2014-2015学年度高一语文下学期期末复习考试试题（150分钟，150分。） 第I卷（阅读题，共70 分） 甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。舜文化①《尚书》云:“德自舜明。”《史记》载:“天下明德皆自虞帝(虞舜)始。”舜帝是“德”的化身,简言之,舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化,它是一种原生性的道德本体文化。因此,舜帝是中国道德文化的鼻祖。②舜所处的时代,是中国社会发展的转折时期。在这个时期,东夷集团与华夏集团的融合已经完成,亦即炎、黄民族的融合已经完成,在部落联盟的体制沿袭了数千年后,国家已经初步形成；作为个体的人,也已经进入了由部落联盟——诸侯国组合起来的“古国”大社会。因此,在社会生产之中,需要有一种不同于以往的关系和双方都能接受和遵守的准则,才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和谐。作为诸侯国联盟首领的舜,正是适应了这一社会发展的需要,身体力行地创造、想方设法地推行了这些准则,并使整个社会都遵守这个“道德”规范,成为人类由文明产生阶段进入文明发展阶段的重要标志。③文化的发展具有历史的继承性。我们说孔子是儒文化的创始人,然而,孔子的功绩在于集文化之大成；儒家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬；纵使是儒文化的核心内容之“仁”,也只是孔子在总结商周文化基础之上的画龙点睛。儒学三重道德——人伦道德、社会道德、宇宙道德的源头来自于舜帝的道德文化。楚简中的《唐虞之道》写道:“爱亲忘贤,仁而未义也；尊贤遗亲,义而未仁也……爱亲尊贤,虞舜其人也。”由此可以证实,儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜帝所创建的道德文化。④各民族的文化都以本民族的特有形式发展起来,形成本民族的传统。舜文化产生在炎、黄民族融合之后,所以,它代表的是炎黄子孙的共同利益,这也是舜文化得以继承和不断弘扬的原因。舜帝虽然居“三皇五帝”之末,但是,舜帝开创了“德治”文明的崭新时代,具有里程碑的作用和历史意义。⑤以农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵的黄帝文化,以道德文化为内涵的舜帝文化,这是中华文化的三块里程碑。农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头。又特别以舜文化为博大精深,它涵盖了社会、自然两大学科,其内容包括了政治、经济、军事、教育、文艺、民族关系等各个领域。舜文化是以儒家文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。唐代著名思想家韩愈在他的《原道》一文中梳理儒家的传授关系时说,是“舜以是传之禹,禹以是传之汤。汤以是传之文武周公,文武周公以是传之孔子,孔子传之孟轲”。孔孟传之于后人。⑥中华传统文化之根脉是舜文化。舜文化是儒家道德价值之根脉。从这个意义上说,没有舜文化这个道德文化的源头,就不可能使中华民族保持强大的国家凝聚力和民族亲和力;没有舜文化的润泽,就不可能培养出国民强烈的社会责任感；没有舜文化的熏陶,就不可能造就出以国家强盛民族兴旺为己任的一批又一批国家精英。1．下面对“舜文化”的表述,不正确的一项是( )A.舜文化是炎、黄民族融合进程中产生的具有原生性特征的道德文化。B.舜文化是在社会转型期为适应社会发展由当时的舜帝创造的文化。C.舜文化是中华民族由文明产生的阶段进入文明发展阶段的标志。D.舜文化以道德文化为内涵,它涵盖了社会、自然两大学科。2.对文中“舜文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头”一句的理解,不正确的一项是( )A.舜文化是中华民族传统道德文化的源头。B.儒文化是中华民族传统道德文化的核心。C.儒家文化脱胎于舜帝所创造的舜文化。D.儒家文化是舜帝创造的舜文化的核心。3.下面对文意的分析和概括,正确的一项是( )A.舜文化是为了适应诸侯国之间和人与人之间的团结而应运而生的和谐文化。B.舜文化得以继承并且发扬光大,其原因是它代表了炎黄子孙的共同利益。C.农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头,其中道德文化最重要。D.舜文化的滋养和润泽是中华民族自古至今保持国家强大凝聚力的根本保证。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书。既长，隐岷山，州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠①，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林，白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄泪止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石矶至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 安禄山反，永王璘辟为府僚佐。