“我的理想和选择”演讲比赛

【设计理念】 九年级学生面临中考，面临人生的第一次重要挑战，对学生进行理想教育，引导学生正确对待中考，严肃对待人生，是九年级思想品课教学的重要任务。古希腊普鲁塔克说得好：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需要被点燃的火把。”本次活动就是要让学生在情境中主动地体验、实践，积极地思考、感悟，同时为学生提供一个展示自己的平台。 【活动目标】 1、了解当代青年的社会责任、崇高使命，明确自己肩上的历史重任，增强社会责任感，立志做社会主义事业的建设者和接班人。 2、在整个活动过程中充分发挥学生的主体作用，培养学生的思辨能力、演讲能力以及独立思考问题的能力。 【活动准备】 1、让同学们以“我的理想和选择”为内容写一篇演讲稿，字数在1500字左右。 2、以合作小组为单位开展演讲比赛，全班选7－8名学生来演讲。 3、选定日期，进行全班级的演讲比赛，邀请班级语文教师，班主任及3～4名学生做评委；选出1名学生主持人。以及计票员和监票员各一名。 【活动过程】 1、比赛大约一小时，请所有参赛选手在主持人的监督下抽签决定演讲的顺序，并请主持人按照顺序做好准备。 2、由主持人宣布比赛开始。先请第一位参赛选手进行演讲，然后请评委当场亮分。主持人宣布评委给的分数，计票员统计最后得行，监票员监督。 3、比赛按顺序进行，第二位选手演讲完成后，主持人宣布第一位选手的最后得分，依此类推。 4、所有比赛选手演讲完毕后，请计票员和监票员统计所有选手最后得分，并排列顺序；由评委做最后审核，并排列出一等奖、二等奖、三等奖；主持人宣布所有选手的最后得分，并宣布获奖名单。 5、由班主任为获奖学生颁发奖品及证书。 6、由任课教师为本次活动做总结，再一次对学生进行思想教育。 7、比赛结束后，可以请每位同学用一句话写出对理想的心得，写在班级的宣传板上。 【注意事项】 1、一定要公平、公正地对待每个学生，这样才能确保同学们参加比赛的热情，保证机会的均等。 2、选定评委时，既要有老师评委，也要有学生评委，这样既能保证比赛的公正性，把握好方向，又能体现同学们在活动中的自主精神，调动同学们的积极性。 3、比赛一定要本着公平、公正的原则进行，所以计票员和监票员很重要，他们不但肩负着统计分数的重任，而且还要理顺名次，因此在比赛前要由老师简单地对他们进行培训。 4、比赛过程中评委给选手的分数一定要当场亮出，让所有做观众的同学都能明了，增加比赛的透明度。 5、最后请班主任颁奖，教师做总结，可以增加比赛的分量，使同学们更重视比赛，还多了一次指导毕业班学生怎样择校的机会。 【案例评述】 该活动设计的内容是地学生进行思想教育，以演讲比赛的形式引发一场对“中学生该树立怎样的人生思想，该选择一条什么样的人生之路”等问题的探讨，教育效果要比死板的课堂教学好得多。这样灵活的教育方式既有针对性又有时效性，调动了同学们的参与热情，发挥了学生榜样的作用，激发了学生树立远大理想，为崇高理想而奋斗终身的豪情壮志。 教学中存在的疑问 本探究活动的开展可能会受到时间的限制，最好跟班主任商量使用思想品德课和班会课的时间一起用时间才会充裕，而且课前要作好准备工作，要得到班主任以及语文教师的支持。如果有条件全年级开展就更好了。学生的准备工作也要早些进行，否则演讲的质量可能会受影响。教师可以因时因制宜的进行。当然也可以采用描绘理想树的活动。 附录： 1、中国现代化建设大体分“三步走”。这一战略部署就是：第一步从1981年到1990年国民生产总值翻一番，解决人民的温饱问题；第二步从1991年到20世纪末，国民生产总值再翻一番，人民生活达到小康水平；第三步到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。 2、关于理想的名言和话题： 我们多年奋斗的目标就是为了共产主义，我们的理想信念就是要搞共产主义。在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱。 ──邓小平 崇高的理想信念，是共产党员保持先进性的根本要求。坚定正确的理想信念是共产党人的立身之本。只有树立远大的理想和坚定的信念，才能有崇高的思想境界和道德情操，才能有远大的志向和明确的奋斗目标，才能保持旺盛的革命意志和献身精神。在革命战争年代，一代代革命先烈之所以抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，视死如归，就是因为他们坚信自己为之奋斗的事业，是人类最崇高的事业。革命烈士夏明翰在英勇就义前，发出“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”的豪迈誓言，就是因为他对共产主义理想无限景仰、坚贞不渝，激发出威武不能屈的大无畏革命精神。