高一语文下学期期末复习试题1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。2、本试卷考试时间为150分钟，总分150分。第I卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1－3题。中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化,就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的行间之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。《论语》《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。1．下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（ ）A．《论语》每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。B．照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。C．西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。D．《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A．诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。B．明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。C．照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。D．中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A．中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国 哲学自身的认知特点决定的。B．中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是认为语言难以直接、完全地呈现思想。C．中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。D．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成4－6题，每题3分。宋弘字仲子，京兆长安人也。父尚，成帝时至少府；哀帝立，以不附董贤，违忤抵罪。弘少而温顺，哀、平间作侍中，王莽时为共工。赤眉①入长安，遣使征弘，逼迫不得已，行至渭桥，自投于水，家人救得出，因佯死获免。光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁为大司空，封栒邑侯。所得租奉分赡九族，家无资产，以清行致称。徙封宣平侯。帝尝问弘通博之士，弘乃荐沛国桓谭才学洽闻，几能及扬雄、刘向父子。于是召谭拜议郎、给事中。帝每宴，辄令鼓琴，好其繁声。弘闻之不悦，悔于荐举，伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。谭至，不与席而让之曰：“吾所以荐子者，欲令辅国家以道德也，而今数进郑声以乱《雅》《颂》，非忠正者也。能自改邪？将令相举以法乎？”谭顿首辞谢，良久乃遣之。后大会群臣，帝使谭鼓琴，谭见弘，失其常度。帝怪而问之。弘乃离席免冠谢曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而今朝廷耽悦郑声，臣之罪也。”帝改容谢，使反服，其后遂不复令谭给事中。弘推进贤士冯翊、桓梁三十余人，或相及为公卿者。弘当宴见，御坐新屏风，图画列女，帝数顾视之。弘正容言曰：“未见好德如好色者。”帝即为彻之。笑谓弘曰：“闻义则服，可乎？”对曰：“陛下进德，臣不胜其喜。”时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”弘在位五年，坐考上党太守无所据，免归第。数年卒，无子，国除。（选自《后汉书》）注：①赤眉：赤眉军，王莽末年爆发的一次农民起义，因起义军以赤色染眉，故名赤眉。4. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A.家无资产，以清行致称 致：获得B.御坐新屏风 坐：通“座”C.帝即为彻之 彻：透彻D.坐考上党太守无所据 考：通“拷”，拷讯5. 下列各组句子中，加粗词的意义和用法不相同的一组是( )A.（1）将令相举以法乎 （2）斧斤以时入山林B.（1）不与席而让之曰 （2）涂有饿莩而不知发C.（1）而今朝廷耽悦郑声，臣之罪也 （2）养生丧死无憾，王道之始也。D.