射着灼烫的亮光，像热带的海面。　　默立久了，突然意识到什么。转过头，左右两座泥屋门口，各有一个人在盯着我。一个是位老汉，一个是七八岁的小女孩。他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外人了。老少两人都是汉人服饰；一瞬间我明白了，这地方确实叫做汉家寨。　　我想了想，指着一道戈壁问道：它通到哪里？老人摇摇头。女孩不眨眼地盯着我。　　我又指着另一道：这条路呢？老人只微微摇了一下头，便不动了。女孩还是那么盯住我不眨眼睛。　　犹豫了一下，我费劲地指向最后一条戈壁滩。太阳正向那里滑下，白炽得令人无法瞭望。我刚刚指着，还没有开口，那老移民突然钻进了泥屋。那小姑娘一动不动，她一直凝视着我，不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮。　　在那块绝地里，他们究竟怎样生存下，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。但这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。《宋史・高昌传》据使臣王延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语。砦就是寨，都是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。独自面对着那三面绝境，我心里想：这里一定还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。　  次日下午，我离开了汉家寨，继续向吐鲁番盆地前行。大地倾斜得更急剧了；笔直的斜面上，几百里铺伸的黑砾石齐齐地晃闪着白光。回首天山，整个南麓都浮升出了，峥嵘嶙峋，难以言状。俯瞰前方的吐鲁番，蜃气中已经隐约现出了绿洲的轮廓。在如此悲凉严峻的风景中上路，心中涌起一股决绝的气概。　　走过一个转弯处――我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子――我激动地勒转马缰。遥遥地，我看见了那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影，是那女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方，横挡住大陆，冰峰和干沟裸谷相衬映，向着我倾泻般伸延的，是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石。　　我强忍住心中的激荡，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。　　我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。在异国他乡，我总是倔强地回忆着汉家寨，想着每一个细节。直至南麓天山在阳光照耀下的、伤痕累累的山体都清晰地重现，直至大陆的倾斜面、吐鲁番低地的白色蜃气以及每一块灼烫的砾石都逼真地重现，直至当年走过汉家寨戈壁时有过的那种空山绝谷的难言感受充盈在心底胸间。　　                                (节选自张承志《汉家寨》，有改动)　　24.文章插入汉家寨的移民历史和《宋史・高昌传》的有关记载，有什么作用？(2分)　　  　　25.汉家寨的人物，作者为什么选取“老汉”和“小女孩”？(2分)　　　　  　　26.文末说，“我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝”。“它”指代什么？为什么说“它与汉家寨这地名天衣无缝”？(4分) 　　　 　　27.根据全文，分析并归纳作者笔下汉家寨的特点。(4分)　　　  第三部分   写作（共60分）八、作文（60分）28．阅读下面的材料，按要求作文。“成功”与“失败”是一组对立统一的矛盾，在一定条件下它们之间能够相互转化。请从下面四句话中任选一句作为题目，写一篇800字左右的议论文。A．失败是成功之母      B．