正是因为有了这样的理想信念，我们党才能从建党时几十人的小党，发展到现在拥有6900多万党员的大党，才能使我们党由一个革命党成为一个执政党，把一个贫穷落后的旧中国建成繁荣昌盛的新中国。 ──张德江 理想，表示不满意的方法。 ──瓦列里 在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。 ──伏尔泰 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 ──歌德 一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。 ──罗曼·罗兰 一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高，再伟大的理想也是不能达到的。 ──陶铸 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ──萧楚女 路是踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动在书写动自己的历史。 ──吉鸿昌 但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。 ──郭小川 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 ──列夫·托尔斯泰 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ──爱因四坦 生活真像这杯浓酒，不经三番五此的提炼，就不会这样可口！ ──郭小川 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 ──郭小川 冬天已经到来，春天还会远吗？ ──雪莱 先相信你自己，然后别人才会相信你。 ──屠格涅夫 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 ──陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 ──谢觉哉 君子喻于义，小人喻于利。 ──孔丘 不戚戚于贫，不汲汲于富贵。 ──陶渊明 志不强者智不达。 ──墨翟 燕雀安知鸿郜之志哉。 ──陈涉 志当存高远。 ──诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ──曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿郜游。 ──曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 ──王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 ──李白 理想如星辰──我们永不能触到，但我们可以像航海者一样，借星光的位置而航行。 ── 舒尔茨 我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。 ──居里夫人 生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ──左拉 生活的理想，就是为了理想的生活。 ──张闻天 诗朗诵《理想》 作者：流沙河 理想，多么诱人的字眼！人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力。理想是什么？读了这首诗，你对理想的内涵也许会有新的理解。 理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁荣。 理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。 美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，古照今，今照来，先辈照子孙。  理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行。 但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。 理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。 理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。 