起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓，元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。 （《新唐书•卷二〇二》） 4．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） （3分） A．帝欲官白 官：使……做官 B．苏颋为益州长史，见白异之 异：与自己不同 C．永王璘辟为府僚佐 辟：征召 D．还寻阳，坐事下狱 坐：因为 5．下面材料全能说明李白“狂放不羁”性情的一项是（ ） （3分） ①神龙初遁还，客巴西 ②隐岷山，州举有道，不应 ③喜纵横术，击剑，为任侠 ④日沉饮，号“竹溪六逸” ⑤擿其诗以激杨贵妃 ⑥著宫锦袍坐舟中，旁若无人 A．① ② ④ B．② ③ ⑤ C．③ ④ ⑥ D．① ⑤ ⑥ 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分） A．李白天资聪颖，通晓诗书，年轻时喜欢纵横之术以及击剑之技，崇尚侠义精神，轻财重施，好饮酒。 B．李白才华卓著，得到了贺知章的赞叹，并被举荐于唐玄宗，深受玄宗赏识，但仍不改狂放不羁的性情。 C．安史之乱后，李白屡遭困顿，兵败后险被诛杀，又曾锒铛入狱；后来代宗要召他做左拾遗时，他已经去世。 D．李白游并州时，曾见到郭子仪，郭子仪认为他是奇才，因此，郭子仪请求免去自己的官职来赎李白的罪。7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）是子天才英特，少益以学，可比相如。（5分）
（2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。（5分） （二）古代诗歌赏析（11分）阅读下面一首唐诗，完成8～9题。中夜起望西园值月上柳宗元觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。 【注】本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚溪住宅以西。８．作者写“露”“月”“泉”“鸟”营造了怎样的意境，体现了作者怎样的思想感情？请结合全诗，简要概括。（5分） ９．“石泉远逾响，山鸟时一喧”两句在写作手法上具有怎样的特点？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。__________，__________。（李白《蜀道难》）（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ___________ ，____________ 。（杜甫《登高》）（3）乃是蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里 。__________，__________。（贾谊《过秦论》） 乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题，如果多做，则按所做的第一题计分。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）鉴 赏 家汪曾祺 全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。 叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。 不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。 叶三五十岁整，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。 叶三有点生气了： “嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。” 季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。 叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。 季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果。 叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。 季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚。 季陶民最讨厌听人谈画，他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。 叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看。有时会问叶三：“好不好？” 叶三大都能一句话说出好在何处。 季陶民画了一幅紫藤，问叶三。 叶三说：“紫藤里有风。” “唔！你怎么知道？” “花是乱的。” “对极了！ 