失败是失败之母                                     C．成功是成功之母      D．成功是失败之母                                                                                                                                       “复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。 颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，不也是自然而然的吗？ 附【课外文言文参考译文】徐徽言字彦猷，衢州西安人。小时候读书时，就广泛地阅读书传。金国人围攻太原，并分派部队截断了宋军的运粮道路，从隰州石州以北（的地区），（宋）军令无法通达已有多月。徐徽言率领三千人渡过黄河，一战就打败金军。（因此）授职担任武经郎，掌管晋宁的军队，兼任岚石路沿边安抚使。金人忌怕徐徽言，想迅速攻下晋宁来消除祸患。建炎二年的冬天，金军从蒲津渡过黄河围攻徐徽言。在此之前，徐徽言送书信给府州，约请折可求攻打金军。但折可求却投降了金军，金人将领娄宿挟持着折可求到城墙下来劝降徐徽言。徐徽言原来与折可求是亲家，他便登上城墙大义凛然地责骂折可求。折可求仰望城墙说：“您对我为什么这么无情啊？”徐徽言拉开弓箭厉声说道：“你对国家没有情义，我还对你有什么情义（可言）？难道只有我无情吗，这支箭更无情！”一箭射中了折可求，折可求逃跑了。金军多次进攻都失败了，（因为）未能达到目的，（所以）围攻（宋军）就更加急迫了。徐徽言自己估计支撑不下去了，就把守城的器具全部烧掉。他手持宝剑，坐在大堂之上，慷慨激昂地对将士们说：“我是替天子守卫国土的大臣，要坚守气节而不能落入敌手受辱。”于是拔出佩刀自刎，他的部下急忙大呼并救了他。金兵大批地赶到，并挟持徐徽言离开了。娄宿见到徐徽言，告诉他说：“你们宋朝的两个皇帝都已经逃到北方去了，你还为谁守卫这个地方呢？”徐徽言说：“我为建炎皇帝守卫（国土）。”娄宿说：“我军已经南下，中原的情势还不可能知道，你又何必自己为难自己呢？”徐徽言大怒，说：“我恨不得把你们的尸体拿去示众，再回去参见皇帝，我（只知道）要以死报太祖、太宗的地下亡灵，难道还要知道其他什么吗？”娄宿又拿出金国皇帝的命令说：“你如果能稍微屈服一下，会世代统管延安城，整个陕地全都归你所有了。”徐徽言更加愤怒，骂道：“我承受着国家宽厚的恩典，（为国而）死正是我的归所，我这双膝盖难道会为你们弯的吗？你应当亲手杀了我，（但）不能让其他人来羞辱。”娄宿举起戟对着徐徽言，希望看到他害怕的样子。徐徽言坦开衣襟，迎着刀刃，神情镇定自若。喝下一杯酒，拿起酒杯掷向娄宿说：“我还能喝你的酒吗？”接着不停地大骂娄宿。金军知道徐徽言是不可能屈服的了，于是射箭杀了他。1、成功也是失败之母马杏田 卜令东“失败是成功之母”，这是一句人人尽知的名言，但著名民主人士周谷城同毛泽东同志讨论成功与失败的关系时却说：“失败是成功之母，成功也是失败之母。”这话是很有见地的。去年在世界杯赛上出尽风头的中国女子足球队，曾以5∶0的比分狂胜挪威队，但前不久在葡萄牙国际足球邀请赛上又遇挪威队，却以0∶3惨败。对手还是那个对手，队员还是那拨队员，为何前后大相径庭？马元安指导一语道破：“以为自己还是什么世界亚军，没有将自己放在应有的位置上。”无数事实表明，稍不注意，辉煌的顶点往往便是走向衰落的开始，成功往往也是失败之母。事实就是这样。成功之前，人们总是谦虚谨慎，谋事唯恐不周，行动唯恐失误。而当取得成功之后，面对着喝彩、鲜花、笑脸和掌声，有些人便开始头脑发热，免疫力下降，认为自己有多了不起，功劳全归自己，忘了别人的帮助，忘了奋斗过程中的主观和客观因素。特别是当身份、地位发生变化，腰包变得鼓起来的时候，有些人更是飘飘然、醺醺然、昏昏然，忘乎所以，说话办事把握不住分寸，夹着的尾巴露了出来，以前没有的毛病惯了出来。这样，悲剧的种子在成功的时候便悄悄埋了下来。