理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。 理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。 理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的副产品，而更多的是带来被误解的寂寥， 寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。 平凡的人因有理想而伟大；有理想者就是一个“大写的人”。 世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考验你的坚贞； 理想被扒窃了，不必哭泣，快去找回来，以后要当心！英雄失去理想，蜕作庸人， 可厌地夸耀着当年的功勋，庸人失去理想，碌碌终生，可笑地诅咒着眼前的环境。 理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴。 请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。 3、关于艰苦奋斗的话题： ①艰苦奋斗作为共产党人的精神品格，体现了一种重在奋斗、贵在进取、乐于奉献的精神境界。重在奋斗，表现为不怕艰难、不畏险阻、奋力拼搏的创业精神。在战争年代，要奋斗就会有牺牲，共产党人坚持冲锋在前，毫不退却；在和平年代，要奋斗就会有付出，共产党人坚持吃苦在前，享受在后。贵在进取，表现为奋发向上、刻苦钻研、勇于开拓的创新精神。它要求共产党人不断提高自身的素质，努力增长才干和本领，不怕艰辛，勇于开拓奋进。乐于奉献，表现为克己奉公的情怀和精神风貌，表现为为了国家和人民的利益而甘愿牺牲自己的利益。 ②某大学的“百衲被”缝制活动，也许是教育广大青年学生“以艰苦奋斗为荣”。对广大青年学生进行社会主义荣辱观教育，使其树立正确的世界观、人生观，是作为主阵地、主渠道的学校教育义不容辞的责任。就算是对学生进行荣辱观教育，也应考虑到时代发展和青年学生的实际情况。过去人生活穷，被子破了舍不得丢掉，找块补丁补上，但也没有1300块呀。在现今社会，到底有多少学生的被子千疮百孔，缀满补丁？现在让“几十名学生”用“1300块碎布”手工拼成一条色彩斑斓的“百衲被”，与其说是在进行荣辱观教育，不如说是在制作一件精致的艺术品。这条作为“艰苦奋斗”成果的“百衲被”，不知是用来展览还是供人享用？假如缝“百衲被”就是培养学生荣辱观的逻辑成立，“被”只能一个人使用，何如每名学生穿一件“百衲衣”，不是更广泛地“身体力行”艰苦奋斗吗？这实在是对艰苦奋斗的异读和曲解。 ③艰苦奋斗是历代治国安邦的成功经验和人亡政息的沉痛教训的概括和总结。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。古人早就讲过：“艰难困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以俭”，“忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”，等等。这些名言警句对我们今天依然有着重要的警示、启示作用。历史和现实一再表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。 ④艰苦奋斗是凝聚党心民心的强大精神力量，是我们党保持同人民群众血肉联系的重要法宝。革命战争年代，我们党铸造了“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“南泥湾精神”和“西柏坡精神”。新中国成立后，又铸造了“抗美援朝精神”、“好八连精神”、“大庆精神”、“雷锋精神”、“两弹一星精神”以及“抗洪精神”。我们党在这一历史进程中艰苦创业形成的这些精神，就是不同时期艰苦奋斗的具体概括和体现，其核心就是艰苦奋斗的精神。我们党就是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有我们的今天。中国共产党的历史，新中国的历史，改革开放的历史，就是一部艰苦奋斗的历史。 ⑤“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的，一个没有艰苦奋斗作支撑的国家，是难以发展进步的。”我们要用20年的时间，在一个13亿人口的大国全面建设小康社会，并基本实现工业化和城市化，这是一个难度极大的宏伟目标，要实现这一目标，必须提倡艰苦奋斗，勤俭建国，勤俭办一切事情。 4、关于小康社会的话题： ①小康，最早源出《诗经》：“民亦劳止，汔可小康”。