（1）帝令主坐屏风后，因谓弘曰 （2）因利乘便，宰割山河6. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A.宋弘和他的父亲宋尚对朝廷都十分忠诚，其父因不阿权贵而获罪，宋弘为逃避赤眉军的征辟而投水装死。B.宋弘举荐了桓谭，但发现光武帝只是喜欢桓谭弹奏的郑卫淫乐，于是认为桓谭非忠正，便严词以斥，并且勇于承担责任，光武帝也大为感动。C.光武帝的姐姐湖阳公主刚死了丈夫，光武帝发现她对宋弘有意，便与之谈论朝廷大臣，而且努力从中撮合，没想到被宋弘婉言拒绝。D.本文以几件小事的叙述，以光武帝、桓谭、湖阳公主等几个人物的烘托，便把一个恪守礼义、忠直不苟的封建官吏刻画得淋漓尽致。7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)（1）弘闻之不悦，悔于荐举，伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。（4分）_______________________________________________________________________________（2）弘乃离席免冠谢曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而今朝廷耽悦郑声，臣之罪也。（5分）_______________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8－9题。城东早春杨巨源诗家[1]清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林[2]花似锦，出门俱是看花人。【注释】[1]诗家：诗人。[2]上林：古代皇家园林。8．本诗中的“才”和“半”用得好。请结合诗歌内容，说说好在哪里。（5分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．这首诗主要运用了哪些表现手法？请结合诗歌内容简要说明。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（三）名篇名句默写（10分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）故木受绳则直，金就砺则利。_______________________，_____________________。（2）______________________，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3）假舆马者，非利足也，_______________________；__________________，非能水也，而绝江河。_____________________，善假于物也。（4）古之学者必有师。师者，__________________________。（5）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，_______________________。（6）___________________，身死人手，为天下笑者，何也？________________________。三、传记类文本阅读（21分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题（21分）严复及其教育救国论1894年7月25日，中日甲午战争爆发。甲午战败犹如一记闷棍，把中国打懵了，彻底打掉了中国人的希望、自信，更打掉了中国人通过洋务运动“自强”“求富”的幻想。在谭嗣同悲怆地吟着“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”时，有一位福建侯官人也在天津北洋水师学堂的后院“中夜起而大哭”。甲午战争改变了严复的人生轨迹，如果不是这场战争，“海归”严复也许会在待了15年的北洋水师学堂继续待下去，会将他落第了四次的科举考试进行到底。但没有那么多也许，对于颓败腐朽的满清王朝来说，甲午战争是一个历史的必然，因此有着天纵之才、又饱读西方学说的严复走上历史前台也是一个必然。他注定不是一生沉浮宦海的官僚，而是一位著名的思想家。严复走向启蒙思想家的圣殿，从1895年在天津《直报》上发表一系列论文开始，《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》四篇论文是他吹响维新变法思潮的第一波号角。严复分析当时的局势，认为中国面临着自古以来未有之变局，亡国亡种之危近在旦夕，要救亡图存，只能维新变法。救亡图存、维新变法是当时整个时代的大主题，时局就摆在眼前，再糊涂保守的人也不能不改弦易辙，故而满清皇室为了自身的利益也采取支持态度。