寡人之于国也

  【教学目标】一、知识教育目标1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。2．了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。二、能力训练目标1．学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。2．提高掌握古汉语常识的能力。三、德育渗透目标1．理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。2．对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。【重点、难点、疑点及解决办法】重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。难点：对孟子“仁政’内容的理解。解决办法：1．对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。2．对孟子及《孟子》一书的了解。【课时安排】２课时【学生活动的设计】1．课前预习（1）熟读课文。（2）借助字典，正确译文。（3）归纳文意，记下学习的难点。2．课内采用专题讨论的方法。【教学步骤】 第一课时 一、明确目标1．疏通课文，把握文章的主旨及结构。2．了解作者，作品及相关知识。二、整体感知1．解题本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。2．文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。３．本文学习的知识点①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“无”—“毋”，“颁”—“斑”；“涂”—“途”②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。③准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。三、重点、难点的孝习与目标完成过程1．预习课文（1）借助字典，通读，通译课文。（2）标出课文结构层次，归纳文意。2．导入新课（1）学生复述课文。（2）用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？3．介绍作者、作品。4．文章梳理问答。（1）本文中心内容是什么？[参考答案]本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。（2）试概括本文的结构[参考答案]全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。四、总结、扩展综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。 第二课时 一、明确目标1．学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。2．对孟子“仁政”内容的理解。3．分类整理古汉语常识。二、整体感知孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。三、重点、难点的学习与目标完成过程1．出题讨论式讨论题：（1）为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴？[参考答案]孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。（2）对孟子“仁政’内容应如何理解？[参考答案]集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。①不违农时，谷不可胜食也。②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。2．以训练式，完成分类归纳古汉语现象。（1）通假字直不百步耳（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。）则无望民之多于邻国也。（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。）颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）涂有饿殍（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。）（2）古今异义词寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。）请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。）斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。）（3）一词多义于则无望民之多于邻国也（比，介词）寡人之于国（对，介词）颁白者不负戴于道路（在，介词）王然而不王者（为王，动词，读wàng）梁惠王曰（君王，名词，读wáng）以请以战喻（让，介词）可以无饥矣（凭借，介词）以时入山林（按，介词）申之以孝悌之义（把，介词）食狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）之填然鼓之（没有意义的衬字）王道之始也（取消句子独立性，助词）五亩之宅（“的”，助词。）中之以孝悌之义（代词，代百姓。）（4）词类活用填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：