而作为一种社会模式，小康最早在西汉《礼记·礼运》中得到系统阐述，成为仅次于“大同”的理想社会模式。它相对于“大道行也，天下为公”的大同社会，是“大道既隐，天下为家”的理想社会的初级阶段。尽管由于封建社会的历史局限，这种社会理想从未得到过实现，但小康思想在中国民间却影响深远，盛行千年而不衰，成为普通百姓对富裕生活追求的目标。党的十一届三中全会以后，邓小平立足于中国国情，放眼发展大势，提出了"小康社会"这一有中国特色社会主义的新概念。 ②所谓低水平，就是虽然我国经济总量已经达到一定规模，但人均水平还比较低。 所谓不全面，就是目前的小康基本上还处于生存性消费的满足，而发展性消费还没有得到有效满足，社会保障还不健全，环境质量还有待提高。 所谓发展很不平衡，是指地区之间、城乡之间，发展水平差距不小。十六大报告提出的全面建设小康社会，就是要针对这些问题，建设一个惠及十几亿人口的更高水平的、更全面的、发展比较均衡的小康社会。 ③十六大报告指出，中国现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。巩固和提高目前达到的小康水平，还需要进行长期的艰苦奋斗。 “经过全党和全国各族人民的共同努力，我们胜利实现了现代化建设‘三步走’战略的第一步、第二步目标，人民生活总体上达到小康水平。这是社会主义制度的伟大胜利，是中华民族发展史上的一个新的里程碑。”“我们要在本世纪头20年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。” ④尽管我国已经进入了小康社会，但与全面小康社会相比，仍存在着较大的差距，根据我国国情，我们要建设的全面小康社会只能是一个节俭型的社会。在一个相当长的时期内，必须要励精图治、艰苦奋斗，才能实现这一目标。中国是一个刚起步的小康社会，到2000年底，人均GDP只有800多美元，到2002年底达到960多美元，仍属于中下收入国家的水平。按照全面小康的目标，到2020年，人均GDP将超过3000美元，达到中等收入国家水平。国情研究专家胡鞍钢指出，中国人口占世界总人口的五分之一，农村人口占世界农村总人口的三分之一，农业劳动力占世界总量的十分之三。全面建设小康社会必然使农业劳动力人口下降，农业劳动力如何转移是一个非常大的问题。 从总体小康到全面小康，是一项十分艰巨的任务。中国最大的特点是发展不平衡，地区之间、城乡之间发展水平差距较大。现阶段是一个发展不均衡的小康社会，主要表现是城乡差距特别大，大城市和县城之间的差距比较大。像上海和深圳这样的城市，人均GDP已经达到4000美元，不仅远远超过了小康的标准，而且达到了全面小康的标准。同时，有一部分县还没有达到小康水平。到2000年，我国还有近3000万人没有完全解决温饱问题，城镇也有近2000万人生活在最低生活保障线以下，还有一部分人口虽然解决了温饱问题，但尚未达到小康。 全面建设小康社会的一个标志是基本实现工业化。从总体上说，中国还是一个农业大国，实现工业化仍然是现代化进程中艰巨的历史性任务。国务院发展研究中心市场经济研究所副所长陈淮说，在过去200年工业化发展当中，从1792年法国大革命算起，发达国家只不过把7亿人口带入了工业化。而这200年人类经历了多少不公正、奴役、歧视、战争、掠夺，才有了这7亿人。我们现在用前二十年和后二十年时间，把13亿人带入工业化，并且是在全球化背景下进入工业化，这个难度是前所未有的。这就要求我国在新型工业化道路上要有突破，要把工业化和城市化结合起来。 ⑤全面建设小康社会，除了经济方面的指标外，还要求在社会、政治、道德、环境等各个方面水平的提高，而在这方面，我们还有很长的路要走。中国社科院社会学所副所长黄平认为，目前，我们还只是初级的、偏重于物质消费的低水平小康。而全面建设小康社会，不仅是人均收入达到多少美元，更重要的是，人们的精神、道德生活质量、所享受的民主权利，以及人与环境关系的改善，人的全面发展。 5、选择的话题 ①《选择比努力更重要》 有一个非常勤奋的青年，很想在各方面比他身边的人强。可是，经过许多年的努力，却没有长进。他很苦恼，就向智者请教。 听完他的倾诉，智者把他带到门前的江边，叫过正要砍柴的三个弟子，嘱咐说：“你们带着这位施主，到五里山打一担自己认为最满意的柴火。” 这个年轻人和三个弟子听完大师的交待，沿着湍急的江水，直奔五里山。 等到他们返回时，大师在原地迎接他们──年轻人满头大汗、气喘吁吁地扛着两捆柴，蹒跚而来；两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担四捆柴，后面的弟子轻松地跟着。 正在这时，从江面飞下一个木筏，上面载着小弟子和他砍的8捆柴火，他悠闲地停在智者面前。 