严复对此一大主题的阐述，最为关键的两点：一是用达尔文进化论和赫胥黎庸俗进化论来分析中国面临的危机，这些新颖深刻的观点令人耳目一新，“物竞天择，适者生存”的观念更是无异于天外惊雷，产生特别发聋振聩的效果；二者，严复鼓吹维新变法之具体内容最为有特色，他认为要救亡先得启蒙，因为中国之最为可悲的不是缺少救亡之法，这些“法”中国文化本身中有，西方文化中更是有很多可以学习，最为可悲的是“民智之已下，民德之已衰，与民气之已困耳”。“民”是组成社会、形成国家最为基础的个体，这些个体的强弱优劣直接关系到整个社会国家的强弱优劣，如果不先从国民素质上下手，再好的政治制度、科学技术也无法让中国强大起来，因为根本无法贯彻落实下去，西方再好的东西到中国也会有“淮橘为枳之叹”。他比较中西文化的差异，认为西方之所以富强是能讲民主、自由，中国积贫积弱是千年的专制毒害所致，因此要以“自由为体，民主为用”进行革新，然而“政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始；反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。”于是他提出了著名的教育救国论，希望塑造优秀的国民，形成新的道德规范和社会秩序，扫除中国人伪饰、自私、懈惰的德性。通过启蒙国民以达到救亡的目的，在当时的维新思潮中的确是非常独特的一道亮色，也贯穿严复思想始终。教育救国归根结底还是要用西方的文化制度、科学技术来教育启蒙人民，而要真正认识和了解西方，就必须精通外语和翻译。严复不仅著文鼓吹学习西语的重要性，一生中还屡次筹办编译培训所，就职于编译局。而究其大半生精力翻译的《天演论》《原富》《法意》《穆勒名学》诸书更是把西方一整套先进文化都介绍到中国来，作为启蒙的资粮，对中国几代人都产生了深远的影响。严复不仅是坐而论道的思想家，也是起而能行的教育实践家。1906年4月，严复就任安徽高等学堂监督(校长)之职。他按照自己的思路对学校进行改革，首先制定规章，明确办学方向和教学内容。他把学生分为两部分，师范生和预备生，前者主要为培养中小学师资；后者寄希望于以后能继续深造，成为专门人才。学生可以根据自己的情况自主选择专业。关于教学内容，自然以西学为主，特别重视西语、数物化质等自然科学的学习。严复在皖期间，带来了先进的教育理念和教学方法，为安徽高等教育近代化做出了重要贡献。(摘编自吴新苗《一个伟大启蒙思想家的剪影》)(1)下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是( )( )(5分)A．中日甲午战争失败，使中国认识到了严重的后果，无论是统治阶级还是有思想的知识分子，都为了富国强民而对维新变法采取支持的态度。B．严复引用达尔文“物竞天择、适者生存”的观点是想告诉民众要顺应天道、适应自然。C．严复的教育救国论力主通过启蒙国民达到救亡的目的，他翻译的介绍西方先进文化的著作，对中国产生了深远的影响。D．严复认为要更好地向西方学习，就必须精通外语并了解西方的科学技术，因此在其执掌安徽高等学堂时，教学内容自然以西语、数物化质为主。E．传记通过对严复教育救国论及办学实践的论述，表现了严复作为启蒙思想家的独特深刻，也反映了近代中国的历史现状。(2)严复没有成为“沉浮宦海的官僚”，而成为“著名的思想家”，原因是什么？请简要分析。(4分)__________________________________________________________________________________(3)请简要概括严复教育救国论的思想内涵，并加以阐述。(6分)__________________________________________________________________________________(4)读了这篇传记，严复的人生经历及其思想对你有怎样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。(6分)__________________________________________________________________________________第Ⅱ卷 表达题四、语言文字运用（21分）12．下列加粗字的注音完全正确的一项是( )A．舆（yǔ）马 膏腴（yú） 规矩（ｊǔ） 锲（qiè）而不舍B．黔（qián）首 谪(zhé)戍 藩（fán）篱 度（duó）长絜大C．逡(qūn)巡 约从（zòng） 鞭笞（tà） 不可胜（shēng）食D．孝悌(tì) 句读（dòu） 经传（zhuàn） 李蟠（pán）13．下列各句中加粗词的意义相同的一项是( )A．①木受绳则直 ②直不百步耳，是亦走也B．①师道之不传也久矣 ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎C．①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 ②强国请服，弱国入朝D．①非我也，兵也 ②收天下之兵聚之咸阳14．