渐渐地，这些种子开始发芽、长大，在人的头脑里作怪，或满足于过去的成功经验，认为已经取得了成功，从此便天下无事，于是小富即安，躺在功劳簿上睡大觉；或骄傲自满起来，听不进别人的意见，甚至把良言当成恶语；或视线模糊，认不清事物变化发展的规律，结果在发展的时代大潮中掉了队，在新的转折关头迷失了方向。由于“经不住成功的考验”，结果是“眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，往往是其兴也勃，其亡也忽，落得个灰溜溜下来的下场。人生在世，既会有成功，也会有失败。失败了，谨记失败是成功之母，不气馁，不灰心，从头再来，还有成功的希望；同样道理，成功了，也要有一颗平常心，多给自己敲敲警钟，泼泼冷水，自觉把成功当作新的起点，才会有新的进步。（《解放军报》2000年4月13日） 2、成功也是失败之母汪金友解放初期，毛泽东有一次和周谷城谈话，毛泽东说：“失败是成功之母。”周谷城并没有完全赞成，而是说：“主席，不对，成功也是失败之母。”毛泽东听后连连点头。最近，著名作家王蒙在上海复旦大学演讲时，引用了这个故事，并由此提出了四个论断：第一，“失败是成功之母”，世界上绝大多数的成功，都经历过失败。第二，“失败是失败之母”，并不是每一个失败，最后都走向成功。第三，“成功是成功之母”，成功之后继续前进，因而取得更大的成功。第四，“成功是失败之母”，因为成功，所以失败，没有过去的成功，也就没有现在的失败。 才能获得更大的成功。（《时代青年》2008年第9期）3、成功是失败之母李智红报载，韩国第二大汽车制造企业大宇集团，已于不久前宣布正式破产。有相当一部分熟悉世界汽车行业的人，都百思不得其解：一家当年在世界汽车市场叱咤风云，占尽先机的企业为何说破产就破产了呢？其实，大宇集团的“全线溃败”，原因非常简单：固守成功而导致了最终的失败。因为大宇集团在其炙手可热，风光无限的时候，没有做到与时俱进，居安恩危，而是心安理得地躺在昔日的辉煌与成就之上，自我陶醉，不思进取，把企业的发展，完全寄希望于固有的成功。到头来，只好落个破产散伙的结局。人们最常说的一句名言是“失败是成功之母”，这句名言已经成为激励失败者走向成功的酋选的座右铭。的确，失败可以为今后的成功提供许多宝贵的参照系数。然而，人们却往往忽视了成功之后可能遭遇的失败。无论个人还是企业，成功便意味着到处都是赞誉、鲜花、掌声……似乎一旦成功，便可以万事大吉，高枕无忧。令人感慨的是古往今来的许多成功人士，就是由于过分地陶醉于成功的光环，不思进取，最终才落得个失败的下场。从楚汉相争的项羽，太平天国的洪秀全，再到时下众多昙花一现的企业英豪，一个个都栽倒在了成功的陷阱里。对于个人而言，一种成功模式，最有可能成为开拓进取的障碍，成为与时俱进的“包袱”。对于企业而言，许多风光一时的明星企业，因为陶醉于已有的“成功”丽纷纷落马的事例，更是屡见不鲜。从巨人集团到沈阳飞龙，从郑州百文到仟村百货……在如日中天之后，便又立马陷入了危机四伏的泥潭，令国人倍感痛惜。成功本身是件好事，但成功以后的荣耀却最容易让人迷糊。因为一点小小的成功，从此便不知道天高地厚，便要硬充“汉子”，狂妄地去跟世界500强叫板。于是乎，搞制药的，偏要大量投资房地产、金融业；搞房地产的，却要大肆进军高科技领域，东征西讨，大有一副天下唯我独尊的气派。结果怎样呢？登上高峰之后，旋即跌落于深谷，连垂死挣扎一下都没有机会。记得北大方正集团创始人王选教授曾经说过这样一句话：“对于一个高新技术企业而言，最要警惕的是‘成功是失败之母’，因为在今天的巨大成功之中，常常隐藏着许多潜在的危机，也就是未来的‘失败之母’。”王选教授的话很值得深思，因为，经营绩效良好的公司也好，成就显赫的个人也好，最容易产生“成功情结”，以至于落入自满的陷阱，而疏于警觉外在环境的骤变。这就是“今天的成功”或许就是未来失败的主因的关键。三通企业集团董事局的主席艾欣先生，在接受中央电视台的《对话》节目采访时也曾说过：个人也好，企业也好，要想获得更多更大的成功，就要学会不断地放弃已有的“成功”。放弃其实是一种获得，正因为我善于放弃“成功”，所以我才有更多的机会去寻找新的“奶酪”。成功是一种享受，放弃成功也是一种享受。放弃固有的成功以后，我就可以轻装前进，去创造更辉煌的成功。创业是企业一生的故事，阅读IBM、GE、GM、HP等公司的发展历史，总让人为其坎坷而曲折的经历而感慨不已。这些企业的发展历程，都不是一帆风顺的。