年轻人和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语；唯独划木筏的小徒弟，与智者坦然相对。智者见状，问：“怎么啦，你们对自己的表现不满意？”“大师，让我们再砍一次吧！”那个年轻人请求说，“我一开始就砍了6捆，扛到半路，就扛不动了，扔了两捆；又走了一会儿，还是压得喘不过气，又扔掉两捆；最后，我就把这两捆扛回来了。可是，大师，我已经很努力了。” “我和他恰恰相反，”那个大弟子说：“刚开始，我俩各砍两捆，将4捆柴一前一后挂在扁担上，跟着这个施主走。我和师弟轮换担柴，不但不觉得累，反倒觉得轻松了很多。最后，又把施主丢弃的柴挑了回来。” 划木筏的小弟子接过话，说：“我个子矮，力气小，别说两捆，就是一捆，这么远的路也挑不回来，所以，我选择走水路……＂ 智者用赞赏的目光看着弟子们，微微颔首，然后走到年轻人面前，拍着他的肩膀，语重心长地说：“一个人要走自己的路，本身没有错，关键是怎样走；走自己的路，让别人说，也没有借，关键是走的路是否正确。年轻人，你要永远记住：选择比努力更重要。” ②如何选择适合自己的学校？ （1）首先要对自己的知识水平和学习能力有个正确的估计，选择合适的学校和专业。（2）了解学校的招生名额、专业特色、师资来源、教学质量、设施设备及吃、住条件等情况。（3）了解学校设置专业的依据及社会需求情况。本人对拟学专业是否喜欢？有无学好本专业的优势和条件？与自己将来所拟从事的职业是否相近等。（4）了解学校的入学要求、录取标准、开学日期等（注意各校的不同要求）。（5）学习优秀或经济困难的学生可在了解学校每学期／年的学杂费和生活费的同时，进一步了解学校对学生的奖励，资助或提供勤工俭学等条件。（6）了解学校当年毕业学生和己经毕业学生的升学、就业及出国留学情况。（7）了解学校是否具有办学、招生的合法资格，即有无教委颁发的办学许可证。（8）了解学校当年发布的招生简章、广告是否有教委审核批准号。（9）了解学校是否能出具正式的收费凭证及有关退费规定。（10）学生最好到拟就读学校的办学实地走访、考察一下学校风气、人员的素质、管理水平、在校生规模、教学质量、校园环境、教学设施、生活设施及社会信誉等情况。 ③http：//www.southcn.com/job/features/careerplanning/ 可以做职业选择的小测试 ④对于两难选择，英国伦理学家边沁提出了著名的“快乐测量法”，他列出了七个标准 ──强度：即比较两个选择中哪一个的价值最有助于满足选择者的强烈需要。 ──确定性：即优先选择必须是能够较确定地带来预期后果而不是可能性较小的目标。 ──持久性：即优先选择带来的预期后果是较为持久而不是较短暂的。 ──远近性：即优先选择应当能较快带来预期后果的。 ──纯洁度：即优先选择那些副作用较小的。 ──繁殖性：即优先选择的目标应有助于其他价值的实现。 ──广延性：即优先选择的目标，其预期结果应当对较大范围的情景适用。 ⑤从容应试戒浮躁在现行制度下，绝大多数同学必须经过考试后升学。填报志愿表示了考生对学校的选择，而考试则包含着招生学校对考生的选择。进入初三年级第二学期，复习迎考是同学们的生活主题。这几年本市义务教育水平逐步提高，升学考试的各学科平均分呈稳定上升趋势。我们的考试不出偏题、怪题，力求最大限度地反映考生的真实知识水平和运用能力。同学们完全可以平心静气地从容参加。复习迎考阶段的大敌是浮躁。专攻难题忽视“双基”是浮躁，放弃自己的薄弱学科是浮躁，不按系统复习、大量演练五花八门的测试卷是浮躁，琢磨命题“规律”走“捷径”是浮躁，关注“重点”、自我“减负”更是浮躁。在此需要提醒你：须读书，但读书不仅为了考试。希望同学们将升学考试看作是展示才能、表现素质的检阅式，张张试卷是接受祖国挑选的申请书。让我们满怀豪情迈向未来，交出一张满意的答卷，愉快地升入高中阶段各类学校。 6、缓解考试焦虑试试这两种放松方法 掌握一种简单易行的放松方法是对付考试焦虑简单有效的方法。陆建华特别向广大考生推荐两种简单易行的缓解考试焦虑的方法，家长可以自己先学习，然后再把这些方法教给自己的孩子，并且鼓励孩子坚持练习，一段时间以后就会有很大的收获。 1.腹式呼吸方法：全身放松，然后用鼻子均匀缓慢地吸气，与此同时，腹腔自然扩大（此时腹部慢慢鼓起），当感觉腹部吸满气后，再让胸腔自然扩大（可以感觉到胸部微微鼓起），然后缓缓呼气，呼气的时候要做到自然绵长，呼气结束的时候自然地等待几秒钟，等到感到需要继续下一次呼吸的时候再吸气，等待不能勉强。其过程类似于闻花的香味。久而久之，应感觉在呼吸时，腹腔肌肉有松弛感。吸气时好像把自信吸了进来，呼气时将体内的浊气呼出。初步练习时可以把双手分别放在腹部和胸部，感觉胸腹部的起伏变化。 2.