下列句中加粗词语的用法归类正确的一项是( )①五十者可以衣帛矣 ②吞二周而亡诸侯 ③南取汉中，西举巴蜀④履至尊而制六合 ⑤却匈奴七百余里 ⑥于是废先王之道，以愚黔首⑦子孙帝王万世之业也 ⑧且夫天下非小弱也 ⑨非能水也A．①④⑦⑨/②⑤⑥/③/⑧ B．①③④⑨/②/⑤⑥/⑦⑧C．①③④⑦⑨/②⑤⑥/⑧ D．①④⑦/②⑤/③/⑥⑧⑨15．下列各句中加粗词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ）A．古之学者必有师 B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．术业有专攻 D．铸以为金人十二16．选出加粗实词解释全都正确的一项（ ）A．数罟不入洿池（细密） 是使民养生丧死无憾也（丧事）B．假舟楫者，非能水也，而绝江河（断绝） 声非加疾也（更）C．故不积跬步，无以至千里（古代指跨出一脚） 内立法度，务耕织（致力于）D．伏尸百万，流血漂橹（船桨） 是故弟子不必不如师（不一定）17．下列各句中，加粗的成语使用不恰当的一句是（ ）A．伴随人类基因组计划的进展，生物芯片技术应运而生，并以完整的技术身份促进了基因组学的发展，带动了生物芯片技术的产业化。B．足球比赛正在激烈进行着，只见一个防守队员快步赶上，抱住对方进攻队员的肩膀，从后面强行掀倒对方，而裁判却对此熟视无睹。C．金沙遗址是成都地区继三星堆之后又一个重大的考古发现，对破解扑朔迷离的古蜀历史文化之谜有着非同寻常的意义。D．在岷江、大渡河、青衣江交汇处的凌云山上，雕凿有一尊高达71米的栩栩如生的弥勒佛像，这就是闻名世界的乐山大佛。18．下列各句中没有语病的一句是（ ）A．在非洲，数千名肯尼亚犯人决定在元旦这一天少吃一顿饭，省下钱来帮助数百万面临食物短缺危机的人。B．我们要以党和国家事业发展的大局出发，坚定不移地把反腐倡廉工作深入持久地发展下去，保证中国特色的社会主义事业沿着正确的航向前进。C．自1994年5月建成投入商业运行以来，核电站累计实现上网电量总共1402亿千瓦时，有利于缓解了粤港电力供应的紧张局面。D．渐入佳境的浙江经济不仅出现了“一路领跑”，一枝独秀的景象，而且彻底摆脱了传统发展的轨迹，持续快速增长达11年之久。五、作文（60分）请以“旁观”为题目写一篇记叙文，立意自定，不要套作，不得抄袭，800字以上。
答案1．【A】A项“上下章在思想上也几乎没有任何联系”有误，原文是“上下章几乎没有任何联系”，侧重的是说篇幅上，思想上还是有联系系统的。2．【C】3．【D】中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥，原文也无此表述，由后文“它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书”也可看出D项表述的不妥。4．【C】彻：撤去。5．【D】A：按照，介词。B：却，连词表转折。C：的，结构助词。D：前者连词，译为“于是”；后者介词，译为“趁着”6．【C】C选项中，光武帝是先与公主谈论朝廷大臣，再发现公主对宋弘有意，时间先后顺序不对。7．（1）宋弘知道后，心中便不高兴，后悔当初推荐了桓谭，（有一次，）宋弘等到桓谭从宫中退出，自己则把朝服穿戴整齐，坐在大司空府堂上，便派一名属吏去传唤桓谭。（2）宋弘便离开座位，摘下官帽，向光武帝认错：“臣下之所以推荐桓谭，是希望他能够以忠正之节引导君王，可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐，这是为臣的罪过。8．突出了“新春”或“早春”特点，把早春之柳的风姿写得生动形象。或者“细腻描绘出柳叶新萌，颜色嫩黄的初春之景”。评分标准：答出突出“新春”特点或突出了“早”字，得3分；答出“把早春之柳的风姿写得生动形象”或者“细腻描绘出柳叶新萌，颜色嫩黄（柳枝上刚露出的几许嫩黄柳芽）的初春之景”，得2分。9．①反衬。用芳春（或晚春）的秾丽景色，来反衬早春的“清景”（或以“喧闹”来反衬“清景”）表达作者对早春清新之景的喜爱之情。②对比（对照）。“看花人”对“上林花似锦”的追求与“诗家”对“绿柳才黄半未匀”的欣赏形成强烈对比（对照），突出强调二者不同的审美情趣。③虚实结合（以虚写实、以虚衬实）。一二句是实写，描绘出美丽的初春之景；三四句是想象之景：春色秾艳至极；游人如云，喧嚷若市。三四句的虚写突显（反衬）出作者对早春清新之景的喜爱之情。（每点2分）10．略11.（1）（5分）【CE】C3分，E2分，D1分。A满清皇室是为了自身利益才对维新变法采取支持态度；B是想告诉民众只有强民强国才能不受欺侮，立身于世界；D关于教学内容，自然以西学为主，特别重视西语、数物化质等自然科学的学习。（2）（4分）甲午战败，中国积贫积弱，危在旦夕，要救亡图存，只能维新变法，这是朝代的大主题；严复有天纵之才，又饱读西方学说，于是向西方寻找真理，启蒙国民，救亡图存。（每一条2分）（3）（6分）鼓民力，开民智，新民德。鼓民力就是培养国民健全的体格、充沛的精力及其昂扬向上的精神；开民智就是学习西方的自然科学和社会科学；新民德就是把西方民主、自由的思想同爱国主义结合起来，让人民认识到自己是国家的主人，形成新的生产自救规范和社会秩序。