他们都是在一次又一次地把成功当作“失败之母”之后，不断地放弃已经到手的“奶酪”，将创业的激情一次次注入企业，才使企业经受住了一次又一次的挑战，并使企业永远处于激活的状态。池塘里的水，经年累月之后就成了死水。只有经常保持运动的流水，才会永远保持鲜活。流水不腐的根本，就在于它能够不断获得新的活水，补充新鲜的“血液”。一个人或一个企业的发展也是如此，只有不断地放弃成功的“死水”，永远处于激活状态，才能青春不老，永葆活力。经验来自我们做过的事，智慧来自我们做糟的事。成功是失败之母，成功是进取的“包袱”，只有把所有的成功，都当作是对自己的挑战，才有可能赢得人生一个又一个的辉煌。成功和失败之间，永远只是一步之遥。（《时代风采》2006年第4期）4、成功是成功之母人们在勉励他人时，常说：“失败是成功之母。”他们认为，迢迢征途上下求索，只消尝尽苦头，碰了壁才知自我的大小，才懂得发奋图强，才可能取得成功。而我认为，一切成功孕育成功，成功是成功之母。要论成功的圣洁源泉，决不出旁逸浊流，事物最终由自身孕育。人的一生都以不同的方式追求成功，每一次成功的瞬间喜悦，都证明了生活的意义。我们满腔的激动，宛如昏黑的乌云，若不是雷声怒吼，便是倾雨而逝。我们颤栗着，不能容忍激动碰壁，碰壁得到了教训，却使人丧失了那最初的激动。失败使人颓废的滋味，是不是每个人都有切身的体会？颓废使人丧失斗志，丧失斗志就萎靡不前，自然也就永远尝不到成功的滋味。没有一种草不会开花，成功无不看见花开。有人喜好玫瑰，春风温暖的日子里，满枝灿烂承受着天堂的微笑。她自豪地摇摆着，炫耀着美丽的花，成熟从里面蜜一般流淌而出，预示着果实与收获。成功便是如此，一旦花蕾初放，无不预示果实与甜蜜。而失败便是逃避春天，连花也不开，哪能谈什么收获。只要开了花，增添了信心，便感到充满了力量，初尝成功的喜悦，就更能勇往直前，而顾不上挫折与艰辛了。我狗尾草开了花，就坚信有希望与你牡丹 件。创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。面对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。（天涯社区） 出了失败的原因。罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。（天涯社区） 学生优卷1、成功是失败之母 水可载舟，亦可覆舟。事有两面，人无完人。纵观大千世界之花红柳绿，众多事物兼有两面。失败是成功之母已为老生常谈。今日之言，成功是失败之母；“逸豫可以亡身”一句古语，良久在心中缠绕，逸豫不也是成功的一种姿态？成功，会引起失败。首先，成功会使人失去理性的分析。项霸王起兵八岁，所向披靡，大有摧枯拉朽之势。奈何自刎乌江？司马迁说其“自矜攻伐，奋其私智而不师”。由此可窥得一斑。因为战争的连胜，项羽刚愎自用，到最后众叛亲离，与刘邦相比较而言，其颓势早难以挽回。正是因为成功使之蒙蔽了双眼，不懂得理性分析当前形势，不能以宽容之心对待他人，招致失败。“力拔山兮气盖世”之绝唱回荡耳边，何等的悲歌慷慨。今人应当引以为戒，以免陷入四面楚歌之境。其次，成功会使人欲望膨胀，一失足成千古恨。一代雄狮拿破仑早年何其雄姿英发，多次破反法同盟，成立法兰西第一共和国。但独夫之新日益骄固，发动了不正义的侵略战争，最后大败于滑铁卢战役。蔚蓝的天空被粘稠的鲜血沾染红，枝头的乌鸦唱起了黑色的挽歌。一代雄狮一蹶不振。人的欲望是无止境的，人的一生都在追求。但世界是无穷的。成功使人欲望膨胀，想要得更多，也会摔得更惨。第三，一个角度、一个方面的成功可能导致其他方面的丧失。药家鑫案震惊全国引起广泛关注。撞车杀人逃逸，但是抛开这一切。他成绩优异，家世良好。又有很高的收入，从这方面来讲，他是成功的。但因为这成功，他没能端正自己的价值观人生观，看不到生命的可贵。一首夺命的“钢琴曲”酿造的是两个家庭的悲剧。所以说，一个方面的成功，往往可能造成其他方面的缺失，从而导致失败。成功，是失败之母。人生，就像一颗苹果，成功就是使之鲜艳芬芳的因素。但是鲜艳芬芳的苹果更容易引来蛀虫。苹果再美，有了蛀虫，也无人敢下口了。我们渴望成功，而我们不要失败，开怀迎接成功到来，但要细心谨慎，敢于自我反省，懂得把握适当尺度，懂得满足，并追求自我完善，将失败扼杀在萌芽状态。 