渐进式放松法：首先，绷紧肌肉，并注意这时有什么样的感觉；然后突然放松力量，并注意有什么样的感觉；最后，仔细比较这两种感觉有什么不同。在进行渐进式放松练习的时候最好配合腹式呼吸方法，这样效果会更好。建议在安静、放松的气氛之下进行练习，可以坐着或躺着进行，每次练习只需要花十五分钟。（1）以轻松的方式坐下来。（2）先将两手臂平行抬高至胸前，握紧拳头，绷紧手部的肌肉，直到不能再用力为止。（3）注意这时有什么感觉。你的肌肉会紧绷，而你的手部甚至可能会轻微地颤抖。你可能会感受到手部、腕部及下臂的张力。（4）维持这种紧绷的状况几秒钟，然后再突然放松力量。（5）突然松开你的拳头，并抛开紧绷的感觉。你会感觉到手突然变轻松了，这时请仔细感受腕部及前臂压力舒解的感觉。（6）注意你的手在紧绷时及压力放松时的感觉有什么不同。在放松的时候，你的手是感到刺痛还是温暖？你在紧绷时所感觉到的震颤，在放松时是否消失了？（7）依次用此方法延伸到身体其他部位的肌肉。或者你也可以从头部开始练习，紧绷脸部的肌肉，再放松，然后依次到肩膀、双臂、双手、胸部、背部、双腿及双脚至脚趾。当你做完全身的放松练习以后，静静地体会那时的轻松与宁静，享受那深层放松的美好感觉。 7、创新精神、团队精神和终身学习的话题 ①创新精神 如何理解创新及创新精神 谈及培养创新精神，必然要涉及到如何正确理解创新的涵义以及创新之“新”的定位问题，否则在教育教学中培养学生的创新精神将可能流于空谈，无法找到切入点。创新并不只是少数社会精英分子的专利行为，我们每一个人都具有创新的潜在可能性。对于我们大多数的人来说，获得一种新经验、产生一种新思想即意味着创新。创新是人的独特价值的体现。基于这样认识，就不会对创新之“新”给予过高的定位，否则对中小学生的创新必然持怀疑态度。之所以说人们生产的物质产品或精神产品具有“新”意，就是因为此产品或是首创的，或是独创的。首创的产品是以人类历史作为参照系，属于“前无古人”之类的；而独创的产品是以个体自身或同龄人已有的经历作为参照系。前者只有极少数人可以做到，对于绝大多数学生特别是中小学生来说确是不可企及的，然而后者对于大多数的人来说恐怕都有过切身的体验。根据一定的目的，运用已知的信息，发现事物间的“新关系”，从而形成新的物质产品或精神产品，即是创新。当然，创新还涉及价值问题。现在，一提到创新，有人认为那就是要敢于冲破旧的条条框框，超越常规，标新立异，鼓励学生怀疑一切，不唯书、不唯师、不唯上。应该说这是对的，问题在于我们要考虑到创新的价值。毫无价值甚至是有害的创新，社会非但不提倡反而要禁止。假如创新的成果没有任何价值，甚至有害于社会，则这样的创新对国家、民族来说是一种灾难，而非宝贵的财富。对此，我们有过惨痛的教训。一般情况下，人们看重创新的社会价值、经济价值和发展价值。中小学生的创新，更注重其发展价值，即注重创新对中小学生未来发展的作用。对个体来说，创新还具有层次性和差异性。这是由先天遗传素质和后天环境教育等因素交互影响而形成的。因此，对每个学生的创新精神不可一概而论，不能用同一个模式进行培养。而应当根据不同教育阶段学生的年龄特征和每一个学生的身心个别差异，有针对性地进行培养，因材施教。 事例：一位小孩对父亲说：你发现了吗，苹果里面有一颗小星星。父亲漫不经心的说：那怎么可能？儿子拿了一个小水果刀，费力地切开了，但他不是从茎部到底部这样切，而是横向拦腰切了下去。儿子把切开的苹果放在父亲面前：看，多漂亮的星星！父亲惊呆了 ②团队精神测试 1、如果某位中学校长请你为即将毕业的学生，举办一次介绍公司情况的晚间讲座，而那天晚上恰好播放你最喜欢看的电视剧的大结局，你如何选择： A、立即接受邀请 B、同意去，但要求改期 C、有约在先为由拒绝邀请 2、如果某位重要客户在周末下午5：30打来电话，说他们购买的设备出了故障，要求紧急更换零部件，而主管人员与维修师已经下班，你该如何处理： A、亲自驾车去30公司以外的地方送货 B、打电话个维修师，要求他立即处理此事 C、告诉客户下周才能解决 3、如果某位与你竞争最激烈的同事向你借一本经营管理畅销书，你如何处理： A、立即借给他 B、同意借给他，但声明此书的价值并没有那么好 C、欺骗他书被别人借走了 4、如果某位同事为方便自己出去旅游而要求和你调换休息时间，在你还未决定如何度假的情况下，你如何处理： A、马上应允 B、告诉他你要回家请示妻子 C、拒绝调换，推说自己已经参加旅游团了 5、在你急匆匆地驾车去赴约途中看到一位同事的车出了故障，停在路边，你如何处理： A、毫不犹豫地下车帮忙修理 B、告诉他你有急事，不能停下来帮他修车，但一定帮他找修理工 C、装做没看见 6、如果某位同事在你准备下班回家时，请求你留下来听他倾诉内心的苦闷，你如何处理： A、立即同意留下来 