季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。” 季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？” 叶三说：“四太爷，你这画不对。” “不对？” “‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。” “是吗？我头一回听见！” 季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗： 红花莲子白花藕， 果贩叶三是我师。 惭愧画家少见识， 为君破例著胭脂。 季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！” 十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。 季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说： “不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹： “喔！喔！真好！真是神品！” 客人要买这些画，要多少钱都行。 叶三说： “不卖。” 客人只好怅然而去。 叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。 一九八二年二月二十八日 （有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）A．小说塑造的叶三，为人勤快、诚实守信、阅历丰富，对绘画艺术有热情。如果不卖果子，而当一个画家，也一定会很出色。B．“紫藤有风”，“花是乱的”一段，汪曾祺借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。C. 从情节和结构来看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索，强烈的冲突，波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概，颇有“散文”的特征。D. 小说语言独具特色：准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼，形成汪曾祺独到的文风。E．季陶民“画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果”，这看似闲笔，实则表现出季陶民旷达超脱且率性脾气。（2）小说题目是“鉴赏家”，但却用了很大篇幅写叶三卖果子。作者这样安排有什么用意？请结合全文，谈谈你的看法。（6分） （3）小说是通过哪些情节来塑造叶三的鉴赏家形象的？请结合文本作概括。（6分） （4）小说以叶三把画带到棺材里作为结尾，有人认为他的做法值得称赞，有人认为他的做法欠妥……请联系文本与现实，谈谈你的看法。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）留得清气满乾坤冯骥才 ①忽闻孙犁先生辞世，一阵痛惜过后，却有一种异样的感觉产生。静下心想，心中无声地冒出王冕那题画诗中最后的两句：“不求人夸颜色好，只留清气满乾坤。” ②在我热爱继而从事文学来的几十年里，不断地读到孙犁先生的作品。先是他那种风格独具的小说，他的乡土情感与真诚的人民性，那种风格一如白洋淀里的水光荷影，明亮透彻；后来便是他的散文随笔，亦是一样的清纯；其练达的文字，尤具古典文学的功力，仿佛荷叶上的颗颗露珠，晶莹闪烁。孙犁先生在中国当代文学史上自然居位甚高。那么，他身后给我们留下的除去作品本身，还有什么呢？ ③我至今还记得他在鞍山道那两间老式平房，一排书柜从中隔开，外边待客，里边起居。房子几乎没有什么装饰。方桌上一个圆圆的水仙盆，用清水养着十来枚各色的雨花石。那清澈而沉静的水与石头上不变的花纹，便是他个性的象征。记得他每收到外边寄来的刊物，则用裁刀在一边整齐裁开。取出刊物后，收起空信封，以便反过来再用。 ④他不爱热闹，自然更不善应酬，与人谈话时也是说得少。他很少谈外国作家。当时我想，可能是“文革”才过不久，老人们心有余悸，尤慎于言吧！然而他从不苟合时污，不迎合权势，绝不写那种低眉折腰或是为虎作伥的文字，这在那个充斥着政治淫威的时代是极难做到的。由此看，不正是一种坚硬的骨气支持他这个外表懦弱的知识分子周身不染地度过了那风雨十年吗？ ⑤他不喜欢世俗的纷争与打扰，他甚至更喜欢寂寞一些，逢事辄必退避三舍。但是他又不会对社会的症结视而不见，往往忽出一纸言辞犀利的檄文；他既出世又入世。前者出于他的天性，后者出于他的社会良心。而其前者应视作为人高洁，不落俗；其后者则是他思想原则上的黑白分明，刚正不阿。 ⑥孙犁先生的处世是有距离感的，它的美学也是讲究距离感的。即便是他写那些抗战时代的小说，对自己十分投入的生活，也保持一种审美的距离。审美距离的最终成果是审美的升华，这也是他那些名篇今天还很迷人的关键。同时，距离使他冷静，深入，不被激情误导，所以孙犁的作品不煽情，不造势，不媚俗；看似很淡而实际很深。他用生活本质的情感与美征服人。能使他如此自信的写作，来源于他为人为文的真实、透彻与纯粹。 ⑦他的生活与写作始终在自己的“人文绿地”里。从未有过大红大紫，鼓乐喧天，众星捧月，骑龙驾虎。他活得安静，自我，孤独，从容。他活在任何圈外，甚至在文坛外。离开文坛却不离开文学，这才是他选择的一种活法。别人都知道他怕人打扰而与他拉开距离。他与外部的联系只有依靠信件而非电话。但评价一个作家的生活最终还是要看他的作品。他终生守住自己的个性，也就守住了自己的文学。孙犁的寂寞才是彻底的、不打折扣的、真正的寂寞，不是拿清高作为卖点的假寂寞或者伪寂寞。他拿自己的一生证明了自己的天性与个性，最终才完成了自己。 ⑧他给文坛留下的既是一种风格，更是一种性格。把这种风格与性格合在一起，便是孙犁的文学空间。孙犁是当代文坛特立独行的“惟一”。他是不可模仿也无法模仿的，这便是他至高的价值。也许我们的理论界过于钟情于种种舶来的新潮，对孙犁的空间远远没有开掘。而且，在今天市场化中充满世故与故事的油腻腻的文坛艺坛中，由于孙犁这种为人为文的存在，我们觉得清气犹在，呼吸起来，沁人心脾。 ⑨文学的一代先贤去了，历史的巨手把一个文学时代一下子翻了过去。这一代人中有多少昔日的才俊与文豪，都已化为一片虚幻。站在历史的面前，我们深深感到无奈与茫然。谁也无法把过去的时光拉回来。⑩但历史也不会空空而去。孙犁的一代不是把美好的有特殊意义的东西留给了我们？我们因他们而骄傲。我们会珍惜他们留下的一切的。 （有删改）（1）下列对文章内容的理解，最恰当的两项是（5分） （ ）A．孙犁的作品被人们热爱，他用生活本质的情感与美感动人，本文用细腻的笔触，自然流畅的语言与行文结构，形成与之相契合的质朴、自然、冲淡的艺术风格。B．不苟合时污，不迎合权势，不写低眉折腰或是为虎作伥的文字，正是源于孙犁骨气支持。C．作者撷取孙犁养雨花石这一细节，主要表现孙犁高洁坚定的品格和高雅的情趣。D．孙犁的“寂寞”和生活中大多数人的寂寞不一样，这反映出他安静从容的生活态度和不媚流俗、恬淡高洁的伟大人格。E．冯骥才在文中为我们塑造了一位血肉丰满的文人形象，既浓墨重彩地描写了孙犁先生的文学成就，又略写了他的文人操守。（2）根据全文内容，概括“只留清气满乾坤”中“清气”具体含义。（6分） （3）文章中孙犁“选择了一种活法”，请联系全文概括这种“活法” 表现在哪些方面？（6分） （4）“孙犁的一代”留给了我们哪些有特殊意义的东西？请结合材料，联系实际，谈谈你的看法。（8分）第Ⅱ卷 （表达题，共80分）五．语言文字运用（20分）13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ( ) ( 3分 )A．来九中街欣赏树洞画的市民不绝如缕，看着这些美丽的树洞画，观者无不啧啧赞叹，为王月这种化腐朽为神奇的艺术创造击掌叫绝。B．调查显示，70%的网友对二手房个税增至20%的新政觉得差强人意，不满意的主要原因是这一政策对于需要改善住房条件的中低收入者不公。C．清乾隆一朝六十年，是清代封建社会发展的鼎盛时期，瓷器生产取得了空前的繁荣，青花瓷工艺也达到了登峰造极的程度。D．iPhone 5最令人不齿的就是“掉漆门”，为了应对这一情况，几乎每一家配件厂商都处心积虑，寻找对策。14．下列各句中，没有语病的一句是 ( ) ( 3分 )A．据专业人士介绍，热气球的安全系数是相当高的，近年来发生的热气球事故大多是因人为操作不当造成的。B．随着2015年5月京杭大运河济宁—泰安北延工程的完工，济宁以北至东平段99公里主航道也将全面复航。C．由于欧洲主权债务危机，全球光伏企业不同程度地受到了影响，出现资金链断裂，运营困难，贸易保护主义也随之抬头。D．不管李安获奖对于中国观众多么兴奋，看过电影的观众都知道，《少年派的奇幻漂流》从制作和精神气质上都是一部不折不扣的美国电影。15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）中国古典美学讲和谐。_________________，可高度概括为阴阳统一，刚柔统一。______________，而强调你中有我、我中有你的交感统一。_______________，所以又称之为“中和”，________________。__________________，孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。①这种和谐由于做到恰到好处 ②“中”，恰当之谓也③和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一 ④中华民族十分重视天人合一之美⑤这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一A．③④⑤②① B．③⑤①②④ C．④⑤③②① D．④①②③⑤ 16．下面几个语境中的语言表述都存在不得体之处（共有五处），请指出并加以修改。（5分）①某电视剧中，即将毕业离校的同学小张送给辅导员老师一幅画作为留念，辅导员老师一边接过礼物一边说：“多谢小张，那我就笑纳了。”②小李某日收到同事的一张请柬，上面写着：“我明日乔迁新居，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。”③小李的朋友新开一家酒楼，小李受到邀请，他答谢道：“贵酒楼开张大吉，不论是多忙，到时我也一定会拨冗光临……”④某学校广播站播送时事新闻：北京连续突然的强降雨，造成野三坡景区道路阻断……滞留游客可望明日返回住地。