2、成功是失败之母 宿命论者认为成功是华美的气球，越是饱满就越多玉石俱焚的危机。我有唯物史观的支持，对此观点的声援却是向来当仁不让。昌耀说：“一切新生都是带有死亡的呻吟。”这样的例子在历史上还少吗？始皇帝的大好江山朽于宦人之手倒在项羽剑端，项羽却在极盛之时自刎乌江，刘邦这个无赖兴致冲冲地当了皇帝他死后也没见到群雄并起，神州乌烟瘴气，争得你死我活的三国豪杰最后什么都没捞到，好处全让司马家的人占去。古人常说一叶障目，成功带着伟大的许诺，成为自负的膨化剂，人被遮蔽了双眼怎能看到时间的无限，怎能明白黄雀在后的道理。这样的成功，若不以失败收尾，又怎么说得过去。如果说历史的片段不足以说理，个人甚至朝代的覆灭不足以阐述成功是失败之母的道理，那么若从整个人类自文字出现后真的足迹分析，就会发现事情不过如此而已。大多数人把这样的足迹归结为人类文明的日益觉醒，是人类的胜利，尤其随着对宇宙认识的深入，人不可一世地依附商品经济。可米兰昆德拉说：“价值贬值，是人类发展不可置否的可能性。”我不知道高度发达的物质文明是何种意义上的成功，我只知道几千年前的希腊人或许更加自得。犬儒主义者把自己关在桶里，而在伊壁鸠鲁的良性快乐主义者们依旧评茶交朋友。人心中对价值的分辨是清晰的，对个人信仰及其笃定。从没有像现在这样爱看热闹的人，不像现在高尚的行为都如同作秀。唯物和唯心在现代失去了明确的界限，如同康德与马克思被混淆不清。在巨大的物质成功面前人们无所相信。时代更新得飞快，人人都怕失败便被时代抛在脑后。人类在征服自然的战役中看来是成功的，这也只是看来而已。人的自作聪明连神灵都无法拯救了，观音冷眼站在远远的山上。或许国家的发展也是相同的道理，我终于明白孔子想要恢复周礼的顽固其实超越阶级，可惜正如哈代所说：“呼唤着与被呼唤着很少有能相互应答的。”一个人一个国家在极度繁荣的时候总要失去些什么，大多的是固执于物质的完胜而看不到精神的败北，那溃烂的一角必将腐化整棵大树。成功若遮蔽人的双眼，若是贬低了人性的价值，那失败也必定孕育其中了。以日以年，于人于国都该去寻找一个中庸却持久的办法。新时代总是踏着废墟而来。前人不暇自哀，请后人哀之。 3、失败是成功之母 不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功！没有一次次失败的血泪史怎么换来难能可贵的成功呢？失败是成功之母！失败是成功之母，成功不易，失败可贵。一位社会学的教授给他们班上的同学除了一道选择题：如果一件事的成功率是19%，那么重复这件事100次，会有多少成功率呢？教授分别给出了10%、26%、38%、63%四个选项。经过一阵激烈的讨论，大部分人选择了10%，小部分人选择了26%，极个别人选择了38%，而概率最高的63%却无人问津。教授公布答案：如果一件事只有19%的成功率，那么它的失败率就是99%，而99%的一百次方等于37%，那么重复100次这件事的成功率就是63%了。19%的成功率固然可贵，而当我们每每经历失败，不要只顾着唉声叹气。别忘了，此刻的失败是在为以后的成功积累成功指数！所谓的积累会引起质的飞跃，只要不放弃终会迎来属于我们自己来之不易的成功！失败是成功之母！从失败中吸取经验，才能找到通往成功的光明大道，失败是成功之母！成龙曾谈起自己演员生涯的最初，他说：“我是从演死人考试我的演艺生涯的，别小看死人这个角色，演好他可不容易！”成龙最初演死人常被导演怒骂：“让你演个死人镜头都难倒你了，你还睁着眼玩着你的手指！”旁人都哄然大笑。又有好几次因为长时间按闭着眼睛躺在地上，成龙居然睡着了，这真让导演和场记们哭笑不得。一次次的嘲笑和失败让他决心吸取经验，演好死人这个角色，这以后，成龙时刻观察着镜头，每当镜头扫到他便迅速地扮演好死人的角色，而当镜头在其他角度时，他都会认真地学习主演们的表现，凭借着在失败中吸取经验，不断学习的精神，成就了今日的国际知名演员——成龙。其实，失败并不可怕，可怕的是面对一次次失败却一无所获。能够在失败中吸取经验，学习、反思才能铺好通往成功的道路。在失败中成长在失败中积累经验。这次啊是面对失败和战胜失败的最好解决办法。失败是成功之母！没有失败的引路我们又怎能找到到达成功的目的地。