B、劝他等第二天再说 C、以妻子生病为由拒绝其请求 7、如果某位同事因要去医院探望妻子，要求你替他去接一位乘夜班机来的大人物，你如何处理： A、马上同意替他去接 B、找借口劝他另找别人帮忙 C、以汽车坏了为由拒绝 8、如果某位同事的儿子想选择与你同样的专业，请你为他做些求职指导，你如何处理： A、马上同意 B、答应他的请求，但同时声明你的意见可能已经过时，他最好再找些最新资料做参考 C、只答应谈几分钟 9、你在某次会议上发表的演讲很精彩，会后几位同事都向你索取讲话提纲，你如何处理： A、同意，并立即复印 B、同意，但并不重视 C、不同意，或虽同意，但转眼就给忘记 10、如果你参加了一个新技术培训班，学到了一些对许多同事都有益的知识，你会怎么处理： A、返回后立即向大家宣布并分发参考资料 B、只泛泛地介绍一下情况 C、把这个课题贬得一钱不值，不泄露任何信息 【答案分析】 全部回答为A，表示你是一为极善良、极有爱心的人，但你要当心，千万别被低效率的人拖后退； 大部分回答为A，表示你很善于合作，但并非失去个性。认为礼尚往来是一种美德，在商业生活中亦不可或缺； 大部分回答B，表示以自我为中心，不愿意为自己找麻烦，不想让自己的生活规律、工作秩序受到任何干扰； 大部分回答C，表示是一个名副其实的孤家寡人，团队配合精神比较差。 8、终身学习： 毛泽东对外部世界所知甚多。他不间断地读书。本世纪中期没有其他一位世界领导人──甚至戴高乐都不例外──像毛泽东那样读那么多书，写过那么多东西。”（《毛泽东的后半生》，美国罗斯·特里尔著）应当说，罗斯·特里尔所表述的“他不间断地读书”是非常符合毛泽东“活到老、学到老”的实际的。可以说，毛泽东的一生是终身学习的一生。终身学习成就了作为伟大的思想家、政治家、军事家的毛泽东，进而也影响了中国人民的命运。毛泽东是20世纪人类发展史上的一位倡导与实践终身学习理念的楷模，他对终身学习的目的、时间、范畴、途径等有一系列精辟的见解和成功实践，这其中既有他对中国古代优秀学习思想的继承，更有他个人的独创，带有鲜明的时代特色。在实施终身教育和建设学习化社会日益成为人们共识的21世纪，认真总结、研究毛泽东的终身学习理论与实践，无疑是富有现实意义和借鉴价值的。毛泽东对外部世界所知甚多。他不间断地读书。本世纪中期没有其他一位世界领导人──甚至戴高乐都不例外──像毛泽东那样读那么多书，写过那么多东西。”（《毛泽东的后半生》，美国罗斯·特里尔著）应当说，罗斯·特里尔所表述的“他不间断地读书”是非常符合毛泽东“活到老、学到老”的实际的。可以说，毛泽东的一生是终身学习的一生。终身学习成就了作为伟大的思想家、政治家、军事家的毛泽东，进而也影响了中国人民的命运。毛泽东是20世纪人类发展史上的一位倡导与实践终身学习理念的楷模，他对终身学习的目的、时间、范畴、途径等有一系列精辟的见解和成功实践，这其中既有他对中国古代优秀学习思想的继承，更有他个人的独创，带有鲜明的时代特色。在实施终身教育和建设学习化社会日益成为人们共识的21世纪，认真总结、研究毛泽东的终身学习理论与实践，无疑是富有现实意义和借鉴价值的。 学习，是人类认识自然和社会、不断完善和发展自我的必由之路。无论一个人、一个团体，还是一个民族、一个社会，只有不断学习，才能获得新知，增长才干，跟上时代。十六大报告强调：要“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。”这就从深度和广度上对学习提出了新的更高的要求. 终身学习，讲的是人一生都要学习。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。这是不断发展变化的客观世界对人们提出的要求。人类从诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。不学习，一个人就无法认识和改造自然，无法认识和适应社会；不学习，人类就不可能有今天达到的一切进步。学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握，学习还使人聪慧文明，使人高尚完美，使人全面发展。正是基于这样的认识，人们始终把学习当作一个永恒的主题，反复强调学习的重要意义，不断探索学习的科学方法。同时，人们也越来越认识到，实践无止境，学习也无止境。古人云：吾生而有涯，而知也无涯。当今时代，世界在飞速变化，新情况、新问题层出不穷，知识更新的速度大大加快。人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学习从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老、学到老，终身学习。