①将________改为 ________ ；②将________改为 ________，将________改为 ________；③将________改为 ________ ；④将________改为 ________。17．仿照下面的示例，另写两个句子，话题不变，要求用比喻的修辞手法，句式与示例相同，内容与示例相关。（6分）母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮你找好行走的重心，支撑起希望的原野。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________六．写作（60分） 18．阅读下面的材料，根据要求作文。一只美丽的蝴蝶去找医生整容。医生对她说“你已经很美丽了，简直无可挑剔，用不着来做美容。”蝴蝶说：“红颜易老，我想把自己整得再年轻一点。”医生说：“其实，你现在的美才是最有魅力的。” 蝴蝶打断医生的话：“我说过了，我要再年轻一点。” 医生只好同意为蝴蝶做了整容手术。 几天后，当一层层的绷带被解开，蝴蝶怀着激动的心情接过镜子，镜子里面竟然是条毛毛虫。 人生在世，许多美好的东西既在过去，也在将来，其实更重要的是现在。有一位哲人说过：“人的欲望是一座火山，如不控制就会害人害己。”你觉得怎样呢？请结合自己的体验和感受，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章。 要求：①不要脱离材料内容及含意的范围作文。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外）。③不得套作，不得抄袭。④书写规范，正确使用标点符号。
【参考答案】一、现代文阅读（9分，每小题3分）1.A 【A项,错在“民族融合进程中产生的”，根据第二段开头可以看出此时“炎、黄民族融合已经完成”。】2.D【对于分析句子题,应该先分析句子成分。一是理解句子的主干部分；舜文化是中华民族传统道德文化的源头,可判断A项和C项正确。二是理解句子的定语部分,中华民族传统道德文化的核心是儒文化,可判断B项正确，从而确定D项错误。根据第五段的开头,可判断舜帝文化是以道德文化为内涵。】3.B 解析:A项,根据原文第二段“在社会生产之中,需要有一种不同于以往的关系和双方都能接受和遵守的准则,才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和谐”一句,可推断舜文化的产生是为了维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和谐,而不是说“舜文化是……和谐文化”。C项,可根据文章第五段第三句确定题肢“其中道德文化最重要”属偷换概念,文中只说“又特别以舜文化……等各个领域”而舜帝文化的内涵是道德文化,两者并非等价概念。D项,文章最后一段说“没有舜文化这个道德文化的源头……和民族亲和力”,其中并未提及这种凝聚力是否是“自古至今”始终保持的,因此,“自古至今”这个限定无中生有。二、古代诗文阅读（36分）4．（3分）B（认为……奇特）5．（3分）C（①是其先祖所为，②是写他隐居事，不一定是狂放的表现，⑤是高力士事。）6．（3分）D（“郭子仪认为他是奇才”有误，应是他认为郭子仪是奇才。）7．（10分，每题5分））（1）这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。（2）李白知道自己不被皇帝亲近的人容纳，更加桀骜不羁，不注意约束自己的言行。古代诗歌赏析（11分）8．这些意象共同构成了一幅月夜西园图，营造了空旷凄清的意境，寄寓谪居僻远之地、情怀无人理解的寂寞心情。（5分）9．运用了以动衬静的反衬手法：从石上流出的泉水，那声音似乎愈远愈响，可见四野的空旷和寂静；山鸟有时打破岑寂，偶尔鸣叫一声，反衬出夜的静谧。（6分）10、名篇名句默写（6分）（1）黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（3）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 三、文学类文本阅读 11．（25分）（1）（5分）选B给3分，选C给2分；选E给1分。（A项中的假设有过于肯定之嫌，会评画不见得可以当画家；C项中“不失华丽”有误。Ｅ此小题的细节，能体现出画家的率性，“旷达超脱”语意略重。另，此细节还有为叶三送果的情节做铺垫的作用。）（2）（6分）①体现叶三有一种脱俗的生活情趣(用本真的眼睛和心灵去体验生活、感悟生活中的美，有生活见闻积累和高超的审美能力)；②叶三赏画的见识和鉴赏力，正是在卖果子生活中逐渐获得和养成的,为下文品评季陶民之画，能一语中的做铺垫（为他是个懂艺术的鉴赏家做出铺垫）；③新鲜的果子是他和季陶民交往的纽带，借此也可传达出他对季陶民的知己之情。④他作为“鉴赏家”的对美纯粹深沉、不涉功利的爱的品质，正是卖果子生活中乐观的、热情的、智慧的、诚实的人生态度的反映。（每点2分，答出三点给满分。）（3）（6分） ①叶三看画时，惊呼吸气的地方正是画家的得意之笔。②叶三能看出季陶民紫藤画里有风。③叶三能指出荷花画中的错误。④叶三与画共存亡。（每点2分，答出三点给满分。）