（每一条2分，必须有概括与分析，若无概括只有陈述至多给5分）（4）（6分）观点一：严复为国为民的献身精神值得学习。（1）面对控中国积贫积弱的现状，严复没有只考虑自身的官位与发展，而是关注国家的命运，自觉地把自己的人生与国家民族的命运前途结合在一起，致力于探索救亡之路。（2）严复为启蒙国民，呕心沥血，穷尽在半生精力翻译了许多介绍西方先进文化的著作。观点二：严复教育救国论的思想新颖、先进而深刻，有一定的现实意义。观点三：严复不仅坐而论道，也起而能行。观点四：严复所提出的教育救国论思想也有不当之处。12．【D】13．【D】A项①笔直，与“弯”相对；②只，仅仅。B项①风尚；②道理。C项①使动用法“使……弱”，“削弱”，②形容词“弱小的”。D项①②均为“兵器”。14．【A】①④⑦⑨为名词作动词，分别译为“穿”“登上”“做帝王”“游泳”；③为名词作状语，译为“向南”；②⑤⑥为使动用法，分别译为“使……灭亡”“使……退却”“使……愚蠢”；⑧形容词作动词，译为“缩小、变弱”。15．【C】16．【C】A.丧：名词作动词，“为……办丧事”；B.绝：横渡；D.橹：盾牌。17．【B】B项中的“熟视无睹”的意思是经常看到却像不曾看见一样，形容对眼前的事物不关心或漫不经心。这里不是“经常看到”，而是假装没看见，应用“视而不见”。A项中的“应运而生”旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。C项中的“扑朔迷离”的意思是形容事情错综复杂，难以辨别清楚。D项中的“栩栩如生”的意思是形容生动逼真、像活的一样。 18．【A】B.介词误用，“以”改为“从”。C.“累计”与“总共”重复；“有利于缓解了粤港电力供应的紧张局面”，杂糅语病，删掉“有利于”或“了”字。D.逻辑混乱。【参考译文】宋弘，字仲子，京兆郡长安县人。父亲宋尚，在成帝时官至少府；哀帝即位，宋尚因为不愿阿附董贤，被董贤以不敬之罪将他抵罪。宋弘年轻时便很温顺，在哀帝、平帝朝中做过侍中，王莽当朝时他还当过共工。赤眉军攻入长安，派来使者征辟宋弘，宋弘受逼迫，不得已只好从命。行至渭桥时，他便跳了河。家里人把他救了起来，他便装死，这样才免于治罪。光武帝即位，授予宋弘太中大夫的职务。建武二年，宋弘代替王梁担任大司空，并被封为栒邑侯。他把所得到的租俸都分送给了远近亲族，家中却没有一点积蓄，这种清廉的风格受到了世人的好评。后来又改封为宣平侯。光武帝曾经向宋弘了解国内通博之士，宋弘便推荐了沛国的桓谭，称他才学广博，几乎可以赶上扬雄与刘向、刘歆父子。光武帝于是任命桓谭为议郎、给事中。此后光武帝每次宴会，总是叫桓谭弹琴，因为他很喜欢那种美妙的轻音乐。宋弘知道后，心中便不高兴，后悔当初推荐了桓谭，（有一次，）宋弘等到桓谭从宫中退出，自己则把朝服穿戴整齐，坐在大司空府堂上，便派一名属吏去传唤桓谭。桓谭进来后宋弘并不请他入坐，责备道：“我之所以推荐您，是希望您以道德辅佐君王，但你现在几次向皇上演奏郑卫淫声，损害了《雅》《颂》正音，这不是忠正之士应当做的。你能够自己改正吗？还是叫我依法纠举呢？”桓谭一再叩头认错，过了好久，宋弘才让他离开。后来光武帝大会群臣，又叫桓谭弹琴，桓谭看见宋弘也在座，便显得非常不安，弹得也不像平常那样熟练自如。光武帝奇怪，便问其中的缘故。宋弘便离开座位，摘下官帽，向光武帝认错：“臣下之所以推荐桓谭，是希望他能够以忠正之节引导君王，可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐，这是为臣的罪过。”光武帝一听，表情发生了变化，马上向宋弘道歉，让他重新戴上官帽，此后便不再让桓谭担任给事中的职务了。宋弘共推荐贤士冯翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相继担任了公卿大臣。有一次，宋弘适逢光武帝设宴会集群臣，席间，他看到皇帝御座旁边有副新屏风，上面画着许多美女，光武帝几次回头去欣赏它。宋弘便严肃地说：“没有看见好德像好色一样深的人。”光武帝听后，当即令人撤去了屏风，并笑着对宋弘说：“我听了你的道义就服从，还可以吧？”宋弘答道：“陛下道德进步，臣高兴得不得了。”那时光武帝的姐姐湖阳公主刚刚死了丈夫，光武帝便与她一起谈论朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。公主说：“宋公的威容与道德，所有的朝臣都比不上。”光武帝说：“待我想一个办法。”后来宋弘被光武帝引见，光武帝便叫公主坐到屏风后面，于是对宋弘说：“谚语讲人升了官就换朋友，发了财就换老婆，这是人之常情吗？”宋弘答道：“我听说贫贱时的朋友不能遗忘，贫穷时共患难的妻子不能抛弃。”光武帝便回头对公主说：“事情不好办了。”宋弘在位五年，因为拷讯上党太守没有什么证据，便被免去了司空的职务，回到了自己的邸舍。几年以后去世，没有儿子，封国被取消了。
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