（4）（8分）答案要点一：他的做法值得称赞。这是他重友谊、重知己的表现，是全文的升华。是他们懂得对方，珍惜对方的表现。正如俞伯牙摔琴谢知音，这里的精神是和先人一脉相承的，体现的是中国文化的传统精神。 答案要点二：他的做法欠妥。这是叶三自私的做法，会让季陶民作品永远不见天日，不再有被欣赏、认可的机会。这不过是中国传统文化的痼疾之一，相传唐太宗李世民就是这样，将《兰亭序》带进坟墓，却让作品永远不见天日。 （其他观点，言之成理即可。）（提出观点1分。联系文本分析3分，举出恰当拓展事例2分，联系拓展事例的分析2分。）四、实用类文本阅读12．（25分）（1）（5分）A（3分）B（2分）D（1分）（C项中雨花石细节主要是为了引出下文对孙犁沉静性格的介绍；E项中“浓墨重彩”有误。D “孙犁的‘寂寞’和生活中大多数人的寂寞不一样”，说法过于绝对。）（2）（6分）要点：①孙犁其文：文风真诚，清纯，文字练达；（3分）②孙犁其人：个性清彻，沉静（1分）；有坚硬的骨气，一身正气（1分）；淡泊高洁（1分）。（3）孙犁的活法：①在日常生活方面：喜欢简朴清宁的生活不喜热闹，不善应酬，追求安静。②在文学创作方面：生活在任何圈外，离开文坛却不离开文学③精神生活方面：追求高洁、脱俗的生活，黑白分明，刚正不阿。（每点两分）（4）要点：①孙犁一代给我们留下了一笔宝贵的文学遗产（精神财富）；②给我们留下了纯洁的文风与高尚人格，净化了文坛与我们的心灵；③为我们研究具有民族特色（传统）的文学提供了巨大的空间。（答出1点得2分。联系现实2分。）13、C [A.不绝如缕：形容形势十分危急，或指声音微弱而悠长。这里是“形容行人车马来来往往，接连不断”，应该用“络绎不绝”。B.差强人意：大致令人满意。C.登峰造极：比喻学问、成就等达到了最高的境地，也比喻干坏事猖狂到了极点。D.处心积虑：蓄谋很久；指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算。此处不合语境，应为“绞尽脑汁”。]14、B [A.句式杂糅，“事故大多是因……”或“由于……造成的”；C.成分残缺，“困难”后加上“的状况”；D.主客颠倒，应该是“中国观众对于李安获奖”。]15、B（③句的“和谐不是”与上文句尾“和谐”相接。⑤句中的“不强调”与下句“强调”衔接。只有④句能引出文段末句“孔子”例；由此推出前后衔接最恰当的排序是③⑤①②④。）16、①“笑纳”改为“收下”；②“乔迁新居”改为“搬新家”，把“府上”改为“家中”；③“拨冗光临”改为“(欣然)前往”；④“可望”改为“有望”。（每处1分）17、(示例一)母亲是寒冷中的一床棉被，当你瑟瑟发抖时，替你呵护冰冷的心灵，温暖了甜美的梦境。母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪。(示例二)母亲是黑夜中的一颗明星，当你不辨方向时，为你确定前行的坐标，坚定了向前的脚步。母亲是荒寂中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，替你营造温馨的氛围，芳菲了孤独的心灵。【附参考译文】：李白，字太白。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。 李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”然而李白爱好纵横术数，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上被贬下人间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就赏赐金锦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。 安禄山起兵造反，永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受到处罚。这个时候（李白当诛时）郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，又回寻阳，又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经寻阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没有过多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已然死了，终年六十多岁。 李白晚年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜好离家游玩青山，他也想在此地终老，等到他死了，先葬在青山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正拜祭他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围砍柴和放牧。 唐文宗时，下诏把李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
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